在社会中，人们常常共同遵守的生活习俗，一般都会上升为伦理道德，并在人们的日常生活与交往中反映出来。1949年以前，黎族社会的政治、经济、文化发展较为缓慢，有的地区仍带有浓厚的原始氏族社会残余，因此黎族社会的伦理道德一直受着黎族地区经济文化发展的影响，封建礼规较少。黎族人民按照传统的伦理道德规范自己的行为，人与人之间和睦相处，因此在黎族村寨中，很少有泼妇骂街、蛮汉说粗话的现象发生，体现了黎族社会良好的社会风尚和道德规范。

英勇无畏，敢于斗争。黎族是一个热爱和平、渴望过平静生活的民族。只有在被凌辱、欺诈、压迫到忍无可忍的情况下，为了民族平等和换取平静的生活，他们才奋起抗争。人们敬仰那些为争取民族平等、为民族过上平静生活而勇于斗争的勇士，而那些甘愿受欺的懦夫和叛徒，则被人们唾骂和抛弃。黎族这种坚韧不拔、爱憎分明的性格，至今仍具有现实意义。

历史上，黎族人民在同自然界和统治阶级作斗争的过程中，逐步养成了一种勤劳勇敢、尚武善斗的精神。从小父母便教之练武习弓，平时弓箭不离手。南宋范成大在《桂海虞衡志》中就是以“执长靶刀，长鞘弓，长荷枪，哇步不舍去”。这样的语言来描写黎族的。历代统治者在开发海南岛时都对黎族人民进行了残暴的压诈，为了反抗剥削压迫，争取自由，黎族人民曾多次掀起反抗斗争。

团结友爱，乐于助人。一个村子里，谁家有红白喜事，或遇什么天灾人祸，全村人都会前来帮助，甚至远近邻村和素不相识的人都来，这种帮助是无条件的,不计任何报酬。

父母双亡的孤儿，会得到亲戚和全村人的关照；无劳动能力者，亲戚或村人会帮犁田、耕种、收割。鳏寡孤独者，不管是否有直接的赡养责任，都会尽力照顾，过年过节还请他们去饮酒，年长的让坐首位。哪家盖房子，全村男女老少会主动前来帮忙，直到房子盖好为止，房子建成后，房主为酬谢乡亲们的帮忙，往往要杀牲口摆酒席来招待众乡亲。哪家要娶亲，人们都纷纷前来当帮手。无力娶亲者，亲戚和全村人都会帮助他筹钱筹粮为他完婚。哪家媳妇坐月子，同村的姐妹们会主动来帮洗尿布、做家务、干农活。村里有人病故了，乡亲们会根据自己的能力予以帮助，出钱、出米、出酒、出菜、出力，或帮助丧家挑水、煮饭、做菜、砍树制棺材，直到丧事办完。真是一家有难百家帮。过去，只要有外人来劫寨，全寨人会共同起来反抗，保卫家园，其他村寨获得消息也会前来相助。在村寨中，人们往往以勤劳来判断人品的好坏，劳动光荣，勤劳人倍受人尊敬，懒惰人被社会鄙视，将娶不到媳妇。

注重礼节，尊老爱幼。讲究礼节礼规，讲究语言美，扶老携幼，礼貌待人，是黎族的传统美德之一。黎族在日常交往中，男女一向互相尊重，平等互爱，和睦相处，不能混坐在一起，而是男女各一处。在不同辈之间，异性之间，要注意礼节礼规，不随便开玩笑，讲粗话。人们围坐着聊天，不能从人们中间走过，如不得已而非过不可，要弯下腰，伸出双手，说声道歉。同姓（指黎姓）男女，不能混坐在一起，不能随便开玩笑，讲粗话，更不能唱情歌，谈论两性关系。和女人交谈要用女人特用语，若讲粗话或不用妇人的特用语和她们交谈，在旁的亲友会一走而光，讲话人被社会视为没有教养，父母也因此感到羞愧。路上相遇，晚辈要主动向长辈招呼，年纪小的主动让路给年纪大的，女的让男的，轻便的让负重的。碰见老人挑担，年轻人要乐于与老人“换肩”，帮挑一段路或送到家。所以在黎族地区的鳏寡病残智弱无助者极少，而流浪者更是没有。到亲朋家做客，进出主人房屋，男从南门，女从北门，不能直接从这门进那门出，否则被视为不懂礼貌。用餐时，客人不入席不开饭。酒席上，让年纪最长者坐首位，第一碗酒要敬给年纪最长者。与老人交谈或相处，不论老人的社会地位高低，家境贫富，一律不能直接叫老人的姓名，而要用尊称，如公某某、婆某某、伯某某等，而用“侬”来称呼自己，表示谦虚。解决民事纠纷，要请村中德高望重的老人来调解、仲裁。在任何场合，不尊重老人、虐待老人都被视为没有教养、缺乏道德的行为，将受到社会舆论的谴责。爱幼则主要表现在对幼儿抚爱和舆论的导向、行为的影响上。婴儿出生母亲无奶时，村中所有育婴期的妇女都乐于前来给新生婴儿喂奶，女人抱起来亲亲脸，男人抱起来轻拍屁股，以表示疼爱。黎族社会没有性别歧视，男女都一样，嫌弃女婴的现象十分罕见。

热情好客，恪守信用。当客人置身于黎族村寨中，不论是本民族还是其他民族，不管是老客新客、认识或不认识，凡到家里都是朋友、都是亲戚。热情的主人会先用上等的烟叶、槟榔来招待客人，然后再以好酒、好菜、好饭来款待，喝酒时客人喝得越醉，主人越高兴，要是喝不醉主人会感到脸上无光，所以每个到黎村的客人都有宾至如归之感。客人除了主人招待外，还会被主人的亲戚或邻居请去吃饭，如请而不去，会被认为看不起人家，请客的人会很不高兴。黎族对客人中的长者、新客人尤为热情，所以凡想到黎家做客的新客人和长者，要有喝醉酒的心理准备。

黎族朴实善良，恪守信誉，不偷，不受偷，不欺，不受欺。所以黎族在好客的同时，希望客人肝胆相照、以诚相见，说一不二，恪守信用，不诚实的人被社会认为是最缺德的。黎族在同别人进行贸易、借贷或其他往来，只要有言在先，各方都严守信用。耍诡计、欺骗人的行为，为黎族社会所不容，并由此可能引发纠纷甚至械斗。所以连古人也发出这样的感慨：“（黎人）与省商人博易，甚有信，而不受人欺给。商人有信，则相与如至亲，借贷所有不吝，岁望其一来，不来，则数数念之。”

廉洁自爱，路不拾遗。不贪心，不偷盗，是黎族每个家庭对子女的基础教育之一。自幼起，黎族家庭就对孩子进行这种观念的灌输，培养他们对别人劳动成果的尊重。所以1949年以前，多数黎族村寨都是“路不拾遗，夜不闭户”。如果你看中了一棵树或一个鸟巢、一块荒地，只要在旁边打个草结，就不会再有人来侵占或提取。如果路上发现有失落东西，也拾起放在较显眼处，以便失主寻找。以前耕牛放牧，不会丢失。为避免火灾，谷仓建在离村较远的路边，不上锁，不用看守，也不必担心会被偷。