维吾尔医学有自己的医学理论和医疗实践。 四大物质学说又称四要素学说,是一种朴素哲学思想,被应用于维医学中,成为维医学基本理论之一。四大物质学说包括火、气、水、土。 四大物质是从自然界各种事物和现象中..阅读全文→
巴克·玉紊甫 巴克·玉紊甫男,维吾尔族。生于1933年,新疆洛甫县人。新疆维吾尔自治区维吾尔医医院内科主任,维吾尔医主任医师。曾任新疆维吾尔自治区政协委员,新疆民族医学会第2届理事会理事,第3届理事会常务..阅读全文→
普米族历史上曾有少数医生,医术可能是向汉藏医生学来的。由于医疗条件差,人们患病时,多半是请喇嘛念经和达巴打卦、驱鬼等,人们也因此掌握了许多草药知识,掌握了许多治疗疾病的秘方。如外伤流血时,常用柯麻..阅读全文→
苗医独特的治疗方法 滚蛋疗法 有滚生蛋和熟蛋二种,滚生蛋:取生蛋一只洗净晾干,然后用此蛋在前额、胸、背、腹部、手足心等处来回或顺时针滚动,至鸡蛋发热为止,主治热玻滚熟蛋:用治冷病的单药或具有重镇作..阅读全文→
正在进行沙疗的人 正在进行沙疗的人 吐鲁番有一怪,它就是埋沙疗法,简称沙疗。 沙疗是历代吐鲁番劳动人民充分利用独特自然条件治疗疾病的一种方法,是集日光疗、热疗和按摩为一体的综合疗法,是..阅读全文→
(一) 傣医传统治药方法(12种):芬雅——磨药;能雅——蒸药;借雅——泡水、酒;火雅——炒药;洞雅——熬药;档、单、摸、办——煮、舂、焐、挤搓。 (二)剂型:有丸、散、酒、酊、水浸剂、膏剂..阅读全文→
以维吾尔族为主的中国新疆地区少数民族创造和发展起来的传统医学。简称维医学或维医。中国传统医学的重要组成部分之一。 新疆地区在古代属西域,为丝绸之路的关隘部分,是东西方文化交流的必经之地。古代新疆地区..阅读全文→
回族的宗教生活习俗:念、礼、斋、课、朝是伊斯兰教的五大天命功课,回人须日日练之。念为五功之首,包括念清真言、念诵《古兰经》,念“迪克尔”(赞词)等。念时要求驱除杂念,一心一意,呼、吸、运气要定数,..阅读全文→
历史上,黎族巫医较为盛行,直到现在黎族民间依然存在。黎族的巫医实际是巫与医二者融为一体的民间行医人,他们是以宗教仪式的形式,行草药医治的内容,达到给人防病治病的目的。在黎族社会中,巫医都是一般的生..阅读全文→
维医学对于病因、疾病症状和体征、疾病种类、疾病的发展过程等方面有独特的认识,尤其是对有关疾病危象的认识非常丰富。维医学认为病因分为内外两种,内因分昔日因、起病因;外因包括气候、环境、饮食、个人卫生..阅读全文→
?相传,老君山有块叫玉召块的大石崖,玉召块上长着一棵紫檀香树。紫檀香树餐风饮露骨,长了八万八千年,得了仙气,发出一股馥郁清幽的异香,似兰非兰,似麝非麝,远飘千里。雪山太子在天河里洗澡,闻到幽香,啡着..阅读全文→
羌活鱼,又称秉氏鲵、杉木鱼,出产于四川海拔2000以上的高山地区,是羌族地区特产的生物。 羌活鱼外形和壁虎相似,长有四只脚,背呈黑色,属水陆两栖动物,常常是一对羌活鱼生活在一起。这些羌活鱼晴天下水吃..阅读全文→
德昂族的草医为了治疗病人,利用野生药材探寻草药配方,经长年累月的实践,积累了许多治疗疾病的经验。 德昂族草医在诊治病人时,采用感观和号脉方法来判定病人的病状。 感观法:是由草医细看病人面部或皮肤是..阅读全文→
维吾尔医药是祖国医药学不可分割的组成部分,也是伊斯兰医药学的重要组成部分。几千年来维吾尔族人民在防病治病的过程中,积累了丰富的应用植物、动物、矿物防病与治病的实践经验和生产技术,并逐渐形成了独具维..阅读全文→
傣医院的熏蒸疗法 傣医为病人切诊脉看病 傣医传统治疗的应用历史长达两千余年,傣族人民通过长期的观察、探索、总结了许多治疗治疗疾病的经验,大都记载于各种傣医书籍之中,并以口述,手教的形式,代代..阅读全文→
朱宗富正在为病人拔灯火(徐献/摄) 今年50多岁的羌族医生朱宗富有着家传的医术,特别是独特的拨灯火更是让人叫绝。这种拔灯火与我们平常所见到的拔火罐不同,拔灯火用的是灯草,用药是朱宗富..阅读全文→
农历五月初五,毛南族也过端午节,有这一天,男的上山找草药,女的在家做糍粑这种糯粑是用当地的狗屁藤和米磨成浆然后放在锅里煮熟,吃起来有一种香味,吃了这种糯粑可防病疫,用雄黄研末成粉,冲酒喝一杯,又可..阅读全文→
通过正确的诊断来确定病位、病因,是黎族医治病痛的重要手段之一。诊断时,主要观测和检查4种感觉器官(眼、鼻、耳、舌),4种感受(形、声、触、味),5种气味(痰、吐物、泻物、小便、血)。这些观测和检查,是..阅读全文→
自古以来,瑶族人民虽然居住条件差,文化水准低,但他们却酷爱清洁。不论严冬腊月或是夏日酷暑,每天劳动后都要洗澡。他们洗澡不同于其他民族只有清水一盆,而是用药水洗,俗称药裕 据调查,居住在广西金秀龙胜、..阅读全文→
?? 李济马在《东医寿世保元》中提出了“四象医学”理论。 《东医寿世保元》是朝鲜族传统医学的经典著作,1894年由境外朝鲜医学家李济马完成。书中提出了较为完整的“四象医学”学说,并用于临床,为..阅读全文→
壮医药于先秦时期开始草创萌芽,经过汉魏六朝的发展,约略于唐宋之际,已大抵形成了草药内服、外洗、薰蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等10多种内涵的壮医多层次结构,并逐步具有理论的雏型。 (一)..阅读全文→
“四塔”图 西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州地处热带和亚热带地带,大部分地区气候温暖,雨量充沛;而有一部分地区则气候炎热,气温高,湿度大,所以许多热带传染病和流行病的发病率较高,在..阅读全文→
傣药资源分布在我国云南西部和南部,集中在南部的西双版纳、德宏两个自治州及金沙江、红河沿岸的38个县(市),另有泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南、印度等国家和地区。 我国境内的傣医药资源分布情况如下: 傣族..阅读全文→
走进西双版纳的傣医药领域,你会被傣医药丰富的民间药方和独特的诊疗手段所折服;你会惊叹傣医傣药悠久的历史和独具特色的健康理念。在西双版纳多层次、宽领域纵深开发的特色优势产品和重点发展的支柱产业中,傣..阅读全文→
我国的朝鲜民族医用药,究其来源,大体有两大部分组成,一是引用中药(汉族药),一是发掘乡药。 引用中药:基于中朝医药交流两千多年的历史,逐步引用中药作为本民族防病治病的武器。如四象药物271种,全部引用..阅读全文→
朝医药是我国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成发展起来的传统医学体系。简称朝医学或朝医。是中国传统医学的重要组成部分。 朝医、藏医、蒙医、维医、壮医、傣医是我国..阅读全文→
乡药与中药异物同用:如白芍为草芍药的干燥根;当归为东当归的干燥根,川芎为东川芎的干燥根茎;黄连为细辛幌子的干燥根茎和根;五加皮为短梗五加的干燥韧皮部;苍术和白术分别为关苍术的干燥根茎和块茎;白何首..阅读全文→
《东医宝鉴》对日本“汉方医学”产生了一定的影响(图片来源于光明网) 《东医宝鉴》:《东医宝鉴》是朝鲜医学家许浚所著。公元1596年(李王朝宣祖二十九年),宣祖王命许浚编纂一本医书,许浚与太医杨寿礼、..阅读全文→
《济众新编》是朝鲜李王朝正祖王的首医康命吉于1799年遵王命以《东医宝鉴》为兰本,删烦就简其内容,摘录其要点,增补养老篇和药性歌,编纂8卷7册。本书可谓《东医宝鉴》的通俗普及本。本书在卷一里设风寒暑湿燥..阅读全文→
羌人医药学当开始于远古时期。传说“神农尝百草之滋味、水泉之甘苦,令民知所避就,一百而遇七十毒”(《淮南子·修务训·尝水草》),表明进入中原地区的羌支姜姓炎帝神农氏已经认识了一些药用植物并用以治玻秦..阅读全文→
黎医的传统常用药,可分为海南五指山地区产的常用药和外地传入黎族地区的常用药。 本地产的传统常用药 黄皮叶:多为栽培,南方地区均有。功效及应用:疏风解毒、行气止痛。用于防治流感,本品味辛,气芳香。用..阅读全文→
珞巴人信仰原始宗教,万物有灵、灵魂不死是传统观念,他们认定的是一种鬼叫“白木”,是突死的人变的,它专致非正常死亡。灵魂平常是寓于肉体的,如果“白木”把灵魂勾走,就会带来不幸和灾难甚至死亡。在珞巴人..阅读全文→
黎医的治疗方法多种多样。内治主要服用经熬煮的草药水为主,外治则有拔火罐、火点、放血疗法、艾炙、热敷、按摩、药熏蒸疗法、药水寓外敷法等。在药物治疗的同时,还要调整病者的起居,饮食和精神治疗,并且讲究..阅读全文→
黎医用药的理论认为,药的性、味、效是源于土、水、火、气四行。土为药物生长之本,水为药物生长之液,火为药物生长之热,气为药物生长运行之动力。这里简明叙述了药物生长的自然条件和生态环境的因果互动作用。..阅读全文→
长期的生产、生活和医疗实践,以及独特的自然环境和地理位置,加上壮汉文化的交流,使壮医药逐步形成了自己独特的理论体系。 一、阴阳为本,三气同步——壮医的天人自然观。 壮族聚居和分布地区处于亚热带,虽..阅读全文→
在历史上,瑶族人民在预防医学方面也总结出丰富的经验。如瑶族先民很早就认识到某些疾病是可以互相传染的,当隔离了病人或焚烧其尸或迁徙其居,就能预防某种疾病的传播。《开建县志》:瑶族“惧患痘,有出而染者..阅读全文→
土家族民间用火为引治疗疾病的方法甚多,如火罐、火攻、油火、火针、灯火、烧艾、火灰碗等,被称之火功疗法。火功疗法在土家族民间流传甚广,具简、便、廉、效的特点,群众易于接受。现将几种常用火功疗法简介如..阅读全文→
祭龙节祭龙仪式的头两天,白沙村的男女老少就忙碌起来:准备祭祀用的猪,担水、捋松针、打柴、扎纸龙,同时还要排练祭龙的歌舞,落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天,全村农闲,男女长幼,身着民族盛装,从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→