佩饰是服装的组成部分，但是不像服装那样必备的物品，佩饰是审美价值大于使用价值的修饰品。蒙古男人的佩饰包括火镰、鼻烟壶、烟袋、手镯、戒指等。从古代起，马、弓箭和火镰被称作是蒙古男人的三宝。蒙古人认为，火镰是光明的象征，刀子是邪恶的镇宝，所以无论男女老少出门时必带这两件物品。这也是野外露宿、打猎、烧火等游牧和狩猎生活的需要所决定的。男人的刀子要戴在身体的右侧，火镰戴在身体的左侧。骑马时均插在腰后，下马或进别人的家时放下刀子和火镰，下垂与左右两胯。

蒙古人认为，火镰打出的火源于长生天。因此点燃篝火、腊月祭火等操作意义重大的行为时必须打火镰取火。同时火也是蒙古人观念中，净化邪恶的工具，代表生命力征像。迎接远方来的使者、逃离瘟疫、安葬死者归来时必须从两对火中间走过。蒙语中形容生命力旺盛的年轻人时，用“有火有力”等言语。正因为这样，蒙古男人从小就熟练掌握打火镰取火的技巧，当新郎之后，女方家的婚嫂们要考验新郎的取火技艺，如果打三次火镰还取不上火就被嘲笑为“火力（活力）待尽的小伙子”。

年轻人和老年人的火镰样式有所区别。年轻人戴编织花纹或镶有宝石、玛瑙银边儿火镰，老年人则戴镶有乌林赫或树纹赫的铜边儿火镰。

从腰带上解下火镰过夜时，如果是在自己的家，就把火镰挂在高处，要是在别人家，就放在自己睡觉的枕头底下。

蒙古人的刀具使用也有很多的禁忌习俗。如，不能用刀尖儿指太阳、月亮、星星、天地、山水、佛像和他人。给他人递刀子时不能刀尖儿对准人，不能用刀子插肉吃或递给别人。宰杀牲畜、削肉剃骨等作业中，不会熟练用刀的人将受到众人的取笑。

鼻烟壶也是蒙古人特别讲究的佩饰之一。一般用玉石、玛瑙、水晶、陶瓷、牛角、红木等材料制作。其形状以椭圆和半圆为主。里面放好掺有香料的烟面儿。装鼻烟壶的袋子叫做“褡裢”。褡裢，有礼仪型和普通型两种。老年人用暗色褡裢，中、青年人用色彩亮丽的各种褡裢。褡裢的镶边儿艺术和刺绣装饰也是丰富多彩，精美绝伦的。

蒙古人带褡裢有严格的规矩。把褡裢插挂在腰带上，其位置在身前左侧。早先只有吸食鼻烟的人才戴褡裢，伴随着历史的进程，佩带褡裢成为了所有蒙古男式必备的装饰物，并具有了礼仪内涵。男人相逢时必须互换鼻烟壶致以问候。在这个过程中，年少者先向年长者递送鼻烟壶，年长者接过鼻烟壶之后，做出用鼻子吸食的动作，再把自己的鼻烟壶递给年少者。同龄人可以同时交换鼻烟壶。交换鼻烟壶时必须把衣帽收拾整齐，以示正规和严肃。如果两个人产生纠纷之后，有错误的一方或年少者向另一方奉送鼻烟壶。另一方接受了鼻烟壶就意味着两个人的和解。

有必要说明的是，在过去，人们一般在鼻烟面儿中参和一定的蒙药，防止鼻炎和传染病的传播蔓延。这是鼻烟壶在生活中起过的另一个作用。

烟袋和烟荷包也是蒙古男士的佩饰之一。自然，它们的制作和工艺也是特别讲究的。烟袋由烟袋锅、烟袋杆和烟袋嘴三部分构成。用金、银、铜、铁等制作烟袋锅。用鼠李树、红木、杏树等质地坚硬的木头制作烟袋杆。而烟袋嘴一般用玉石、玛瑙等石头精雕细刻制作。烟荷包要用绸、缎和库锦缝制，上面还要贴抠或刺绣各种赫、乌嘎拉吉花纹。烟荷包的上方还要接缝三至六条红、绿、粉、兰颜色的飘带。烟荷包如同绣花靴一样都是表明妇女，尤其是姑娘手艺高超的代表物。不少地方风俗中烟荷包是姑娘赠送给恋人的制定信物。东北民歌《白虎哥哥》中唱到：“垂有六个飘带的烟荷包，在六月的月光下细心缝制，本想送给白虎哥哥，妈妈却让阿拉坦巴干拿走”。婚俗中也有新娘为新郎佩带

自己亲手缝好的烟荷包的行为。因此烟荷包，毫无疑问是宣扬新娘手艺的特殊礼品。

古代蒙古男士经常戴一只耳环，后来逐渐放弃了这种习俗。戒指是迄今为止普遍使用的装饰品，不过原先蒙古男士的戒指都戴在大拇指上。据说是出于射箭时保护拇指或用力的需要才这样做的。现在的男士只要到了十八岁就在无名指上戴金、银戒指，戒指与婚配状况无关。蒙古男人也戴铜、银单手镯，但不会带在手腕上向外露出，在袖口里靠上戴紧，其说法是避免雷披或防止风湿类疾病。如果是这样，那就说明男人戴手镯与审美情趣似乎无关。

来源：《蒙古族服饰文化》　 作者：乌云巴图、格根莎日