绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。绵竹木版年画与地方习俗紧密联系在一起，仅张贴就有许多规矩，不能违背。画中种种图像亦有不同的象征与解释，和图像..阅读全文→

1923年，王树村出生在天津杨柳青镇。杨柳青是中国古代四大名镇之一，那里的郊区良田四野，草木葱郁，杨柳依依。明代以来这里就是京杭大运河运粮输米的必经之地，漕运发达,镇上商贾云集，店铺林立，书场茶肆座无..阅读全文→

重庆市梁平县的梁平木版年画属于民间美术梁平“三绝”（竹帘、年画、灯戏）之一，至今约有三百年的历史。 梁平木版年画的内容大体可分三类，一是门神，主要有《将帅图》、《立刀顿斧》、《加官晋爵》、《扬鞭》..阅读全文→

北京的木版年画除了大部分来自天津的杨柳青外，也有本地作坊印制的。如崇文门外顺和王家，东四北纸马汪家（后改为汪芝麻胡同），都有数百年的历史。他们印的年画，多是门画、历画、“神马”画。门画就是门神，画..阅读全文→

 民间年画的印制方法大体相同，只有几个不同地区的做法稍异。一般说来绘刻年画原版到印刷成画需四道序： 一、画师起稿和定稿后，用白描法画在毛边或薄绵纸上； 二、刻工将画师定稿用粉糊反粘在刨平的梨木..阅读全文→

民间年画的印制方法大体相同，只有几个不同地区的做法稍异。一般说来绘刻年画原版到印刷成画需四道序。在绵竹和杨柳青尚传宋代“过稿”技法。“过稿”是画师完成一幅画稿后，即作为底样，然后用薄粉纸覆在底样上..阅读全文→

 东昌府木版年画的生产已有近300年历史。山西、陕西商客首先在“五方商贾辐辏，物阜繁齿”的阳谷县张秋镇开设了3家年画店。后来，其中之一的“刘振升画店”迁到东昌府东关清孝街，而后各地商贾蜂拥而至，竞..阅读全文→

武强木版年画产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛。后因地理交通状况的变化而逐渐衰微。武强木版年画制作采用传统手工木版套印而成。在题材方面，既有传统的人物、山水、花鸟，亦有当代现实生活及时事新闻，其..阅读全文→

高密扑灰年画亦称“民间写意画”，作画时先用柳枝烧制的炭条打好草稿，然后用毛笔勾描，再用白纸拓印，一稿可拓扑多张，“扑灰”由此得名。扑灰后的画稿还要加以手绘，经多道工序后才能成画。当前，扑灰年画技..阅读全文→

杨柳青木版年画发源于千年古镇杨柳青。杨柳青木版年画题材广泛，内容丰富，构图饱满，寓意吉祥，雅俗共赏。它采用刻绘结合的手法，刻工精美，绘制细腻，人物生动，色彩典雅，成为我国著名的年画品种之一。杨柳..阅读全文→

临汾在金元时期称“平阳”，雕版印刷业和书坊极盛，时有“平阳版”之称。在甘肃发现的两幅平阳版画：“随朝窈窕呈倾国之芳容”（俗称“四美图）和“义勇武安王位”，是平阳木版画的珍品。明末清初，临汾年画发..阅读全文→

山西晋南一带汉族流行的民间木版年画。主要产于山西临汾。临汾在金元时期称“平阳”，雕版印刷业和书坊极盛，时有“平阳版”之称。本世纪初在甘肃发现了二幅平阳版画：“随朝窈窕呈倾国之芳容”(俗称“四美图)和..阅读全文→

漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带，并远销台湾、香港和东南亚等地。 宋代福建的刻书业开始兴盛，迅速带动了民间版画刻印技术的发展。明清两代，漳州木版年画开始流行，漳州月港的兴起给木版..阅读全文→

木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式,有着一千多年的历史。年画中门神的历史最为悠久,早在汉代就已经出现了“守门将军”的门神雏形。唐代以来佛经版画的发展和雕版技术的成熟、宋代市民文化的发展都大大促..阅读全文→

约在1810年，即嘉庆年间，高密年画进入了木板年画半印半画时期。天津杨柳青的一个画店的胡三，回到家乡，从师胡玉显，把杨柳青木板年画技术很快揉合到扑灰年画的制作工艺中来，大大提高了生产力。增强了作品的生..阅读全文→

嘉庆年间，高密年画进入了木板年画半印半画时期。天津杨柳青的一个画店的胡三，回到家乡，从师胡玉显，把杨柳青木板年画技术很快揉合到扑灰年画的制作工艺中来，大大提高了生产力。增强了作品的生活气息，丰富..阅读全文→

佛山木版年画的生产兴盛于清代乾嘉年间，20世纪30年代后渐次萧条。以技艺划分，佛山木版年画包括原画、木英木印工笔三种类型；以题材划分，则有门画、神像画和岁时风俗画三种类型，其主要功用为祭祀、祈福和装..阅读全文→

东昌府木版年画的生产已有近300年历史。东昌木版年画具有年画、门神画合为一体的特点。构图简洁，整体感强；人物造型眼形窄长，鼻梁鼻翼瘦窄，形象丰满质朴；线条刚劲、流畅、圆润，弧中有直，柔中有刚；色彩柔和..阅读全文→

北京印制木版年画的作坊，有崇文门外顺和王家，东四北纸马汪家。他们印的年画，多是门画、历画、“神马”画。门画就是门神，画的是神荼、郁垒、秦叔宝和尉迟敬德。“神马”画刻印的多是各行各业传说中的祖师，..阅读全文→

杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画。杨家埠木版年画制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富。每年春节年画题材都会更换一次，许多新思想、新事物出现之后，马上就能够在年画中反映..阅读全文→

位于陕西省关中平原西部的凤翔县，是我国知名的木版年画产区。据凤翔县南肖里村邰氏祖案记载，明正德二年前，邰氏家族已有八户从事年画生产，至今已传承延续了20代。至1950年，凤翔木版年画尚有六百九十多种，分..阅读全文→

 民间年画在我国有着悠久历史，又有众多民众和民俗习惯上之需要，所以刻印年画的作坊几乎遍及全国各地。据收集到的作品看，除了东北的黑龙江、吉林，西北新疆、青海、宁夏，西部西藏，北部内蒙古等地外，过..阅读全文→

河南省开封市位于豫东平原。据《东京梦华录》记载，北宋时距开封城南二十多公里的朱仙镇就已有了木版年画。明清两代，朱仙镇的木版年画十分兴盛，作坊最多时达三百余家。清末民初朱仙镇木版年画开始衰落，大多数..阅读全文→

漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带。漳州木版年画的主要题材有辟邪消灾、祈求吉祥、历史戏文故事及装饰图案等。随着社会变革的深入，传统意识逐渐消除，依托于地方民俗的漳州木板年画观赏性..阅读全文→

王树村先生从小生活在天津杨柳青，他深深地爱着木版年画，一生都从事着年画的收藏研究和鉴赏工作。迄今他已抢救搜集了上千张全国各地富有代表性的年画，包括许多块珍贵的清代木雕原版，为此他挨过日本兵的枪托，..阅读全文→

梁平木版年画约有三百年的历史。内容大体分三类，一是门神，主要有《将帅图》、《立刀顿斧》、《加官晋爵》、《扬鞭》、《五子登科》等作品；二是神话传说，主要有《老鼠嫁女》、《麒麟送子》等作品；三是戏曲..阅读全文→

滩头木版年画是湖南省惟一的手工木版水印年画，以浓郁的楚南地方特色自成一派。滩头镇地处湖南省隆回县东南部，此地民风古朴淳厚，习俗独特，历史上曾出现过造纸村，雕刻村，色纸、花纸、香粉纸巷和年画街，手工..阅读全文→

杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画。明代隆庆二年后，杨家埠年画艺人创立了“恒顺”、“同顺堂”、“万曾城”、“天和永”等四家画店。清代乾嘉年间，杨家埠木版年画开始兴盛，至咸丰年间..阅读全文→

凤翔县是我国知名的木版年画产区。凤翔木版年画数百年间流行于陕、甘、宁、青、川广大地区，深受民众喜爱。凤翔木版年画全以手工雕版，土法印制，局部手绘染填，套上金银二色，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保..阅读全文→

武强县是著名的民间年画之乡，地处冀中平原，位于河北省东南部，属衡水市管辖。武强木版年画具有浓郁的乡土气息和地方特色，其丰富的内容是中国民间社会生活的“百科全书”。 据现存资料考证，武强木版年画产生..阅读全文→

在天津众多的民间艺术中，最具代表性的就是杨柳青木版年画。 杨柳青木版年画发源于千年古镇杨柳青。明代永乐年间，京杭大运河的开通及天津漕运的兴起使杨柳青成为南北商品交易的重要集散地，经济日益繁荣。周边..阅读全文→

山东省高密市姜庄的扑灰年画亦称“民间写意画”，作画时先用柳枝烧制的炭条打好草稿，然后用毛笔勾描，再用白纸拓印，一稿可拓扑多张，“扑灰”由此得名。扑灰后的画稿还要加以手绘，经多道工序后才能成画。 扑..阅读全文→

民间年画在我国有着悠久历史，又有众多民众和民俗习惯上之需要，所以刻印年画的作坊几乎遍及全国各地。据收集到的作品看，除了东北的黑龙江、吉林，西北新疆、青海、宁夏，西部西藏，北部内蒙古等地外，过去都..阅读全文→

绵竹市地处四川盆地西北边缘，盛产竹子，其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料。绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。 绵竹龙门山中段与成都平原北部连接，..阅读全文→

滩头木版年画是湖南省惟一的手工木版水印年画，以浓郁的楚南地方特色自成一派。滩头木版年画从造纸到成品所有工序都在滩头完成，形成了一个完善的生产系列，这在全国年画制作中较为鲜见。如今，历经三百多年风..阅读全文→

明清两代，开封城南的朱仙镇木版年画十分兴盛，作坊最多时达三百余家。朱仙镇木版年画十分讲究用色，以矿物、植物作原料，自行手工磨制颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，以之印制的年画明快鲜艳，久不褪色，构图..阅读全文→

桃花坞木版年画产生于明代，当时在苏州七里山塘和阊门内桃花坞一带有数十家画铺，年产量多达数百万张，故以桃花坞为名。 桃花坞木版年画盛于清代雍正、乾隆年间，最繁盛时期有张星聚、张文聚、魏宏泰、吕云林、..阅读全文→

桃花坞木版年画产生于明代，当时在苏州七里山塘和阊门内桃花坞一带有数十家画铺，年产量多达数百万张，故以桃花坞为名。桃花坞木版年画继承了宋代的雕版印刷工艺，兼用人工着色和彩色套版，以门画、中堂、条屏..阅读全文→

佛山市位于广东省中南部、珠江三角洲腹地，东倚广州，毗邻港澳，地理位置十分优越。早在宋元时期，广州、佛山一带已流行刻绘门神的习俗。这类门神早期直接在门板上手绘刻画，后来另置木板绘刻，大量复印，制成木..阅读全文→

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祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→

彝族五月初五“都阳节”五月初五“都阳节”彝族节日 阅读全文→

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彝族“二月八”，彝族祭祖节“二月八”，彝族祭祖节彝族节日 阅读全文→

彝族祭宫节（跳宫节）祭宫节（跳宫节）彝族节日 阅读全文→

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