达斡尔族的家庭-民族风俗
达斡尔族的家庭，其结构和规模在不同历史阶段是不相同的。早期从“哈拉”氏族分化“莫昆”，而“莫昆”下面是父系大家庭。这是组织生产和生活的社会基本单位。据社会调查，在十九世纪后期，达斡尔族父系大家庭仍然很普遍，家庭的规模也很大。例如，鄂嫩哈拉、博库尔浅莫昆，一家人四世同堂，将近五十人；孟尔丁哈拉尼尔基莫昆，一家人祖孙四代有二十九人，男十二人，女十七人。达斡尔族的父系大家庭，每个家庭都有男性家长，称为“贝功达”，家长通常由长辈担任，如长辈年老体衰时，此职权交给长子，家长的职责是安排处理家庭内的各种事务。但遇有重大事情不能独断专行，须与长辈研究，与大家商量决定。这种大家庭，其生产资料、生活资料均为家庭所共有，家庭的成员共同劳动，共同消费。
民国以后，这种封建宗法的家长制大家庭受到冲击，家庭内部的财产纠葛越来越多。大家庭难以维持，个体小家庭逐渐从大家庭中分离出来。已婚的长子、次子一个一个组成个体小家庭，仅幼子与父母同居，分家产时，原住房等一般归幼子所有。个体家庭成为达斡尔族的社会基本单位。
达斡尔族家庭，一般有夫妻、祖父母、父母、子女、兄弟姊妹等。在家庭中男子的地位高于妇女。
家长对不遵守家规的家庭成员，有权进行处罚。妇女在家庭中虽不占据重要地位，但起着很显著的作用。达斡尔族妇女心灵手巧，她们不仅缝制衣服，做靴子，而且还要饲养牲畜、家禽等，家务活主要由她们承担。清代时有的家庭中还有家奴，主要来源是因立功而政府赏给的，或是买来的。
达斡尔族的家庭财产，主要是土地、牲畜、工具、房屋等。父母的遗产一般由其儿子继承，养子对养父的财产也有继承权，如果无子嗣，死者的财产则由近系侄子来继承。入赘女婿有继承岳父的家产的权利，而女儿无权继承父母的遗产。这是为了保护以男系血亲关系的利益，使男系家庭的财产由男子直系的后裔或近系后裔继承，女系失去继承权和支配权。这反映了在达斡尔族社会上男尊女卑的社会现象。
达斡尔族中的亲属关系，是一种社会规范，是婚姻、家庭形式的反映和记录。如父系嫡亲对晚辈，称子为“扣克”，称孙为“奥毛勒”，称曾孙为“道毛勒”，称玄孙为“少毛勒”等。
对长辈父亲称“阿查”，而祖父、曾祖父、高祖等借用汉语称呼。父系近亲因辈分远近不同，称谓分为：从兄弟称“图如申·乌耶勒”、再从兄弟称“乌耶勒”、三从兄弟称“哈牙勒”，四从兄弟称“哈音奇”。按类别分为父系堂亲，称“乌耶勒”。亲属称谓反映的社会关系，夫妻、父母、子女以及兄弟姐妹的关系，是有直系血缘关系的亲属，亲属间固定的身分与称谓，不能随意变更。
