贺新房仪式 传统民居 阅读全文→

萨迦民居 对任何一个民族来说，居住都是一件极其重要的事情。对雪域高原上笃信宗教的人们来说，更少不了举行各种仪式。 门上的“雍仲”和日月是藏族人最崇拜的符号 在拉萨地区附近，预先要请喇嘛或星算家..阅读全文→

  西藏的传统民居多姿多彩，不仅有可随处迁居的帐篷，也有固定的土木结构的房屋，还有以石为材的碉房，以竹或木为材的竹楼或木楼，甚至还有窑洞。虽然随着时代的变迁，城镇中修起了不少新式钢筋混凝土建..阅读全文→

察隅民居 在西藏东部、南部的密林地区，人们居住的房屋则独具特色。丰富的森林资源决定了人们在修建房屋时采取全木结构，或土木结构，或石木结构。所修房屋有平房，也有楼房，也有似平房又似楼房的吊脚楼。 ..阅读全文→

琼结县的藏王墓 西藏陵墓有二种，即吐蕃王陵和各大寺庙高僧的灵塔。 吐蕃王陵，又叫藏王墓，位于山南琼结县雅砻河畔，背靠木惹山，系公元7—9世纪吐蕃王朝历代赞普、王子、后妃的墓葬群。明显墓堆有9处。..阅读全文→

在牧区随处可见的是帐篷，在农区或城镇，更多见到的是平顶碉房。最地道的碉房为石头所砌。墙壁最厚处甚至达１米，大多数墙壁上面都比下面薄，整面墙呈梯形。也有的碉房为土木结构，其外形看起来与石碉房名有多大..阅读全文→

贵族府邸 民主改革前，西藏约有贵族200余户，他们除占有大量的土地、庄园、农奴之外，还拥有豪华的府郏山南拉加里王府、拉萨十一、十四世达赖家院都是代表性的实例。这些建筑型制大体相同，一般由主楼和前院两个..阅读全文→

林卡，系藏语，可以译为园林。但它的实际含义要广泛得多，一片丛林也包括在它的含意之内。藏族人民热爱自然，喜欢到野外的林卡中生活。每到盛夏之日，人们往往合家而出，寻找一片花木繁茂之地休憩、歌舞、筵..阅读全文→

西藏的城镇 西藏著名古城镇有拉萨、日喀则、昌都、江孜、夏鲁、狮泉河、萨迦、穷结等地。布局方式大体有两种类型，一类是由于政教合一的社会制度，使得城镇与寺庙结合一体，宗教色彩农厚。拉萨、昌都等城镇..阅读全文→

西藏的传统民居多姿多彩，不仅有可随处迁居的帐篷，也有固定的土木结构的房屋，还有以石为材的碉房，以竹或木为材的竹楼或木楼，甚至还有窑洞。虽然随着时代的变迁，城镇中修起了不少外观带有传统风格的钢筋..阅读全文→

林卡，系藏语，可以译为园林。但它的实际含义要广泛得多，一片丛林也包括在它的含意之内。藏族人民热爱自然，喜欢到野外的林卡中生活。每到盛夏之日，人们往往合家而出，寻找一片花木繁茂之地休憩、歌舞、筵..阅读全文→

贵族府邸 民主改革前，西藏约有贵族200余户，他们除占有大量的土地、庄园、农奴之外，还拥有豪华的府郏山南拉加里王府、拉萨十一、十四世达赖家院都是代表性的实例。这些建筑型制大体相同，一般由主楼和前院两个..阅读全文→

西藏的寺庙 随着佛教的传播，寺院建筑迅速发展了起来，并成为西藏古建筑的主体。由于社会的大量财力、物力耗费在寺院建筑上，因而这些建筑也最能反映出藏族建筑所到得的成就。 大昭寺的金顶 史籍..阅读全文→

西藏的城镇 西藏著名古城镇有拉萨、日喀则、昌都、江孜、夏鲁、狮泉河、萨迦、穷结等地。布局方式大体有两种类型，一类是由于政教合一的社会制度，使得城镇与寺庙结合一体，宗教色彩农厚。拉萨、昌都等城镇..阅读全文→

宫殿建筑 宫殿建筑，藏语称颇章。历史上吐蕃王朝历代赞普建有不少宫殿建筑，著名的有青瓦达孜宫、子母宫等等。而后来，随着西藏政教合一制度的形成，宫殿则为各个喇嘛教派的法王、宗教领袖们所有，这既是它..阅读全文→

久闻满族文化的发源地乌拉街隔江，有一座古老的村落叫鹰屯，神秘而又神奇。这里的鹰凶猛而迅捷，这里的村民英勇强悍，因驯鹰而闻名。 鹰眼迫人 冬日里，通往鹰屯途中的道路两旁皆是雾凇美景，有如进入童话..阅读全文→

在侗族人民居住的地方,那些鼓搂和花桥最为引人注目。 高高地耸立在侗寨中的鼓楼，按照建筑造型可以分为:干栏式、楼阁式、密檐式、门阙式、民居式等，其中以密檐式为最多，在绝大多数侗寨中都能见到。密檐式鼓..阅读全文→

美丽的侗族村寨里，侗族人住居的多是杉木作的吊脚楼。一般都是三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分..阅读全文→

瑶民居住房屋的样式，大致可分为四种类型：一是砖瓦式的，二是泥瓦式的，三是干栏式的，四是围篱式的。屋顶均为“人”字型。房屋的坐向，根据地理位置的不同而异，一般以坐西向东或坐北向南的居多，也有坐东向西..阅读全文→

瑶族居住的最大特点，就是靠山，“大分散、小聚居”。过山瑶尤为分散，3、5户1村，10余户1寨，有的“吃尽一山而他迁”，没有完全定居。排瑶定居历史较长、较集中，上百户甚至上千户人家共住一寨，鳞次栉比，房屋..阅读全文→

小时候，每逢集市时都能看见一群群从山里出来的瑶族人，老老少少、男男女女，他们身着漂亮而充满民族特色的服饰，与人交流时，脸上总是洋溢着淳朴的微笑，给人一种友善的感觉，给集市上增添了一道奇特的风景。父..阅读全文→

?白族民居讲究内部装饰，正房明间底层不论民居大小，都用6扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子门市场上有售，新居落成后，买来装上即可。大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为..阅读全文→

喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大..阅读全文→

董家院位于喜洲镇喜洲办事处东北角，东距城北村200米，占地面积6742平方米，建筑面积3814平方米，自东向西分组主体建筑。 第一组为一进两院的白族民居，坐西向东。 前院为“三坊一照”，后院为“四合五天井”，中..阅读全文→

严家院位于喜洲镇喜洲办事处中部四方街西南角，西方富春里巷。 严家院由自北而南的两院“三坊一照壁”、两院“四合五天井”二层楼房和一院独立的三层西式楼房共五院组成，占地面积2478平方米，建筑面积3066平方米..阅读全文→

白族民居正房对面的院落围墙，都要做成照壁。照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。其形式主要有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。独脚照壁又称一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁顶为庑殿式，为仕宦人家选用。..阅读全文→

门楼即大门，白族很注意修建和装饰。大门的方位，正房面东的一般开在东北角，正房南向的一般开在东南角。大门的取向不能正对着堂屋，一般进大门后，要由西向南先转一个弯角进入院内。若受地形条件限制不能回避的..阅读全文→

三房一照壁由三间两层组成一个建筑单元，即由三栋带厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中为主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称..阅读全文→

墙是房屋建筑的不可少的一部分，在白族建筑中，不同部位的墙有不同装饰风格和名称。 按方位分有房墙、风火墙、围墙等几种。房墙是支撑房头的主体，由石脚、底层、楼层三部分组成，房墙有夯土墙、土壑墙和石头墙之..阅读全文→

白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面..阅读全文→

大集又名大集尝大歇场，位于恩施市西南47公里，曾为区、公社、管理区驻地，现为盛家坝乡大集村所在地。大集地处山间槽地，青山环抱，原有两条小街，中间一条溪沟，后来，两街连成一条南北走向的直街。传说，此地..阅读全文→

坐落在武陵山北麓的彭家寨，位于宣恩县沙道沟镇西南部。全寨45户250余人，均系土家族。彭家寨山清水秀，人杰地灵，古色古香，如同一颗璀璨的明珠，闪烁在宣恩县西南边陲。 远古梦幻 相传，很久以前，一对年轻夫妇..阅读全文→

哈尼族居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。村寨一般为三四十户，多至数百户。村寨背后是郁郁葱葱的古树丛林，周围绿竹青翠，棕榈挺拔，间以桃树、犁树，村前梯田层层延伸到河谷箐底。离村寨不远有清澈酣凉的泉..阅读全文→

哈萨克族牧民对自己的“阿吾勒”是牧民游牧村落的意思。但是这个“村落”不是随便可以落户的，只有血缘关系最亲密的人家才能成为成员，一般十几户到二十多户人家集居在一起。由于牧民常年流动，村落也不完全固..阅读全文→

新疆的阿勒泰、伊犁、博尔塔拉等地的哈萨克草原上，经常可以在风景秀丽的林区见到一幢幢舶木屋。木屋是哈萨克族传统的住房之一，他们善于利用当地的资源建造各种精巧别致的房屋。木屋的大小不等，有单间、套间..阅读全文→

曼飞龙塔 云南景洪西双版纳的佛寺? 居住在我国云南边陲的西双版纳傣族自治州与德宏傣族景颇族自治州的傣族群众，信奉著佛教三大宗派的另一宗派，即南传佛教，又称小乘佛教。 南传佛教盛行东南亚一带，其宗..阅读全文→

正在修缮的曼嘎水井 世居云南西双版纳的傣族是一个爱水、依水、恋水的民族。每年4月12日至15日在景洪城区举行的盛况空前的傣历新年泼水活动，把傣族群众对水的感情表达到了极点。 15日这天，允景洪城便成为水..阅读全文→

勐卧总佛寺 勐卧总佛寺院里的“树包塔”（左）和“塔包树” 在云南省普洱市景谷傣族彝族自治县始建于1644年（清顺治元年）的勐卧总佛寺院里，有两株已有300多岁的菩提树。当年寺院建东西佛塔两座，两株菩提..阅读全文→

西双版纳傣族竹楼 西双版纳傣族竹楼 傣族竹楼是一种干栏式住宅。云南西双版纳是傣族聚居地区，这里的地形高差变化较大，北部为山地，东部为高原，西部却为平原。全区气候差别也大，山地海拔达1700米，属..阅读全文→

土掌房村落的村口 傣族竹楼 傣族民居傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有两种类型，一种是干栏式民居，主要是以西双版..阅读全文→

      傣族的传统居住习惯，是每幢竹楼占有一大片宅基，各家各户独成院浇，各个宅基所占土地较多，既可种菜，又可栽花种果。这种居住条件为发展庭院园林奠定了基矗 千百年来一直生活在..阅读全文→

在今五指山、保亭、琼中等地，1949年前仍保留着一种具有特色的县以下的基层社会政治组织，即“峒”，原意是“人们共同居住的一定地域”。 黎族峒组织，文献早有记载，尤其是宋元以后的文献记载颇多。 宋代，黎族..阅读全文→

云南省沧源佤族自治县勐来乡崖画寨新居。 云南省沧源佤族自治县勐角乡瓮丁村民居。 云南省西盟佤族自治县里所乡阿佤来村民居。 云南省西盟佤族自治县里所乡阿佤来村单建的火塘和粮柜间。 佤族聚居的..阅读全文→

2004年3月19日，在“首届中国沧源佤族司岗里狂欢节”上，云南省沧源佤族自治县勐角乡立新寨的佤族群众在表演“贺新房”。几千年来，盖新房对于佤族人来说是一生中的大喜事，新房盖好后，全寨人都要唱起歌、跳起..阅读全文→

图为畲家土墙厝 清代以前，畲族古住房大多是以竹子为架搭成的"悬草寮"。这种茅寮称"千柱落脚"或称"千枝落地"，四面通风，呈"介"字形。架料多缚成框格型，寮面的悬草也是打成草匾之后盖上。大多没有隔间，前..阅读全文→

傈僳族历采有互相帮助的品德，建房是一家人的大事，也是一个村寨中全体居民的事。因此，只要有一家人要盖新房，别的人就一定要来帮忙，而且接受帮助的人也会尽自己所能，热情款待前来的朋友。他们认为，如果拒..阅读全文→

台湾高山族雅美人的房舍 高山族的住所，依建屋造房原料区分，可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地下房屋五类。 ①木屋：又可分为大型与小型两种，阿美人、排湾人、卑南人为大型木屋，以方木为往，木板为..阅读全文→

景颇族的住房用竹子、茅草建造。分上下两层，楼上住人，楼下饲养猪、鸡。竹楼以屋脊为界隔成两半，一半是主人家居住和煮饭的地方。靠里面的一端为上方，由长辈住；靠外的一端为下方，由晚辈祝另一半用于招待客人..阅读全文→

东迁后的黑龙江柯尔克孜族人为六个姓氏，即达本(吴)、额齐格(常)、嘎博韩(韩)、赛音德尔(蔡)、博勒特尔(郎)、格尔格司(司)、约在清末又从蔡姓中分离出来了刘姓。建国后，婚姻自由，并在政策上允许男女双方孩子随..阅读全文→

新疆维吾尔自治区乌恰县鲁苏镇牧场的毡房。 新疆维吾尔自治区乌恰县鲁苏镇牧场毡房内的弹唱。 柯尔克孜族多数居住在新疆维吾尔自治区南部克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在乌什、阿克苏、莎东、英吉沙、..阅读全文→

苗族,牯脏节,鼓社,芦笙舞,祭祖,少数民族,节日苗族牯脏节苗族牯脏节苗族节日 阅读全文→

祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→

彝族五月初五“都阳节”五月初五“都阳节”彝族节日 阅读全文→

彝族彝族插花节彝族插花节彝族节日 阅读全文→

彝族彝族密枝节彝族密枝节彝族节日 阅读全文→

彝族“二月八”，彝族祭祖节“二月八”，彝族祭祖节彝族节日 阅读全文→

彝族祭宫节（跳宫节）祭宫节（跳宫节）彝族节日 阅读全文→

彝族摸奶节彝族摸奶节探秘彝族摸奶节(图)探秘彝族摸奶节(图)彝族节日 阅读全文→