西周时期，“射”在国学和乡学中都有专门的训练场所。太学也叫“辟雍”，文献记载辟雍也是贵族子弟习射之所。每年都会举行隆重的射箭比赛。除此之外，生活中还有比较经常的射礼。按照等级，射礼可以分为大射、宾射、燕射和乡射四种。大射的时候，周王亲自参加，在举行之前一般都有重大的祭祀。宾射和燕射则是诸侯来朝或周王宴请群臣时所举行的射礼。普通贵族在宴会上也会举行射礼。乡射则是地方上乡大夫主持的射箭比赛，制度上，每年春、秋两季都会进行一次。每三年，地方学校还要为卒业的学生举行一次射箭比赛，成绩优秀者或被荐举，授予相应的职位。当时生活中随时随地都可以看到射的影子，从某种程度上说，这些都是在生活细节中强化武艺的一种方式。虽然如此，但并不说射礼只讲究武艺，除此之外，教练礼仪的功能也是显而易见的。也就是说射礼，既要讲求射之技术，也讲求礼的涵养，它仍然是一个综合课。除了射礼之外，从军事角度来说，人们更重要的表现还是在田猎中的实战演练。

以上所述射的重要性都是就道理层面上分析阐述的，但光说不练是没用的，射箭的能力会直接影响到前程。国子学生卒业后要授予相应的职位，在相同条件时，就比射箭技术，优者优之。（李俊编撰? 单位：中国人民大学国学院）