中华人民共和国成立以前裕固族敬奉的原始宗教是“点格尔汗”。“点格尔”在裕固族语中是“天”的意思,“汗”是“可汗”的意思。“点格尔汗”就是“天可汗”的意思。当地的藏族称“点格尔汗”为“霍尔泰”,意思..阅读全文→
尧达是裕固族婚俗中赠送给新郎的一段绵羊后腿骨,它是婚姻的凭证、两性结合的象征,也是一种曾广泛存在于古代北方许多少数民族中的生殖崇拜文化现象的遗存。虽然,民间传说中对尧达的起源有十分详尽的叙述,但如..阅读全文→
塔塔尔族进餐时,全家人围坐一圈,中间餐桌上放一块餐布,吃饭时习惯用勺子、刀子、叉子。每个人面前都放一块小手巾用以擦拭嘴、手,并防止食物溅在衣服上。长者居上座,幼者居下座,家庭人口众多的,还分席用餐..阅读全文→
塔塔尔族除过肉孜节、古尔邦节外,还过传统的“撒班节”。肉孜节:塔塔尔语叫“肉孜艾提”,它是波斯语的音译。波斯语“肉孜”,是斋戒的意思,“艾提”,是节日的意思。凡信仰伊斯兰教的穆斯林,每年都要封斋..阅读全文→
图为:2007年6月29日,有甘肃“花儿王子”之称的何清祥,在临夏回族自治州东乡族自治县的庆祝建党86周年晚会上演唱。何清祥是东乡族人,1990年进入西北民族学院音乐系进修深造,1993年调入临夏回族自治州民族歌舞..阅读全文→
每当天寒地冻、大雪封山的时候,赫哲族人就赶上狗拉雪橇去狩猎或是远行了。他们坐在飞驰的雪橇上,对面前的冰雪世界没有丝毫畏惧之感。赫哲人喜欢养狗、驯狗。一家少则几只,多则几十只。解放以前,三江地区极其..阅读全文→
新房的屋檐上悬挂着男性的标志 西藏门巴族聚居于喜玛拉雅山脉南坡的门隅地区,因山高谷深,道路艰险,交通闭塞,与外界交往甚少。历史上被宗教徒称为“培域吉莫穹”,意为“隐秘的乐园”。还有一部分门巴族..阅读全文→
珞巴族有着炽烈的图腾崇拜情感,对图腾物是不采不猎不食的。据粗略考察,总计有上百种动植物图腾,如虎、豹、猪、野牛、狗、鹰、蛇、竹笋、花蕊等。博嘎尔部落各氏族普遍崇拜虎,人们不仅不能猎杀和食其肉,还不..阅读全文→
在珞巴族的社会结构中,部落由若干氏族组成,氏族由若干家族构成。一个家族又包括若干小家庭,共同住在一个长房里。长房内划分若干单间,每个单间里都有一个火塘。以火塘为标准,一个火塘是一个伙食单位,代表着..阅读全文→
珞渝地区位于喜马拉雅南坡山区,从海拔五六百米7000多米的广阔地域,形成了立体型的气候和立体型的动植物分布,植被面积占宜林面积的80%以上,这里的绿不是平面静止的绿,而是立体型的绿,没有一星杂色的..阅读全文→
珞巴族信奉自然拜物教,认为万物有灵,世上有鬼,他们实行自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜。 他们崇拜的图腾有虎、豹、野牛、熊猴、水挞猪、牛、羊、狗、老鹰、乌鸦、布谷鸟、鸽子、蛇、太阳、月亮、刀等..阅读全文→
日喀则制香人家 “插青”是西藏珞巴民族独有的习俗。简单地说,就是在某个地方插上青树枝作为特殊的标志,以告诉外人某种信息。 插青用的不一定完全是青树枝,也可能是竹子、草之类的东西,总之,有青枝绿..阅读全文→
从珞巴族传说里知道,他们的先民曾使用鹿角、扭羚角耕翻土地,据米新巴部落判断,十代人前曾使用兽骨、石器等粗糙工具农耕,伴随之狩猎和采集维持低下的生活水平。狩猎也是采取围打、围捕、陷阱、绳套等笨拙办法..阅读全文→
婴儿出生3~5天,要给孩子命名。有的部落取名时必须举行仪式。博嘎尔部落为孩子取名时,要先进行米卜:取清水一碗,每次往碗中投三粒大米,看大米在水中的沉浮排列等情况,以卜测孩子的名字是否取得好。据说名..阅读全文→
珞巴人信鬼不信神,他们崇奉原始巫教,认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败与成功,都是各种各样的鬼造成的。他们遇到任何疑难,想办任何事情,都得向鬼请示。在珞巴人中,只有两种人能够直接与鬼打交道,一..阅读全文→
珞巴族是中国少数民族人口较少的一个民族,有2312人。主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区,以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。 珞巴族内部部落众多,主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦..阅读全文→
祭龙节祭龙仪式的头两天,白沙村的男女老少就忙碌起来:准备祭祀用的猪,担水、捋松针、打柴、扎纸龙,同时还要排练祭龙的歌舞,落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天,全村农闲,男女长幼,身着民族盛装,从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→