绍兴城西南兰渚山东北隅的石壁山下，有一座幽雅别致的古典园林，名“兰亭”，原来“兰亭旧种越王兰”，春秋末年以“卧薪尝胆”和“阴谋九术”复国灭吴闻名于世的越王勾践，曾在此种植兰花，因此，山下的集市命名为花街，驿亭为“兰亭”。兰亭周围，竹阴满地，兰气当风，1600多年前的东晋书圣王羲之与四十一位名士在此流觞饮酒，赋诗吟啸，王羲之将所赋之诗集成《兰亭诗》，并为其作序，成为驰名千古的“天下行书第一”，兰亭雅集又成为文人游园的千古风流佳事。兰花这枝奇葩，与园林结下了不解之缘。

全世界已知的兰属共48种，中国有29种和5个变种。兰的品种很多，有春兰、惠兰（夏兰、九节兰）、墨兰、寒兰、台兰，达一百余种。兰叶狭带状弯曲下垂，四季青绿色，多而不乱，俯仰自如，株型典雅，叶态潇洒脱俗。古人有看叶胜看花之说。兰又被人们称为兰草。在没有开花的时候，兰以其独有的风骨，受到人们的青睐。

兰花素而不艳，顶端多为黄绿色，亦有近白色及紫色品种。喜凉爽，半阴和潮湿环境，花姿优美。

兰香而不浓，绵绵缕缕，潜幽逸远。有“兰之香盖一国”、“王者香”、“天下第一香”等美誉和“国香”之别称。兰与桂、茉莉，称为“香花三元”。不同品种的兰香各呈特色：春兰之香清新幽远，夏兰之香芬芳宜人，秋兰之香浓烈又不失典雅，寒兰之香馥郁温馨。人们为它所特有的幽香所陶醉，除了少数色彩艳丽的兰花无香或只有微香之外，绝大部分兰花在盛开时都会吐出沁人心脾的香气。古人有诗写道：“能白更能黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”

兰“大抵生深林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰生于深林，不以无人而不芳……以其生于深林之下似慎独也，故称幽兰。”（《尔雅翼》）兰隐于幽岩曲涧，不与树争高，不与花争艳，窈然自芳，不以国香自炫，独得天地间清真之气，“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，唯兰独并而有之”，成为四卉木之首。兰之品性似乎君子，“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”（黄庭坚《书幽芳亭》帖），成为失意文人和不愿与统治者同流合污者的人格象征，君子修道在德，不为困穷而改节。幽兰之慎独，又如山中隐士。兰几乎成为君子屈原的精神化身。

朱熹把兰比喻为怀才不遇的贤才，“漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽香到晚清。”（朱熹《兰》）清傅昂霄以梅兰喻指不同流俗的高洁之士，悲叹“兰有国香同号草，梅无世态亦云花”（《感怀诗》），揭露贤愚不分、黑白混淆的社会现实。

兰独具气清、色清、神清、韵清等“四清”，是花中君子、美的象征。古人称诗文之美者为“兰章”，嘉客为“兰客”，朋友间友情契合、深厚为金兰，朋友结盟称义结金兰，芳香高雅的居室为“兰室”，知心朋友为兰交。称良友为“兰襟”，比喻妇女幽静高雅的品格为兰心蕙性，甚至做生子美梦也称“兰梦”和“梦兰”。苏州拙政园玲珑馆有副楹联曰：“林阴清和，兰言曲畅；流水今日，修竹古时。”其中“兰言”出自《易?系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（xiu气味）如兰。”言两人同心协力，无坚不摧；共同的心声，气味香如兰花。

园林装饰图案大量取美于兰。如以“芝兰”比喻德操之美。“芝兰竞秀”，寓意为品德操行高尚的人竞相媲美，形容人才之盛。“春兰与秋菊”图案，寓意各擅其美。兰芳石坚，比喻人的资质之美。饰有“春兰、秋菊、冬梅和夏荷”的屏风，象征四季安泰。兰、灵芝和礁石图案，灵芝是仙草，“芝”与“之”谐音，礁石坚固，意思是牢不可破，且“礁石”之“礁”与“交”谐音，整幅图画表示“君子之交”。元代吴镇在“岁寒三友”外加兰花，名“四友图”，明代黄凤池辑《梅兰竹菊四谱》，陈继儒称之为“四君子”，后人又加上奇石（或松、水仙）合称“五友”或“五清”。兰与菊、水仙、菖蒲并称为“花草四雅”，是我国绘画常用题材。

园林门楼砖雕上往往镌刻有“兰薰桂馥”字样，意思是德泽长留，后嗣昌盛。

苏州沧浪亭以兰花为园花，每年都有兰花展。在古色古香的园林厅堂、居室中，放上几盆盆栽的兰花，再点缀以古雅字画，满室生香，真可谓“室有幽兰人亦清”。 （曹林娣）

《苏州日报》