乌兹别克族分布在新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、喀什、莎东、叶城、乌鲁木齐等地。乌兹别克族有自己的语言，乌兹别克语属阿尔泰语系突厥语族，乌兹别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。现一般通用维吾尔文或..阅读全文→

（汉族民歌） 三十年代初，江西苏区军民在极其艰苦的条件下进行五次反“围剿”的斗争。兴国县的妇女在欢送亲人上前线时，送上自己新编的草鞋和新编的山歌。“哎呀来！炮火声来战号声，打个山歌你们听，快跟敌..阅读全文→

拉苏荣，内蒙古伊克昭盟杭锦旗人。1960年参加本旗乌兰牧骑。1962年考入内蒙古艺术学校，师从昭那图教授学习长调民歌。1965年赴中国音乐学院进修。1968年入内蒙古直属乌兰牧骑，后调入内蒙古歌舞团，现为中央民..阅读全文→

根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。 1．北方草原文化民歌区； 2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3.西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4．..阅读全文→

山西民歌，于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”；《南风歌》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮１《诗三百》..阅读全文→

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”。解放后称“僮”。1965年改族名为“壮族”。壮语属汉..阅读全文→

撒拉族主要聚居在青海循化撒拉族自治县境内，以及毗邻的化隆回族自治县甘都乡，甘肃省积石山保安东乡撒拉族自治县的大河家，还有少数散居在青海的西宁市、黄南、海北、海西、海南等州、市和甘肃的夏河，新疆的..阅读全文→

赫哲族主要分布在中国东北黑龙江省的黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸。少数散居于桦川、依兰、富锦三县和佳木斯市。是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。赫哲族有自已的语言，属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支..阅读全文→

关雎(周南) 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉！辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇..阅读全文→

花儿，又叫做“少年”，多表达爱情，是起源于甘肃、青海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌，为穆斯林所独有，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听、情感真切、乡土气息浓郁的特色，早在清乾隆年间就享有盛名。 花..阅读全文→

（撒拉族民歌） 流传较广的青海撒拉族宴席曲。“阿里玛”是撒拉语的译音，原意是指一种红色的小果子，青海人称“秋子”。在撒拉族传说中，有一位聪明美丽又勤劳的姑娘名叫阿里玛。所以，在撒拉族人民心目中，..阅读全文→

时调是小调类民歌中发展得最为规范和成熟的类型。它有如下特点：流传时间悠久，传唱范围十分广泛；不仅有一般群众歌唱，还有职业或半职业艺人在热闹的公共场所进行商业性演唱；由于流传的时间久，范围广，同一..阅读全文→

胡松华（1932～），男高音歌唱家。北京市人。1952年起在中央民族歌舞团参加演出，受教于杨比德、楼干贵和林俊卿，并和留学保加利亚的弟弟胡宝善进行了长期艺术交流。此外还得益于哈扎布（蒙）、扎西顿珠（藏）..阅读全文→

土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川剩自称“毕兹卡”（意为本地人）。土家族有自已的语言，大多数人通汉语，目前只有几个聚居区还保留着土家语..阅读全文→

桂林民歌，大致可分为以下几类：与劳动相联系的笛篙歌(渔歌)、山歌等;与民族相联系的龙船歌、贺郎歌、伴郎歌、婚礼歌、哭嫁歌、孝歌等;与娱神祭祀相联系的跳神歌曲;与宗教相联系的回族歌曲;有一定娱乐、欣赏价..阅读全文→

黎族聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地，是由古代“百越”族的一支发展而来。黎族有自已的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼..阅读全文→

回族主要分布在宁夏回族自治区。中国最早的回民是公元七世纪时阿拉伯人和波斯人来华经商者的后裔。回族人以汉语作为本民族的语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，使用汉文。 回族民歌中特点鲜明的回族..阅读全文→

嬉游歌属于游戏类小调，歌词内容为嬉戏逗趣、问答启智。这类小调音乐情绪轻松欢快，娱乐性很强。 对花谜是嬉游歌中常见的题材。在我国汉族地区普遍存在。它们往往以四季、十二月或数字序列为起始，以一问一答..阅读全文→

白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。白族的民间歌唱艺术也具有的水平。在白族民间，既流传着大量的山..阅读全文→

被誉为“中华民族文化摇篮”的中州大地,有着光辉灿烂的文化传统。悠久的历史,深厚的积累,使民间艺术之花根深叶茂,艳丽多姿。豫西民歌作为中州民间艺术百花园中的一枝奇葩,以其独特的风格和韵味世代流传,经久不..阅读全文→

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆..阅读全文→

联合国教科文组织与中国民协抢救西部民歌见成效 “上起高山望平川，平川里有一朵牡丹，看去容易摘时难，摘不到手里也枉然……”来自甘肃省永靖县的民歌手李贵州用他那高亢的声音演唱了《上起高山望平..阅读全文→

俄罗斯族主要散居在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布。是18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多..阅读全文→

情歌在小调中占的比重很大，其艺术水准往往也比较高。它们词曲并茂，表达出劳动人民真挚感人的爱情。据有些学者的看法，大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期，是民间歌谣中数量最多，也..阅读全文→

何纪光（1939～），男高音歌唱家。出生于湖南湘西汉、苗、土家等民族杂居的武陵山区。自幼受民歌熏陶，七岁在家乡赛歌会上夺得银牌，十四岁考入湖南省民间歌舞团。1965年参加全国音乐周，领唱《澧水船夫号子》..阅读全文→

基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族有自已的语言，属汉藏语系藏缅语族彝族支。 基诺族男女老幼都能唱赋有民族特色的民歌，其内容有情歌、农事歌、婚礼歌、史诗歌、礼俗歌..阅读全文→

在我国一些民族中，流传着歌唱历史诗的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑶族的《盘王歌》、哈尼族的《开天辟地歌》、景颇族的《木瑙斋瓦》、独龙族的《创世纪》，等等。这些民歌记述了有关宇宙和人..阅读全文→

张也，湖南人，著名民歌手。张也是当今民族歌坛不可多得、颇有实力的歌唱家。 她1991年毕业于中国音乐学院声乐系，从师金铁林教授，1995年获声乐硕士学位，现为中国音乐学院声乐系青年教师；1988年她步入歌坛..阅读全文→

（汉族民歌） 流行于云南的一首著名山歌。歌词非常简朴，七言两句为一段，反映牧童生活。音乐结构也很简练，由上下两个乐句组成，下乐句的曲调，是根据上乐句的音乐素材发展而成的，手法洗练。其中夹以“喔噜..阅读全文→

高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分..阅读全文→

聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。其余分别聚居在和政县和临夏县。十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。东乡族有自已的语言..阅读全文→

在温州传统民歌中，山歌占了很大的比重。其音调优美，节奏平稳，旋律比较舒畅、悠扬，如乐清山歌《对鸟》，对比鲜明，曲调生动，通过歌唱美丽、自由的鸟禽，表达了劳动人民对美好生活的热爱和向往。又如温州山..阅读全文→

（汉族民歌） 《川江船夫号子》是由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》、《拚命号子》和《下滩号子》等八首不同的号子联缀而成的一个既统一、又有变化对比的大型号子联套。其中有在平静江面上航行时唱..阅读全文→

（汉族民歌） 流传于安徽的一种民间歌舞曲。旧社会里，淮河流域的人民在封建阶级的剥削和连年的水患下，迫于生活，向外逃荒，有的沿街卖唱。《凤阳花鼓》就是当时卖唱者的舞歌。表演时手拿花鼓小锣，配以简单..阅读全文→

吴雁泽，于1940年3月出生，山东省淄博市博山区报恩寺村人。1959年7月在淄博市第一中学高中毕业后，考入中央音乐学院声乐系本科。1964年毕业并留学院任教，64年因工作需要，被派赴武汉歌舞剧院工作。历任武汉剧..阅读全文→

（黎族民歌） 解放战争时期流行于广东海南岛革命根据地的黎族民歌。歌曲以意境深远、回答式的歌词和清新优美而深邃的曲调，抒发了黎族人民对红军、毛主席的爱戴和拥护。全曲发展层次分明，最后以上扬的音调结..阅读全文→

塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。古称鞑靼。“塔塔尔”一词原意为“茅舍”。塔塔尔语属阿尔泰语系。现一般通用维吾尔文或哈萨克文。 塔塔尔族民歌形式多样，内容广泛。可分为劳动歌、情歌..阅读全文→

朝鲜族主要分布在东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜族有自已的语言文字。 朝鲜族称民歌为"民谣"，其旋律优美，自然流畅，..阅读全文→

拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。拉祜族有自已的..阅读全文→

一代一代传唱下来的川江号子，就像一扇窗户，透过它，可以看见这条母亲河边古往今来人们的生活。而今，长江变了模样，轮船变了模样，川江号子这扇窗已经隐隐关闭，但是，还有几位老人仍在艰难地挽留那些从“窗..阅读全文→

锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的..阅读全文→

“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“..阅读全文→

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的福贡县、贡山独龙族自治县、兰坪白族普米族自治县和迪庆藏族自治州的维西傈僳族自治县等地。怒族有自已的语言，怒族语属汉藏语系藏缅语族。怒族..阅读全文→

湖南省境内丘陵、土地广布，山歌流布广泛。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“平腔”、“低腔”3种。高腔山歌音调高亢，节奏自由，拖腔处常有“阿呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱；平腔山歌悠..阅读全文→

鞠秀芳（1934～），女高音歌唱家。江苏人，原籍靖江。先后在国立社会教育学院艺术教育系音乐组和上海音乐学院学习声乐，师从姜、洪达琦和苏籍教授苏石林，并受教于周小燕和民间艺人丁喜才等，以演唱榆林小曲见..阅读全文→

（汉族民歌） 江苏、安徽、浙江等地广为流传的民间小调，因第二句句尾用“杨啊杨柳青”作衬词而得名。曾被填唱过多种歌词，其曲调变化较自由，大致有两种形态：一种旋律起伏度稍大，节奏较跳跃，常唱表现农村..阅读全文→

仪礼歌，伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。大致有诀术歌、仪式歌、习俗歌三类。诀术歌，是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语，如“天皇皇，地皇皇，我家有个..阅读全文→

晚寨在侗乡之旅中，也许是最得一去的地方，这个隐藏于大山深处的著名侗寨，是侗族琵琶歌的真正故乡。 晚寨位于榕江县寨蒿镇对面的大坡上，坡脚有一条清亮的小溪，小溪跌入寨脚的悬崖，摔成十丈高的瀑布奇观；..阅读全文→

俞淑琴，1962年出生在被人们称为民歌海洋的山西省，她的父母都是文艺工作者，在家庭的影响下，她从小就酷爱音乐，会唱许多民歌和京剧、晋剧、昆曲等地方戏曲。俞淑琴十三岁时以优秀的成绩考入山西省艺术学校京..阅读全文→

郭颂（1931～）男高音歌唱家、民歌演唱家。辽宁沈阳人。出生于贫民聚居区。在民间艺术京剧、大回落子、唐山驴皮影、二人转、单弦、大进等熏陶下长大。中学时代显露音乐才华，参加独唱、担任大合唱指挥，也唱东..阅读全文→

苗族,牯脏节,鼓社,芦笙舞,祭祖,少数民族,节日苗族牯脏节苗族牯脏节苗族节日 阅读全文→

祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→

彝族五月初五“都阳节”五月初五“都阳节”彝族节日 阅读全文→

彝族彝族插花节彝族插花节彝族节日 阅读全文→

彝族彝族密枝节彝族密枝节彝族节日 阅读全文→

彝族“二月八”，彝族祭祖节“二月八”，彝族祭祖节彝族节日 阅读全文→

彝族祭宫节（跳宫节）祭宫节（跳宫节）彝族节日 阅读全文→

彝族摸奶节彝族摸奶节探秘彝族摸奶节(图)探秘彝族摸奶节(图)彝族节日 阅读全文→