民族宗教及信仰
萨满教与达斡尔族传统文化-民族文化艺术
萨满教以其巫师“萨满”而得名，是以万物有灵的信仰为基础，以供祭多种神灵为其内容，以一定的祭祀活动为其表现形式，以集中表现我国北方民族的渔猎文化和游牧文化为其特征的，比较成型的原始多神教。萨满教作为..阅读全文→
土族习俗—神秘的於菟祭祀
於菟在古汉语中就是老虎的意思，青海年都乎村把跳於菟的人化妆成老虎的样子。那里跳於菟不是民间节日中的狮虎表演，而是一种祭祀仪式，有着浓郁的原始宗教色彩，折射出古代氏族社会人们的心理经验和认知。..阅读全文→
羌族祭山会中的天神塔
一年一度的农历六月初六，是羌民族的祭山会。羌民以祭山还愿来表示对上天的崇高敬仰，也是祈盼天神木比塔恩赐百姓来年牛羊兴旺、五谷丰收。所以祭山会成为这个民族的传统节日。届时，巫师释比穿戴非常讲究，要戴..阅读全文→
伊斯兰教与撒拉族风俗习惯
小吃：油香 撒拉族的主食为小麦、青棵面，辅以豌豆面、荞麦面、马铃薯及各类蔬菜。肉食以牛、羊、鸡肉为主。严禁食用猪肉，忌食动物血液及自死动物和凶猛禽兽。撒拉族的面食通常做成馒头、烙饼、馄锅馍..阅读全文→
伊斯兰·穆斯林·清真
伊斯兰教 伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。现在，全世界信仰伊斯兰教的人口已达13亿多，约占全球总人口的五分之一以上。 伊斯兰教是讲求真理的宗教，其教义包罗万象。它的本质是..阅读全文→
伊斯兰教部分术语解释
会礼 伊斯兰教拜功之一。为重大节日举行的宗教仪式活动，阿拉伯语“尔德”的意译。即每一年的开斋节和宰牲节身着节日盛装的穆斯林，欢欣鼓舞地来到清真寺隆重集会，举行节日会礼。所谓“会礼”，就是大聚会的意思..阅读全文→
撒拉族宗教中的萨满教意识
撒拉族信奉伊斯兰教，而且在撒拉族地区宗教气氛非常浓厚。但撒拉族人民并没有意识到在他们的深层思想意识中还残存有上千年前的斑斑点点的原始文化——萨满教意识。 天在撒拉族的观念中是很神秘的，有的说有七层，..阅读全文→
原始遗风 毛南族的动植物崇拜
毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜。 植物崇拜。每个村子都供奉着一棵大树，称为“坛木”(音)，说是护村树，具有很大的神威，谁都不能伤害它。每个村子都将一株状似茅..阅读全文→
毛南族的"神职人员"和他们的分工
毛南族从事宗教活动的神职人员中，有道士、鬼师、巫师、鬼谷先生、法童等，他们有一定的分工，互不统属，有的已专门依靠“法事”活动的收入为生活的重要来源。 “道士”在表面上崇尚道教，而实际上则同佛教的关系..阅读全文→
海尔堪 锡伯族牲畜的保护神
“海尔堪”是锡伯族保护牲畜之神，是锡伯族信奉的诸多神祗中最原始而重要的神之一。 在古代，牲畜在锡伯族生活中占有重要地位，他们关心牲畜的安全和繁殖，专门供有保护牲畜的神——“海尔堪”。海尔堪的神位在正..阅读全文→
一本三国换匹马 锡伯族人为何崇尚关公
关帝庙中有关三国故事的绘画 锡伯族群众视关公为心目中的英雄，崇尚之至，喜爱有加。据老人说，一部手抄本的《三国演义》可换得一匹骏马，可以想见关公在锡伯族群众社会生活和心中的地位 一本年代久..阅读全文→
鲜卑瑞兽 来自骏马与猎狗的信仰
锡伯族先祖们最初生活在东北大、小兴安岭的莽莽森林之中，以捕猎为生，随着生产力的提高，部落民众逐渐迁徙转移到了森林边缘，开始了半定居生活的渔猎生活。生产方式的改变也使锡伯族原始宗教崇拜的内容变的更加..阅读全文→
锡伯族的藏传佛教信仰
喇嘛教（确切地说是藏传佛教）传入锡伯族地区始于元代。元朝统治者由于喇嘛教有利于巩固自己的统治基础，因而，在西藏大力扶持它的同时，又通过各种形式，把它很快传入蒙古族统治地区，使大部分蒙古族以及其他所..阅读全文→
锡伯族人的萨满教信仰
过去锡伯族的宗教信仰较杂，曾经有过对天、地、日、月、星等的自然崇拜；对鲜卑兽、狐狸、蛇、虫、古树、人参等动、植物的崇拜；对土地神“巴纳厄真”、谷神、瘟神、牲畜神“海尔堪”、灶神“肫依妈妈”、门神“..阅读全文→
巴丁喇木 普米族崇拜的女神
巴丁喇木是普米族、藏族，摩梭人共同崇拜的女神。传说她是一位美丽能干的女神，身穿白衣、白裙、骑着白骡，只饮清泉和牛羊奶，不食五谷。她的化身被认定是位于四川省木里县屋角区孜山腰岩洞里的一尊钟乳石。普米..阅读全文→
普米族人的原始宗教信仰
普米族的原始宗教称为“雅比”（兰坪等地普米族则称“师毕’、“雅比”意为“宗教祭师”，雅比教无文字经，只有口授经，普米语称为“卡尔沙”。雅比教信奉天神、地神、龙神、风神。山神、战神、火神、宗巴拉神、..阅读全文→
阿昌族会街 青龙白象迎佛祖
会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”（释迦牟尼）为母亲上天念经三日（相当于地上三月）返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，..阅读全文→
普米族的藏传佛教信仰
除信仰原始宗教外，普米族还信仰藏传佛教。藏传佛教在本区俗称为喇嘛教。 喇嘛教属于佛教教派，元朝始传人宁蒗普米族中。早期传入的喇嘛教称“萨迦”喇嘛教（当地汉称白喇嘛教，通称花教），该教在宁蒗县修建有两..阅读全文→
普米族的自然崇拜与多神信仰
普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先。重要的宗教活动有祭山神、祭龙潭、祭祖先等。普米族的宗教信仰还受到藏传佛教、纳西族的东巴敖、摩梭人的达巴敖的影响。 普米族人对于山川日月等自然现象和动植物都有崇拜，..阅读全文→
阿昌族玩春灯 祈求平安的宗教艺术
春节期间，阿昌族村寨除立秋千外，还玩春灯。阿昌族玩春灯的历史据传已有数百年了，但由于阿昌族没有文字，所以确切的年代谁也说不清楚。 阿昌族玩春灯的来历，主要是与他们的宗教信仰有关。他们认为灯有“灯神”..阅读全文→
阿昌族的小乘佛教信仰
户撒、腊撒地区的阿昌族普通信仰小乘佛教。小乘佛教只求自我解脱，自我超生，是一种比较原始的佛教，是与"普渡众生"的大乘佛教相对而称的。户腊撒地区的阿昌族因为与傣族为邻，受傣族影响，也崇信小乘佛教。户腊..阅读全文→
阿昌族的鬼魂神灵崇拜
梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵，在他们的观念中，神与鬼并没有明确区分，认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等，莫不具有灵魂，而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。不过，它们还有善、恶之别..阅读全文→
怒族的猎神崇拜与猎神歌
怒族是居住在我国西南边陲占老民族之一。分布于东至大理、丽江，北至西藏的察隅县、迪庆州的维西、西南至缅甸盂弄，以怒江傈傈族自治州为中心的横断山脉广阔的高山深谷中，有25965（2002年)，他们自称怒苏、阿怒..阅读全文→
鄂温克族宗教信仰 白那查
鄂温克族猎民信奉的“白那查”就是山神。山神白那查的形象是在粗树上绘制的长须老人。在狩猎途中，猎人遇到高山、岩洞、卧牛石和怪石，都认为是白那查住的地方。从旁边走过时不能喧哗，否则对狩猎不利。认为一切..阅读全文→
鄂温克族信仰 吉雅奇神
“吉雅奇”神即牲畜之神。鄂温克人认为，牲畜是吉雅奇神赐给的，它是运气之神。吉雅奇神的偶像的在一块方形毡子上用各氏族种马的鬃尾，绣成一男一女两个人形，中间缝有一个口袋，用做盛供物。鄂温克人每年把剪羊..阅读全文→
鄂温克族宗教信仰 敖卓勒神
“敖卓勒”神即祖先神。传说某氏族的祖先在外出途中被雷电击死后，上半身到天上变成“保勒索洗勒合鲁勒”神，中身在地上变成“谢考达熟勒”神，下身变成9个“道尔保尔”神。敖卓勒神的偶像是在蓝布上有用灰鼠皮做..阅读全文→
彝族祭龙节-彝族节日
祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→