盘古山位于豫南桐柏、泌阳两县交界的泌阳县陈庄乡境内，传说此山就是当年的创世大神"盘古"开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。现在这里已成为祭祖的胜地。

盘古山又称九龙山，处于桐柏山脉北部边缘地带，其山体走自东向西，东起传说中的"大磨"，西连风山，南接猴山，北到百神庙，主峰海拔459米。山上奇石嵯峨，草木竟秀，山头庙宇高耸，雄伟庄严；清晨登上山顶，可见长空碧幽，月牙西悬；平目远眺，可见曙光初露，山头染霞。俄尔脚下生云，漫无际涯，盘岚朝起，美不胜收。

盘古山古庙会据说在旧时代从未间断。"文革"期间庙宇被毁坏，庙会也就此停止。二十世纪七、八十年代，当地为了纪念传说中的人类始祖盘古，山民们就自发地成立了盘古社，在山上又建起了庙堂，香火再续，直到近年，塑有盘古像的大殿建起，香火愈加旺盛起来，并且庙会还融进了物质交流的内容，规模也愈见宏大起来。

每年的三月三，豫南及周边省市的人群蜂拥而至，烧香拜祖，祁子求安。庙会一般五至七天,农历三月三前三天为头会，会期的山上山下人流如蚁，旗帜招展，锣鼓喧天，香烟缭绕，各种车辆络绎不绝，如长龙般排列出去十余公里。庙会期间每日赶会的人不下十万人，三月三当日更盛，数十万人踏春而至，到处都是虔诚的人们。更有远道而来的善男信女为了第二天提前祭拜，头天晚上经过长途跋涉之后还要露宿在盘古庙内，心诚可鉴。

盘古庙伫立于盘古山主峰。沿台阶进入庙门，门廊的两侧分立着四大天王的塑像，个个魁梧雄劲，威风凛凛。过了门廊便是直径约3米的园形焚香池。池前许多人排队叩首焚香，池内热气升腾，火苗高达1米，旁边的鞭炮声更是不绝于耳。绕过焚香池便是中殿，殿内供奉着儒、佛、道三教的始祖孔子、释迦牟尼和老子的神像，三教如此置于一庙而又放在一殿供奉的在我国恐怕别无二家。由此可见盘古庙所独具的在神界一统开放的态势。

盘古庙的正殿是中殿后院的盘古大殿。大殿高耸宽敞，飞檐画栋，古色古香，气宇轩昂。殿内中中央便是3米多高、身着槲叶的盘古彩塑像。盘古手持日月明镜，目光炯炯，气度和善；其两侧分立着天皇、地皇、人皇和黄帝、尧、舜、禹、汤塑像，亦个个气度不凡。这里是赶会人最集中的地方。大殿的东西两侧建筑古朴典雅，分别供奉着财神、观音菩萨、关公等诸神像。在后院可不时看到逐庙拜祖替人"求子"或"还愿"的小戏班。作为主庙盘古庙的配庙-盘古奶奶庙位于主峰西侧的山腰上，与盘古庙遥遥相对，共守青山。其规模要小得多，但香火同样很旺，人们虔诚地焚香叩拜母仪天下的盘古奶奶神像。

在盘古山南麓的黄楝沟、北麓的擂鼓台以及陈庄南甜水河两岸，庙会期间成了物质交流的场所。各类交易、娱乐活动充斥其间，热闹非凡。

庙会过后，盘古山周围总要下一场小雨，人称"净山雨"。朴素而又原始的思想支撑着这里的人们安居乐业，故有俗语称："东西南北搬，不如盘古山"。

盘古山庙会及中原地区关于盘古崇拜的信仰现象可以表明，盘古是中华民族共同的祖先。而盘古山庙会正是基于盘古神话而形成了富有中原文化特色的信仰物化类典型的庙会之一，也正以其深厚而独特的信仰意义和人文意义吸引更多的人走近它，研究它，探索它。