传统傩戏文化
青海寺院的傩舞“跳欠”
藏传佛教寺院在举行“祈愿大法会”的宗教仪式中跳“金刚驱魔神舞”，藏语称“羌姆”，蒙古语称“跳布扎”。在青海叫“跳欠”，在北京百姓称为“打鬼”。这种宗教仪式神舞，在傩文化研究分类上，曲六乙教授称其..阅读全文→
安徽芜湖市的“马灯”
图一 “马灯”是长江中下游一带，在元宵灯节期间民间驱除疫鬼的傩祭活动。其渊源可追溯至《诗经》所记载的“祃祭”，即出师前祈祷胜利的“出师祭”。 “马灯”活动�..阅读全文→
敦煌傩歌《还京乐》与《儿郎伟》
1899年，敦煌发现了藏经洞，清理出大量古代遗卷，有关傩事活动的有两种：《还京乐》和《儿郎伟》，直接记录了唐宋时期西北边陲丰富多彩的傩事活动。 《还京乐》是敦煌傩歌的曲调，其唱词只留下一首，是前苏联收..阅读全文→
四川傩坛“三圣”之三——药王
中国历史上，称药王的人有好几位：汉代的华陀，明代的李时珍，春秋战国时代宋国的扁鹊。可是，四川傩坛中所指的药王是生于隋朝、主要生活于唐朝的济世名医孙思邈。传说，唐王李世民在一次战争中，打了..阅读全文→
江西南丰的“和合舞”
关于“和合”来历有多种说法：1、中国神话中象征夫妻相爱的喜神。旧时婚礼挂和合画像为篷头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。2、唐代传说的万回高僧，民间称其万里寻兄。宋代杭州腊祭万回哥哥，其像..阅读全文→
云南彝族傩舞“余莫拉格舍”
云南楚雄彝族自治州双柏县大麦地乡峨足村，流传着一种奇异的裸体傩彝，当地村民称之为“余莫拉格舍”，意为画大豹子花纹，或称裸体画身豹子舞。它与该县小麦地冲村的图腾傩舞有着相同的文化内涵，都是..阅读全文→
湖南土家族的“毛古斯”
“毛古斯”系土家语，在湖南永顺地区叫“毛古斯食吉”。“毛古斯”，意译为“浑身长毛的古裸人”。“食吉”，意译为“狩猎”。演员们的造型特点是结草为服。这些裸人披扎五块由茅萆或稻萆编织的“毛衣”。有的..阅读全文→
四川傩坛“三圣”之二——土主
土主，四川壁山县人，是主管田蚕、五谷，驱赶虫蝗、瘟疫的田土保护神。如阳戏“出土主”一折中，土主自称：“吾是四川壁山土主神，主持泽吉宴临。红莲愿信皆圆满，田蚕五谷足丰登。”又说，土主原是壁..阅读全文→
四川傩坛“三圣”之一——川主
四川不少地区的傩坛，供奉川主、土主、药王（合称“三圣”）为坛神。所设之坛，也称“三圣坛”。至于“三圣为谁？传说甚多。” “川主”，即习称的“灌口神”或“灌口二郎”。一说是秦朝蜀太守李冰..阅读全文→
北京雍和宫的“跳布札”
北京雍和宫“跳布札”俗名“打鬼”，每年农历元月二十九日演出，三十日“绕寺”。《燕京岁时记》说：“打鬼本西域佛法，并非怪异，是古者九门观傩之遗风，亦所以拔除不祥也。” “跳布札”源出于西藏藏族的..阅读全文→
广东潮汕“英歌”与闽南“宋江阵”
在广东省潮汕地区，有一种叫做“英歌”的化妆歌舞表演，深受当地群众欢迎。 英歌又有秧歌、莺歌、因歌等多种写法，它的来源应是北方秧歌。据说英歌取材于梁山泊的一批好汉为拯救罹难的宋江，化装成跳舞队伍..阅读全文→
青海三川土族“跳法拉”
青海省土族聚居的民和县三川地区，每年农历七月十二日至九月十五日，要举行规模盛大的民众“纳顿”会。这种民俗活动，是三川土族特有的传统节日，也是延续至今的一种军事部族时期的祭祀仪式。 ..阅读全文→
山西曲沃的“扇鼓”傩礼
扇鼓“马马子” 1987年山西曲沃县任庄村一位叫许世旺的农民，献出一部清末抄本《扇鼓神谱》。该村根据此抄本和老艺人的回忆，于1989年原汁原味地恢复了湮没半个多..阅读全文→
广西壮族的蚂节（青蛙节）
广西红水河沿岸的天峨、南丹、东兰以及河池等壮族聚居区，在春节农历正月初一到十五日期间，广泛举行“蛙婆节”（又叫蚂节）。各地仪式不全一样，但大体分五个部分。有的地区还出现戴着青蛙面具的男女青蛙神和青..阅读全文→
介绍汉军旗人祭祀仪式——跳虎神
“跳虎神”是居住于东北地区八旗汉军（通称汉军旗人）之民间祭祀“烧香”仪式中的一个仪节，又称“虎闹家堂”。 早年，在汉军旗人供奉的宗谱上绘有五位家堂神，即虎神、火神、眼光娘娘、五道老爷及大将王君..阅读全文→
古傩“样板”——周代宫廷傩礼
宫廷特设的专职驱疫赶鬼的军官方相氏，是宫廷傩礼的主角。他头上顶着熊皮，再从肩部披下。熊皮的头部装着四只金黄的眼睛,穿着褐色的上衣和紅色的裙子,左右手分别挥舞着盾和戈,率120名“罪隶”，狂呼狂叫地在宮中..阅读全文→
广西苗族的“磨过”与“芒蒿”
广西融水苗族自治县安泰乡的一些村寨，在春节期间有一种“磨过”的傩俗活动。先是全寨村民聚于芦笙堂，跳“踩堂舞”，吹芦笙，然后进入祭常祭场设在己枯干的水塘边，称为龙潭。这水塘在本寨初建时，泉水泓泓，..阅读全文→
内蒙内蒙古族的“呼图克沁”
“呼图克沁”又叫“好德格沁”，译成汉语，前一种称谓是“祝福、求子”，后一种称谓是“丑角”的意思。一个以内容命名，一个以行当角色命名，两种称谓并存。但实际演出似与丑角无关。 “呼图克沁”..阅读全文→
冲傩还愿，一种欲望的仪式戏剧
信仰本民族的巫师，是黔东北少数民族的一个特点，土家族的巫师叫土老师，清朝“改土归流”前，土老师依附于土官土司制度，权力很大，举凡土家村寨的祭祀、许愿、还愿（或称“解钱”、“摇宝宝”）、婚..阅读全文→
贵州威宁彝族“撮泰吉”（变人戏）
“撮泰吉”是彝语。“撮”意是人，“泰”意是变化，“吉”意是游戏、玩耍、合在一起的意思是“人类刚刚变成的时代”或“人类变化的戏”，简称“变人戏”。 “撮泰吉”是一种十分奇特的戏剧形式，在..阅读全文→
苗族的蚩尤戏和古代的角抵戏
蚩尤戏：头戴铁三脚的蚩尤持戈扬盾 苗区有一种“恰相”(汉语即赶伤亡鬼)的仪式，事先由苗巫装扮成蚩尤，头上倒戴生铁制作的三脚(炊具)，面部涂黑锅烟灰，身穿红色法衣..阅读全文→
安徽歙县的《打罗汉》
相传明末叶村时遭匪劫，村民避难解院寺。惠安法师率僧众护民，遭匪杀害。匪平后，瘟疫又起，村民思念惠安法师，元宵节表演《打罗汉》以示纪念并祈佑平安。 1995年闰八月曾举行此表演仪式，赛会..阅读全文→
江西乐安的“滚傩神”
江西乐安县现存3种不同风格的傩舞：流坑村的“玩喜”、罗山村的“戏头鼓”和东湖村的“滚傩神”。东湖村位于县城南部，清乾隆年间（1736—1795）已建傩神庙，奉祀“西川启教清源妙道真君”为傩神。有18个面具，..阅读全文→
彝族祭龙节-彝族节日
祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→