怡园精致典雅，疏朗宜人，集宋元明清江南古典园林之所长。百余年间，诗声、琴韵、曲音绵延不绝，翰墨丹青香飘不断，儒雅之气、文化之脉常盛不衰。怡园园主顾文彬之子子顾承，因得宋元�趟哪辏�1089）东坡居士监制玉涧流泉琴，对琴独有所钟，更憧憬“高山流水得知音”的理想生活，故筑“坡仙琴馆”以贮之，并与琴师王石香研习琴理于其中，“坡仙琴馆”馆西为“石听琴室”，长窗之外，立有二峰，其状如两位老翁凝神听琴，室因此而名。馆外，栽有梧桐树，梧桐枝为绿色，皮层光滑，宛如碧玉琢就。梧桐叶形状秀美，亦能舞秋风，自古相传梧桐为凤凰所栖之树，而音律的产生据说是从凤和凰的鸣叫声中获得启发而来的。

建琴馆，立峰石，栽梧桐，从中可见园主用心之良苦，也可见园主构思之巧妙，这一组描述琴文化的景点，是苏州古典园林艺术中的奇葩。

琴因馆设，馆以琴扬，从此，在怡园中大大小小琴会雅集不时举行。

1919年仲秋，著名琴士叶璋伯，寓居吴门。叶璋伯生平行踪所至，必访操缦雅士商榷研讨，与怡园主人顾鹤逸相交恨晚，乐共晨夕，又有吴浸阳加盟，相互探奥索窍，精究琴理，因思大集琴侣，一堂商讨，藉以兴起绝学，继往开来，于是发柬遍邀同调，假怡园胜地，于是年八月二十五日举行琴会。会琴之举，不仅在集崐合同调，拂弦操缦，尤其在集思广益，昌明琴学，因而深得同道欢迎，大家同声相应，千里逢迎，胜友名园，盛况空前。参加琴会的除了叶璋伯、顾鹤逸、吴浸阳外，还有陈墨泉、劳于庭、郭诚斋、符华轩、郑觐文、卢伯寅、吴兰荪等当时的名家共计32人。而因道远事阻未能赴会者，纷纷修函赋诗，以寄倾慕向往之情。

琴会期间，琴侣咸集分外高兴，畅抒友情，研讨琴学，热闹非凡。为纪念琴会盛事，吴昌硕作《怡园会琴记》，李子昭精心绘作《怡园会琴图》长卷，园主顾鹤逸逢更为怡园会琴图题诗纪念：“雅道直追桓君山，使材广鬼朱乐圃；众人解品唐时弦，差喜蜀僧能语古。山馆更藏坡仙琴，相对亦足涤烦襟。月明夜尽当无事，来听玉涧流泉琴。”会毕，叶璋伯又复镌石藏园，作为鸿雪留痕。

自此，吴门琴社常在怡园石听琴室、坡仙琴馆会琴、老少咸集，八方会聚，琴声优雅，琴风流长，在吴中大地传为佳话。

最近，“中国古琴”被联合国教科文组织宣布为第二批“人类口述和非物质遗产代表作”，和昆曲一样，古琴也和苏州古典园林有着不解之缘，琴声、曲韵、园姿……高山映流水，笙歌归院落，而作为人类的优秀遗产，它们都是不朽的。(立青)

 《苏州日报》