轻轻摇晃你那榆木摇篮，

安详地睡吧，太阳为你露笑脸，

轻轻摇晃你那柳木摇篮，

安详地睡吧，妈妈守在你身边， ……

这是达斡尔人传唱已久的一首摇篮曲。

达斡尔族在养育婴儿时，需用“达日德”(即摇篮)，过去多数人家都有。摇篮的使用虽然普遍，但在制作上却是很慎重的。要请心地善良、为人正派、手艺精良的木匠制作，认为这样的人制作的摇篮用起来才心里踏实、安然。而且摇篮制作者最好兄弟姐妹多或儿女多。摇篮的周帮材料，讲究从茂密的稠李子丛林中，选其树干弯向升太阳方向的稠李子树，单独的稠李子树或被雷击、风刮而倒下的稠李子树不能选用。认为独树难避风雨，用此种树木做材料，摇篮里的孩子会爱哭闹，而从树丛中选树木做材料，摇篮里的孩子才会健康，才会兄弟姐妹多，能互相照应。

上世纪50年代的达斡尔摇篮

“达日德”有约1米长，它的周帮高6厘米多，分“U”形状的头部分和肢体部分，两部分周帮用鹿筋或皮条固定，头部分周帮翘成一定角度，便于孩子躺着舒适。头部周帮下边缝钉有“达日德·贺科”，即摇篮头衬。它是把半圆形的数层厚布和剪抠出半圆洞的黑色鹿皮(或黑绒布)，缝钉在摇篮周帮上，然后在上面贴缝、刺绣出花草或者升腾式云卷纹，或者有蝙蝠的对称圆形图案、圆形对称的“福”、“喜”等汉字图案等。头衬的下沿横挂有3厘米宽的软鹿皮穗，称为“沙阿勒”。肢体部分周帮下面用木楔子钉上较轻的杨木板作为底版。摇篮成形后，在摇篮周帮外侧绘各种图案，其中头部周帮中间位置，是酷似耳朵形状的云卷纹图案，称为“齐克·依勒嘎”，在周帮上下边沿绘上略像“弓”形的连续纹样，称为“霍路乌·依勒嘎”。周帮上还绘几个菱形、圆形连续的单独纹样。在上面刷一层桐油，起到保持图案不退色和木质防腐的作用。

摇篮头部分周帮中部架弧形柳条，在上罩纱布，防止蚊蝇叮落到孩子的脸上，两边挂有三到五个串有十来个玉珠、小贝壳、铜钱的皮条，在底部横挂串有二十多个鹿腿小骨或野鸡腿骨的响坠儿，称为“卡撇勒金库”。随着摇篮的拉动，响坠儿有节奏地敲打底板，声声清脆，催促孩子进入甜蜜的梦乡。使用摇篮时，把它用鹿颈皮带挂在屋内中央的横梁上。拉动摇篮尾部的皮带，摇篮便像一叶小舟，在空中来回荡漾。

达斡尔人使用摇篮时，垫裹孩子的东西也很讲究。在最下层，头部放装荞麦皮的枕头，肢体部分放薄棉褥子。薄棉褥子上放用薄桦皮做的类似簸箕的尿垫，称为“绰阔其”。在上面放装荞麦皮的布袋褥子。在它的上面是包裹孩子的大方布，称为“讷日刻”。再放约20厘米宽的双层长布，包裹孩子的手。放约60厘米长宽的方布呈菱形，包裹孩子的腿脚。上面再放两层很薄的桃形桦皮膜，用于垫接孩子的大小便。把孩子包裹起来后，盖上绣有花鸟图案的长条小棉被。最后，用一根几尺长的鹿皮条穿摇篮底板上的五个皮条套，把孩子捆在摇篮里。孩子的铺盖可根据季节适当增减。达斡尔人一般在孩子出生十来天就放在摇篮里，认为早用摇篮孩子的手脚会长得直。白天也要适时把孩子取下换尿垫，让孩子得到放松。晚上把孩子取下来，睡在母亲身旁。孩子会走路以后，就不再使用摇篮了。

有的人家一时没有摇篮，可借亲友家的使用。人们愿意借子女多人家的摇篮。在使用之前，需先把摇篮放在炭火上经过烟熏一下，称为“霍特贝”。用完借来的摇篮，还给主人时，摇篮里要放些荞面苏子饼、糖块或二三尺布、一些烟叶等，以表谢意。达斡尔人对摇篮非常爱护，讲究世代相传，一个摇篮可使用六十年。