描写书法文化诗词之唐·李峤所作《书》原文注释在线阅读

《书》唐·李峤

《书》【原文】

削简龙文见，临池鸟迹舒。
河图八卦出，洛范九畴初。
垂露春光满，崩云骨气馀。
请君看入木，一寸乃非虚。

——选自《》之《全唐诗》卷0059

【作者】

　　李峤（645～714），唐代诗人，字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。少有才名，20岁时，擢进士第，举制策甲科，累官监察御史。邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在贞观十九年（645），卒年在玄宗开元二年（714）。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。诸人死后，他成了文坛耆宿，为时人所宗仰。其诗绝大部分为五言近体，风格近似苏味道而词采过之。唐代曾以汉代苏武、李陵比苏味道、李峤，亦称“苏李”。明代胡震亨认为：“巨山五言，概多典丽，将味道难为苏”（《唐音癸签》）。他写有咏物诗120首，自风云月露，飞动植矿，乃至服章器用之类，无所不包。虽刻意描绘，以工致贴切见长，但略无兴寄。王夫之《夕堂永日绪论》说他“裁剪整齐，而生意索然”，切中其病。七言歌行现存《汾阴行》一首，咏汉武帝祀汾阴后土赋《秋风辞》事，写盛衰兴亡之感，最为当时传诵。据说唐玄宗于安史乱起逃离长安前，登花萼楼，听到歌者唱这首诗的结尾四句时，引起了情感上强烈的共鸣，悲慨多时，并赞叹作者是“真才子”。

《书》【注释】

[1]削简：简，竹简。古代的书写材料，用竹片削制而成。《韩非子·外储说上》：“昭王读法十馀简而睡卧矣。”《汉书·艺文志》：“迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩。”谓用一种黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。书刀来修削竹简或木简上的文字。

[2]龙文：龙形的象形文字。传为庖牺氏时的古文字。汉·班固《宝鼎》：“宝鼎见兮色纷纭，焕其炳兮被龙文。”

[3]鸟迹：鸟的爪印。汉许慎《说文解字序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”

[4]河图：相传伏羲氏时有龙马从黄河出现，马背有旋毛如星点，称作龙图。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，既所谓“河图、洛书”。八卦：又称“伏羲书”。伏羲取法以画八卦生蓍法。亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“–”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“–”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。《周易·系辞下》：“古者，庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物，于是始作八卦。”

[5]洛范九畴：洛范，洪范。《汉书·王行志》：“禹治洪水，赐《雒书》，法（取法）而陈之，《洪范》是也。”洪范指九类治国的大法，亦称九畴。

[6]满：春光充盈。

[7]骨气：体貌气质。后多指刚强不屈的人格及操守。喻书法的笔力和雄健的气势。

[8]入木：指书法笔力劲健，有入木三分之功。《说郛》卷八七引张怀《书断·王羲之》：“王羲之祝板，工人削之，笔入木三分。”祝板：祭祀写祝词的木板。

[9]一寸：即古尺的三分。形容笔力的遒劲深厚，达到入木三分的深度。