民间有一种说法，在船上进食时，千万莫把鱼翻身，因为这暗合了船舶翻身。禁忌是一开始就注定的。

明太祖朱元璋，是他开创了封闭的大明王朝

就是在并不太遥远的明朝初年，还实行过海禁政策，根据“太祖旧制”，“深严双桅船只私自下海之禁”，务求“片板不许下海”，与之对应的是，此时又重建了万里长城（现今所见的万里长城即为明朝所建）。由于建国不久，国力羸弱，所以统治者想当然地以遏制造船业与海上贸易来恢复元气，后，永乐至宣德年间，海禁略有松动，造船业与海外贸易开始复苏，但即使是在郑和七下西洋时，民间的海禁也并未完全取消。似乎航海只是朝廷的特权，一种上规格的、可以向世界炫耀的特权。

在这以后，有时放松，有时紧张，及至正统、嘉靖朝，以葡萄牙为首的西方势力以“朝贡”、“回赐”方式扰略中国沿海，海上倭患并起，于是，明廷只好再度加强海禁。嘉靖三十三年，诏告直隶、浙江、福建、广东等地，“有将双桅、三桅大船下海”者，一律以私通番夷罪从重论处。这种情景甚至一直延伸到清朝初年，闭关锁国，以为天下还只是以大清朝为中心。连续几百年时间，人们眼望海域，不敢下海，没了广阔水面的激荡，类如浙江沿海一带，萧索荒凉，一派凄惨。

一柄越王剑，彰显着龙之子的豪情

越人自古就擅航海，素有断发文身之俗，这可能是由于作为龙之子，文身以作标识，又常于水中，长发不便，所以剪短。本是这样一个好水之族，知风向，重开拓，碰海闯滩，天地奋扬，开启后人，可现在，他们不得不埋首于专制帝国的禁海淫威，小心谨慎，两股战战，手脚冰凉。

长期闭关锁国，等到一批一批“茹毛饮血”的外国人从这个遥远的文明古国带回去“四大发明”，自己也“文明”了，制度先进了，然后，就再次来到中国，要求通商，而且根本不愿学着下跪，两个世界的误解根本没法消除，于是，军舰大炮来了，无情的钢铁的寒光将这个仍旧“木头”般生活的国度很快激灵得浑身颤栗。

自从郑和下西洋开始，就标志着这个世界的联系从此转为海上。一切的争战，或是现代意识都是从海里诞生，就像西方世界本身就诞生于洪水中的挪亚方舟。中国人也许在陆地呆得太久，好不容易有个海岸却又长久地被封锁。

梁启超，这位思想者的雄心依然像沧海般澎湃

可海洋毕竟是锁不住的。梁启超是这样说的：海也者，能发人进取之雄心……试一观海，忽觉趋然万类之表，而行思想，皆得无限自由，彼航海者，其所求国利也，然求利之始，却不可不先置利害于度外，以性命财产为孤注，冒万险一掷之。久于海上者，能使其精神日以勇气，日以高尚，此古来濒海之民，所以比于陆者活气较胜，进取较锐。

谢选骏又说：海上生活常能刺激独立不羁和追求自由的精神，航海通商和跨殖民生活，也较易养成学术上的怀疑态度和批评精神，航海民族四处奔波，广采博纳的心灵，从自己固有的文化传统框架出发，步入一个较小偏见、敏于比较、重新选择的精神境界，是十分自然的，所以他们的知识也更易于系统化。

是的，即使是今天的中国，也还需要更确切地知道，海，无边无际的大海，包容一切的大海，到底能带来什么？