民族文学文化
传奇文字 女书与瑶族-瑶族文化
中南民族大学的研究人员发现，“女书”就是瑶族的文字。 我国瑶族只有语言，没有文字？中南民族大学“女书”研究者之一李庆福说：“经研究发现，女书就是瑶族的文字。” “女书”是我国古老而神秘的一种文字，据..阅读全文→
十戒 瑶族的法律文化-瑶族文化
瑶族民间规定，凡10—15岁的男子，或集体或个别到5位德高望重的师傅家里，学习为人处世的道理，时间为一周。最后由师傅们主持一个仪式，向受戒者宣布10条传统戒律： (1)不欺凌弱小，不畏惧强暴； (2)奉养父母，抚..阅读全文→
瑶族的家庭观念与家族制度-瑶族文化
瑶族地区的社会经济发展不平衡，瑶族是从原始氏族社会直接发展到封建社会的。直到新中国建立前，有的地区还存在着原始氏族公社的社会组织形式。其中有瑶老制、石牌制、油锅制组织。这些组织的主要任务是维护社会..阅读全文→
瑶族关于预兆的观念与禁忌-瑶族文化
各地瑶族都习惯用宗教迷信观点把梦中的情景解释为事物的“预兆”。如入睡时梦见太阳落山，即认为父母将遇小灾；梦见滚木下山，预兆即将发财；做梦唱歌，预兆将与他人斗口角；梦见风、雨，吃肉，大蛇追咬，认为将..阅读全文→
独特的洱海文化-文化信仰
早在三千五百多年前，白族先民就开“洱海文化”，它是中华民族璀灿文化的一个组成部分。“洱海文化”有两个显著的特征： 一是有浓郁的地方民族特色和一脉相承的历史传统。民间口头文学有广泛而丰富的题材，神话传..阅读全文→
白族民间传说故事-历史传说
?从南诏到大理国时代（公元738年至1253年），由于社会经济有了较快的发展，加上汉文化的影响和佛教的传入，白族民间文学也相应趋于繁荣，涌现了大量的传说和民间故事，主要有龙的传说、本主的传说、观音的传说、..阅读全文→
土家族传统文化视野中的酉阳文学工艺?文学
土家族是一个年轻而古老的民族。说年轻，她是在1957年得到国家的认同；说古老，在几千年前就生活在武陵山区的九溪十八峒。据历史学家考证，“峒”是土家族地区最早的基层行政单位，相当于现在的乡。酉阳是土家族..阅读全文→
景阳土家族民间故事中的小人物
机智人物故事属民间生活故事，它不同于民间传说中的人物故事那么富有斗争精神，那么咤叱风云富于传奇色彩。这类故事更贴近生活，贴近民众，在湖北建始县景阳河这个地势封闭，土家族聚居的腹地，由于长期保留了以..阅读全文→
土家族文学工艺?文学
土家族约283万人(1982),主要居住在湖南湘西土家族苗族自治州，语言属汉藏语系藏缅语族，无文字，通用汉文。其文学源远流长，属巴蜀文化系统。《华阳国志·巴志》记载，武王伐纣，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。土..阅读全文→
哈尼族创世史诗《十二奴局》哈尼文化
《十二奴局》是一部在哈尼族民间广泛流传的创世史诗，也是哈尼族人民长期集体创作的长篇巨著。它以哈尼族传统说唱"哈巴"为传演型式，在哈尼族各支系均有流传，尤以云南红河南岸哀牢山哈尼族主要聚居区的元阳、红..阅读全文→
哈尼族迁徙史诗 寻回逝去的足迹哈尼文化
哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》 一部波澜壮阔的哈尼民族古代迁徙史，从滇南哀牢山区元阳县哈尼酒歌“哈八惹”中唱出，并且被翻译整理出来，用汉文和新推行的哈尼文对照出版，开创了我国哈尼族大..阅读全文→
哈尼族的语言文字哈尼文化
哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。同语支里有彝语、拉祜语、傈僳语、纳西语、基诺语等。哈尼语在国外，分布在缅甸、泰国境内的又称卡(Akha)话，和我国西双版纳地区的哈尼话接近；老挝、越南境内的哈尼话和我国红..阅读全文→
哈尼族的传统文学哈尼文化
哈尼族的传统文学还是口头文学，依靠世代口耳相传保存下来并不断充实。内容很广泛，体裁较丰富，有神话、故事、诗歌、谜语、谚语。 神话传说和“史诗”是哈尼族文学中最古老的部分，它们往往表现相同的内容，如..阅读全文→
哈尼族的新文学哈尼文化
建国50年来，在党的民族政策光辉照耀下，哈尼族民间文学工作，取得了开创性的巨大成就。 在大量搜集、翻译、整理和发表、出版哈尼族各类体裁民间文学作品的基础上，在传统文化的哺育下，哈尼族新文学应运而生，..阅读全文→
哈萨克族《黑萨》史诗民族艺术
与被誉为“中国三大史诗”的蒙古族《江格尔》、藏族《格萨尔》以及柯尔克孜族《玛纳斯》相比，作为叙事史诗的哈萨克族《黑萨》，从这个民族诞生起便一直伴随着哈萨克人发展至今。 作为哈萨克族特有的一种叙事..阅读全文→
妙趣横生的阿依特斯民歌
阿依特斯是哈萨克族曲艺音乐中的典型代表。对唱双方以歌的方式斗智、斗勇、斗才，即兴编词、填词，是一种竞技式的对唱表演艺术形式。内容主要表现哈萨克族的历史、文化、爱情，是全面反映哈萨克人民社..阅读全文→
贝叶经的瑰丽奇葩：傣族的文学艺术文艺
傣族诗歌与故事传说 在丰富多彩的傣族文学艺术宝库中，诗歌与故事传说占有极其重要的地位。尤其是诗歌，不仅是傣族文学的瑰福，而且是傣族文学的主要形式。傣族是一个歌与诗的民族。歌和诗是傣族心灵..阅读全文→
傣语“西双版纳”的含义文艺
位于云南省东端的西双版纳，古代傣语为“勐（音meng三声）巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是我国的热点旅游城市之一。西双版纳有我国唯一的热..阅读全文→
贝叶文化——傣族的传统文化文艺
贝叶文化，是对傣族传统文化的一种象征性称谓，代表了整个傣族社会的全部历史和文化，是傣族社会历史和文化的统称。它可以更准确、更形象地概括西双版纳的特点，体现出傣族人民特有的性格和气质。贝叶文化包括贝..阅读全文→
傣语傣文与傣文书法（组图）文艺
傣族文字 傣崩文（古代傣文） 傣族人民在长期的生产实践中，创造了灿烂的文化，积累了丰富的科学知识，傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。主要有德宏、西双版纳和金平三种方言。傣文，来源于梵文字母..阅读全文→
傣族人的取名方式文艺
傣族，是有名无姓的民族。傣族的人名，是以代表性别的岩(音为ai)与玉为名字之首。男子称为岩××，女子称为玉××。名字多以出生的顺序和傣文字母高低音组成的排列顺序以及父母的心愿三者相互结合命名。重名时，..阅读全文→
傣族的天文历法(图)文艺
傣族天文历法图（图片来源于西双版纳档案信息网） 傣族是一个具有悠久历史和文化的民族，傣族的先民在创造贝叶文化时，已对日、月、星辰、地球产生了浓厚兴趣，对它们的运行规律进行过观察探索，积累了一定的..阅读全文→
傣族镌刻在树叶上的文化(组图)文艺
傣族园民间艺人在用晒干的贝叶镌刻傣族文字 在云南省西双版纳傣族自治州，许多佛寺里都保存著大量刻写在树叶上的佛经，人们称之为傣族贝叶经。傣族贝叶经是采用热带植物贝叶棕树的叶子，经过剪齐、水沤或烘蒸..阅读全文→
花腰傣文化震惊世界文艺
2003年，在法国举行的中国文化年活动中，当身着花腰傣盛装的模特款款走出时，全世界的艺术家都被花腰傣独特的色彩造型及视觉美感所倾倒。 然而，花腰傣征服世界的不仅仅是服饰。新平花腰傣研究者陶贵学说，花..阅读全文→
黎族谚语 浓缩的生活智慧-民间文学
黎族谚语，主要内容有认识自然和总结生产经验，以及对一般社会生活的评论，而以传授经验知识和讽刺不良现象以及表扬好人好事为多。 关于农业生产方面： 有田无牛便成荒。 好田才能生出秧。 秧苗断了头，就不能再..阅读全文→
黎族谜语的机巧奇趣-民间文学
黎族谜语是黎族人民长期以来对生活和事物不断观察、分析、比较、概括的结果，是黎族人民朴素的科学观念同巧妙的艺术想象相结合的产物。其题材广泛，内容丰富，上至天文，下至地理，人文景观，日常生活，恋爱婚姻..阅读全文→
黎族仪式歌-民间文学
黎族的仪式歌很丰富，主要有诀术歌、婚嫁歌、哭丧歌、祭典歌、宴席歌和礼俗歌等。 诀术歌中，也不乏扬善的信念，《娘母驱魔歌》唱： 睡吧，好宝贝， 妈妈要去田， 爸爸要去园， 安睡在家里， 莫把同伴想。 不要象..阅读全文→
黎族情歌 黎族民谣中最灿烂的花-民间文学
在黎族歌谣这棵花树上，情歌是开放得最灿烂、最芳香的一枝。男女之间初次邂逅、热恋约会、探情求婚、定情盟誓、离别苦情、相思怀念等等，均有情歌咏唱，情歌占据了黎族人民生活的所有领域，反映爱情生活的方方面..阅读全文→
黎族生活歌-民间文学
黎族生活歌，包罗万象地咏唱了人们社会日常生活的方方面面，融传统伦理，俚俗野趣、风土人情于一炉，体现了黎族人民种种生活习俗，既有日常生活内容的真实描述，又有辛辣的讽刺、诙谐的戏谑和闲情斗趣，并反映了1..阅读全文→
黎族劳动歌-民间文学
劳动生产活动是产生歌谣的源泉。黎族的劳动歌反映了黎族人民劳动生活的各个方面，体现了黎族人民热爱劳动，积极创造物质财富的精神风貌。 历史上的黎族人民多聚居在五指山区，直到1949年前，还过着刀耕火种的生活..阅读全文→
黎族民间的生活故事-民间文学
黎族的生活故事，主要是宣扬美好道德观念。这与黎族人民的优良传统、淳朴善良的观念，以及长期处于单纯的社会结构这一历史现象有着密切的联系。 《神藤》、《蛤蟆黎王头》、《红蘑菇与白蘑菇》、《五兄弟》等故事..阅读全文→
丰富多彩的黎族民间歌谣-民间文学
黎族是一个能歌善唱的民族。他们在创作大量丰富、动人的神话传说故事的同时，也创作了多彩的民间歌谣。黎族人民在劳动生产，婚恋喜庆，哭丧祭祀，迎宾送客，往往都用歌声来表达自己的感情。他们善于触景生情，遇..阅读全文→
黎族古歌 神话的巧思-民间文学
黎族的古歌，其内容跟创世神话有联系或近似，多有巧思，形象生动，充分体现了民族的凝聚力和人类生存斗争的意志。在众多的黎族古歌中，《黎族祖先歌》堪称黎族创世史诗。这首长达1544行的祖先歌，共分“序歌”、..阅读全文→
黎族的创世神话-民间文学
黎族社会的发展，和别的民族一样，都经历过一个相当长的历史进程。而洪荒时代的黎族口头文学，便有了关于远古时代的神话和传说。这些神话与传说，叙述宇宙万物和人类起源，解释洪荒时代充满神奇的世界，塑造出战..阅读全文→
黎族民间的英雄故事-民间文学
黎族的英雄故事，多以人物形象为主，通过对人物的典型描写，加以神奇化和超人化，着力塑造黎族人民心中的理想英雄。故事《兄弟星座》讲述：勇敢善战的七兄弟，为了讨个公理，杀死了横行霸道的天猪，直闯天庭与玉..阅读全文→
黎族的竹文化 让人欢喜让人忧-历史文化
黎村里随处可见的竹制品。 俄查村符亚九家的“大竹缸”能装人。 用竹管引水灌溉农田。 高低起伏的山峦，郁郁葱葱的植被，海南岛中南部地区的景色总是那般让人心旷神怡。而路旁、村边和山..阅读全文→
黎族的法律与审判-历史文化
习惯法 黎族传统的习惯法，多是民法与刑法合二为一，司法大权掌握在峒长、哨官、头家手中，一般案件由头家处理，大的案件由哨官、峒长裁决，大事报总管，总管处理不了上报县衙。对通奸处理较轻，对盗窃处理较重，..阅读全文→
古风遗韵 黎族社会留存的氏族制度-历史文化
黎族的传统社会，无论五指山腹地还是外围地区，都保存着浓厚的氏族制度残余。 黎族母系氏族残余的主要体现在婚姻关系、生产力水平及其妇女在生产中的地位等。 黎族严格遵守族外婚的习俗，即不同血缘集团才能通婚..阅读全文→
黎族的哲学 黎族人如何认识世界-历史文化
世界万物是人类认识的源泉。在远古时代，黎族先民通过生产实践，以自身的感受和体验，不断探索自然客观本质和运动规律，从而产生黎族朴素的自然观的萌芽。黎族的自然观包括了对世界本源、时空、运动、规律和意识..阅读全文→
黎族的数学知识-历史文化
从理论上来讲，黎族的数学知识只是片断的、零碎的，处于实用数学阶段，没有形成完整的理论系统，与春秋战国以前汉族的数学相类似，只相当于初等数学早期的水平。 在黎族的数字观念中,基本的自然数词（基数词）只..阅读全文→
度量衡 黎族使用什么计量单位-历史文化
黎族的度量衡也是处于实用阶段，直到中华人民共和国成立前，也没有一个统一的度量衡，一般都是按各地的传统习惯来用。 长度单位 黎族在日常生活中常用到以下几种长度单位： （1）“拃”。指伸手掌时姆指与中指（..阅读全文→
实用的图形 黎族的几何知识-历史文化
黎族的几何知识，在日常生产生活中处处都能表现出来。但有关几何的知识仅仅表现在图形的应用上，对于各种几何图形还没有系统地概括出抽象的概念和性质来，更没有精确的计算公式和几何命题的逻辑推理，只是处于实..阅读全文→
《琼黎风俗图》 黎族历史的百科全书-历史文化
黎族，作为海南岛的先民，在这片神奇的海岛上世代生息繁衍几千年，但黎族又是一个没有自己文字的民族，悠久历史口口相传，后人的文字记载虽屡见不鲜，但对黎族先民生活实景的描绘，唯有清代《琼黎风俗图》..阅读全文→
佤族“摸你黑狂欢节”(组图)-民族文化
摸你黑狂欢节上 摸你黑狂欢节上 2009年中国佤族司岗里摸你黑狂欢节于5月2日至3日在沧源佤族自治县隆重开幕，这个狂欢节是自04年以来云南沧源县着力打造的一个大型旅游文化节庆活动，于每年的5月1日到..阅读全文→
佤族江三木落的故事-民族文化
相传人类刚从司岗里出来的时候，是不会盖房子的，有的住在石洞里，还有的直接露宿山林，风来了风吹，雨来了雨淋，还经常被野兽侵扰，衣不遮体，食不果腹、居无定所，生活十分艰苦。落（人名）是部落中的一个老人..阅读全文→
彝族祭龙节-彝族节日
祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→