浙江宁波保国寺大殿-宗教建筑
宁波保国寺始建于唐，宋大中祥符年间（1008～1016年）重建，现存保国寺大雄宝殿建于大中祥符六年（1013年），大殿面阔、进深皆五间，但仅中部三间为宋代原构，四周附阶为清代增建。宋构部分许多作法与《营造法..阅读全文→
南北朝后期佛寺-宗教建筑
到南北朝后期，北魏和梁崇佛达到极点。北魏末年仅洛阳一地即有寺一千三百六十一所，全国有寺一万三千七百二十七所。梁都建康有寺近五百所，全国有寺二千八百四十六所。寺的发展过程是：先把外来形式的天竺堵波..阅读全文→
南北朝佛窟-宗教建筑
除建佛寺外，南北朝都在石壁上开凿佛窟。南朝较少，只有南京栖霞山石窟和浙江新昌大佛等；北朝石窟大盛，有凉州石窟、敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、邯郸响堂山石窟、天水麦积山石窟等。开凿石窟源..阅读全文→
蓟县独乐寺山门、观音阁-宗教建筑
蓟县独乐寺重建于辽统和二年（984年），山门面阔三间，进深两间，屋顶为五脊四坡形，也称为四阿大顶、四注顶，坐落在低矮的台基上。该建筑柱子有生起和侧脚，柱上斗拱雄大，出檐深远如飞翼，屋顶平缓，是辽代继..阅读全文→
峨嵋山报国寺-寺观园林
报国寺坐落于峨嵋山麓，是山下的第一座寺庙，峨嵋的进山门户。该寺建于明万历年间，为全山八大名寺之一，寺内正殿原供奉着佛、道、儒三教的代表，曾名“会宗堂”，有“三教会宗”的意思，清康熙帝取佛门“报国..阅读全文→
南北朝佛殿-宗教建筑
到南北朝时，北朝一些僧徒谄称皇帝为“当今如来”，铸造巨大的金铜佛像以象征帝王。这些大像，塔中不能容纳，更需要建殿安置，以与其兼有的帝王身分相适应。因此，佛殿在寺中逐渐取得和佛塔并重的地位。重要佛..阅读全文→
四川江油云岩寺飞天藏-宗教建筑
云岩寺为唐乾符年间（874～879年）敕建，宋代曾一度改为道观。飞天藏为南宋淳熙七年(1180年)造，它是道教用来储存经典的柜子，外表作成小亭子式，中心有转轴，可以推其转动。飞天藏总高近10米，径7.2米，由藏座..阅读全文→
崂山太清宫-寺观园林
太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西..阅读全文→
北京智化寺-宗教建筑
此寺位于北京市区东城，是明正统八年（1443年）太监王振所建私庙。寺的布局在明代佛寺中很有代表性。山门内钟鼓楼左右对峙；经天王殿而进是正殿，正殿内供释迦佛及罗汉二十尊；殿前两侧东为大智殿，内供观音、..阅读全文→
正定隆兴寺-宗教建筑
该寺始建于隋开皇六年（586年），宋初由皇帝下诏重建寺内主要建筑——佛香阁及阁内21.3米高铜制观音像，现仅观音像为宋塑原物，阁为1942年重建。寺内摩尼殿，建于宋皇四年（1052年），面阔、进深皆七间，十字形..阅读全文→
北京戒台寺-寺观园林
戒台寺又称“戒坛寺”，坐落于北京市门头沟区的马鞍山上，是一座建于唐代的佛寺。它以拥有中国寺院中最大的戒台而闻名，同泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称为“中国三大戒坛”。戒台是佛教寺院向信徒传授戒..阅读全文→
山西大同善化寺-宗教建筑
该寺创建于唐，辽末毁于兵火，金天会六年（1128年）有过一次大规模重建。寺内中轴线上布置有山门、三圣殿、大雄宝殿，西侧有普贤阁。其中大雄宝殿建于辽，面阔七间，进深五间，四阿顶，内部结构为殿堂与厅堂混..阅读全文→
大云院与镇国寺-宗教建筑
唐亡以后的五代，虽然政权更替频繁，战事不断，但各地仍在修理寺刹，如山西平顺的大云院和平遥的镇国寺。这两座寺院至今仍存有五代的遗构。大云院在龙耳山的山腰，建于后晋天福三年(938年)，原名仙岩院，宋改今..阅读全文→
新石器时期祭礼建筑：包头市莎木佳村西南之红山文..
该遗址全长14米，形成三个小丘，以对称布局形式自西南延向东北。南丘为圆形石块，高0.8米，直径1.5米；中间为方坛，高度相若，面积为3.8米×3米；最北为二重方坛，高1.2米，下层面积7.4米×7.4米，上层面积3.3米..阅读全文→
兴平霍去病墓-陵墓园林
霍去病墓位于陕西省兴平县东北约15公里处。这一带共有汉帝陵五座，故此地称为五陵原，以茂陵规模最大。霍去病墓是西汉武帝茂陵的陪葬墓。 霍去病是西汉抗击匈奴的著名将领，18岁就率轻骑八百，进击匈奴，歼敌两..阅读全文→
彝族祭龙节-彝族节日
祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→