因为人们非常重视射艺，所在先秦的典籍中也留下了很多饶有意思的故事，故事中的射艺往往出神入化，如春秋时期楚国养由基“百步穿杨”，战国时期魏国更赢的“惊弓之鸟”，大家对此十分熟悉。

《列子》也记载了一则关于学射的故事，却带有更多的戏剧色彩和深刻的哲理蕴涵，即“纪昌学射”的故事。故事中不仅有学习高超射艺的方式，还具有浓烈的武侠气息和曲折的情节。这里不妨一述，以飨读者。故事是说古代一个非常高明的射手叫飞卫，他收了一个弟子叫做纪昌。飞卫开始让纪昌训练不眨眼，于是纪昌回家就躺卧在妻子的织机下，眼睛正对着上下来回的织梭。开始每当织梭下降，快接近睫毛的时候，他便不由自主地眨眼。这是人很自然的防卫反应，似乎没有必要大惊小怪，但就是这样，两年时间过去了，他终于练就了稳定的心理素质，即使利锥到眼，他都不会眨一眨眼。此时他向师父禀告的自己的成绩，以为这样就算完满了，希望学真正的练弓射箭。飞卫说：“不用急！还没有到那个时候，你还要学另外一样技能，即‘视小如大，视微如著’。”纪昌听了之后，回家就在南边的窗户上用毛发系上一只小小的虱子，然后每天起来看虱子，这就是师傅所教的课程，这次比较快，十天过去了，他发现眼中的虱子慢慢变得清晰；三年之后，他看见虱子就像看见车轮一般，再去看其他东西，一件小小的东西无不像山丘一样巨大。于是他拿起深藏已久的良弓，搭箭而射虱，箭正好射中虱子的心，而悬虱的毛发却没有受到半点损伤。他把这个消息告诉了师父，师父说，“你已经学到高超的射艺了！”但当纪昌跟飞卫学会了高超的射艺之后，突转一念，想到这个世界上只有老师的技艺比他高，于是他决定杀了飞卫，这样自己的射艺便可独步天下。他这样盘算着，正巧那天他们在路上相遇了，纪昌二话未说，搭箭即向飞卫射去，飞卫情急当即拈箭还射，两支箭在空中相遇，针锋相对，势尽而落，落下来竟不溅起一丝灰尘。可见飞卫看准了纪昌长箭之力道。但即使如此，纪昌飞矢连续而至，飞卫仅能应付而已，最后飞卫发现自己已经没有箭了，而徒弟纪昌尚有一支。纪昌箭来，飞卫急中生智拾起一根棘刺，以棘刺之锐削掉箭镞之利，由此躲过一劫，可见他的技术已经到了出神入化的境界。纪昌见此情景，不由深深地拜倒在师傅的面前。飞卫饶他一命，并跟他歃血发誓，不再将此射艺传给别人。

故事就这样的结束了，没有过多说教，却让人思考。由此，我们也可以看出那个时候的人，至少在哲学家的笔下，射艺不仅仅是一门技术，就跟庄子庖丁解牛一样，是“进乎技艺”的，现实的细节被淡化，而代之以浪漫的想象，所企及的是对道德悟解，是对人情世故的超越。（李俊编撰? 单位：中国人民大学国学院）