北魏江式简介

	姓名：江式	名号：字法安
	性别民族：男-	朝代：北魏
	籍贯：北魏陈留济阳	生卒：--
	评价或成就：
	作品：

江式(公元?—523年)，字法安，北魏陈留济阳(今河南兰考东北)人。

少传家学，善篆书，精训诂。

初拜司徒长兼行参军，后为著作佐郎、正史中字。

曾撰集《古今文字》40卷，未竟而卒。

[正 史]

江式，字法安，陈留济阳人。

六世祖琼，字孟琚，晋冯翊太守，善虫篆、诂训。

永嘉大乱，琼弃官西投张轨，子孙因居凉土，世传家业。

祖强，字文威，太延五年，凉州平，内徙代京。

上书三十余法，各有体例，又献经史诸子千余卷，由是擢拜中书博士。

卒，赠敦煌太守。

父绍兴，高允奏为秘书郎，掌国史二十余年，以谨厚称。

卒于赵郡太守。

式少专家学。

数年之中，常梦两人时相教授，乃寤，每有记识。

初拜司徒长兼行参军、检校御史，寻除殄寇将军、符节令。

以书文昭太后尊号谥册，特除奉朝请，仍符节令。

式篆体尤工，洛京宫殿诸门板题，皆式书也。

延昌三年三月，式上表曰：

臣闻庖羲氏作而八卦列其画，轩辕氏兴而龟策彰其彩。

古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。

宣之王庭，则百工以叙;载之方册，则万品以明。

迄于三代，厥体颇异，虽依类取制，未能悉殊仓氏矣。

故《周礼》八岁放入小学，保氏教国子以六书：一曰指事，二曰象形，三曰谐声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。

盖是史颉之遗法也。

及宣王太史史籀著《大篆》十五篇，与古文或同或异，时人即谓之“楷书”。

至孔子定《六经》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。

其后七国殊轨，文字乖别，暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。

斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。

于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趣约易，始用隶书。

古文由此息矣。

隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也，以邈徒隶，即谓之隶书。

故书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习八体，试之课最①，以为尚书史。

吏民上书，省②字不正，辄举劾焉。

又有草书，莫知谁始，考其书形，虽无厥谊，亦是一时之变通也。

孝宣时，召通《仓颉》读者，独张敞从之受。

凉州刺史杜邺，沛人爰礼，讲学大夫秦近亦能言之。

孝平时，征礼等百余人说文字于未央宫中，以礼为小学元士。

黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。

及亡新居摄，自以应运制作，使大司空甄丰校文学之部，颇改定古文。

时有六书：一曰古文，孔子壁中书也;二曰奇字，即古文而异者;三曰篆书，云小篆也;四曰佐书，秦隶书也;五曰缪篆，所以摹印也;六曰鸟书，所以幡信也。

壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得《礼》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》也。

又北平侯张仓献《春秋左氏传》，书体与孔氏相类，即前代之古文矣。

后汉郎中扶风曹喜号曰工篆，小异斯法，而甚精巧，自是后学皆其法也。

又诏侍中贾逵修理旧文。

殊艺异术，王教一端，苟有可以加于国者，靡③不悉集。

逵即汝南许慎古文学之师也。

后慎嗟时人之好奇，叹儒俗之穿凿，惋文毁于誉，痛字败于訾，更诡任情，变乱于世，故撰《说文解字》十五篇，首一终亥，各有部属，包括六艺群书之诂，评释百氏诸子之训，天地、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪珍异、王制礼仪、世间人事莫不毕载。

可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。

左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法为古今杂形，诏于太学立石碑，刊载《五经》，题书楷法，多是邕书也。

后开鸿都，书画奇能莫不云集，于是诸方献篆无出邕者。

魏初博士清河张揖著《埤雅》、《广雅》、《古今字诂》，究诸《埤》、《广》，缀拾遗漏，增长事类，抑亦于文为益者。

然其《字诂》，方之许慎篇，古今体用，或得或失矣。

陈留邯郸淳，亦与揖同时，博古开艺，特善《仓》、《雅》，许氏字指，八体六书，精究闲理，有名于揖，以书教诸皇子。

又建《三字石经》于汉碑之西，其文蔚炳，三体复宣。

校之《说文》、篆隶大同，而古字少异。

又有京兆韦诞、河东卫觊二家，并号能篆。

当时台观榜题、宝器之铭，悉是诞书，咸传之子孙，世称其妙。

晋世义阳王典祠令任城吕忱表上《字体》六卷，寻其况趣，附托许慎《说文》，而案偶章句，隐别古籀奇惑之字，文得正隶，不差篆意也。

忱弟静别放故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，宫商角徵羽各为一篇，而文字与兄便是鲁卫，音读楚、夏，时有不同。

皇魏承百王之季，给五运之绪，世易风移，文字改变，篆形谬错，隶体失真，俗学鄙习，复加虚巧，论辩之士，又以意说，炫惑于时，难以厘改。

故传曰：“以众非，非行正。

”信哉得之于斯情矣。

乃曰追来为归，巧言为辩，小兔为?，神虫为蚕，如斯甚众，皆不合孔氏古书、史楷大篆、许氏《说文》、《石经》三字也。

凡所关古，莫不惆怅焉。

嗟夫!文字者六艺之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以识古，故曰：“本立而道生”。

孔子曰：“必也正名乎。

”又曰：“述而不作。

”《书》曰：“予欲观古人之象。

”皆言遵修旧史而不敢穿凿也。

臣六世祖琼，家世陈留，往晋之初，与从父兄应元俱受学于卫觊，古篆之法，《仓》、《雅》、《方言》、《说文》之谊，当时并收善誉。

而祖官至太子洗马，出为冯翊郡，值洛阳之乱，避地河西，数世传习，斯业所以不坠也。

世祖太延中，皇威西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策归国，奉献五世传掌之书，古篆八体之法，时蒙褒录，叙列于儒林，官班文省，家号世业。

暨臣暗短，识学庸薄，渐渍家风，有忝无显。

但逢时来，恩出愿外，每承泽云津，厕沾漏润，驱驰文阁，参预史官，题篆宫禁，猥同上哲。

既竭愚短，欲罢不能，是以敢籍六世之资，奉遵祖考之训，窃慕古人之轨，企践儒门之辙，辄求撰集古来文字，以许慎《说文》为主，爰采孔氏《尚书》、《五经》音注、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、《通俗文》、《祖文宗》、《埤》、《苍》、《广雅》、《古令字诂》、《三字石经》、《字林》、《韵集》，诸赋文字有六书之谊者，皆以次类编联，文无复重，纠为一部。

其古籀、奇惑、俗隶诸体，咸使班④于篆下，各有区别。

诂训假借之谊，佥⑤随文而解;音读楚、夏之声，并逐字而注。

其所不知者，则阙如也。

脱蒙遂许，冀省百氏之观，而同文字之域。

典书秘书，所须之书，乞垂敕给;并学士五人尝习文字者，助臣披览;书生五人，专令抄写。

侍中、黄门、国子祭酒，一月一监，评议疑隐，庶无纰缪。

所撰名目，伏听明旨。

诏曰：“可如所请，并就太常，冀兼教八书史也。

其有所须，依请给之。

名目待书成重闻。

”

式于是撰集字书，号曰《古今文字》，凡四十卷，大体依许氏《说文》为本，上篆下隶。

又除宣威将军、符玺郎，寻加轻车将军。

正光中，除骁骑将军、兼著作佐郎，正史中字。

四年卒，赠左将军、巴州刺史。

其书竟未能成。

式兄子征虏将军顺和，亦工篆书。

先是太和中，兖州人沈法会能隶书，世宗之在东宫，敕法会侍书。

已后隶迹见知于闾里者甚众，未有如崔浩之妙。

《魏书·江式传》卷九一

[注 释]

①课最：经考课成绩最好。

②省(xing)：检查，察看。

③靡：无。

④班：排列。

⑤佥：都，全。