门巴族是1964年经国务院批准确认的一个少数民族。所谓“门”即指门隅地方；“巴”藏语指人。“门巴”便是门隅地方的人。在林芝地区门巴族主要聚居在墨脱县和林芝县排龙门巴族乡。人口近7000人，占全地区总人口中的5%。门巴族有自己的语言，但是无文字，方言复杂，汉藏语系，藏缅语族藏语支。墨脱门巴中可分两种方言，即“仓罗”方言和“巴米罗”方言。门巴族多通晓藏语，通用藏文，使用藏历。门巴族能歌善舞，民间文学十分丰富，宗教信仰和风俗习惯与藏族基本相同，但也有些独特的方面。

　　门巴族生产习俗

　　门巴族主要从事农业，种植以玉米、水稻、鸡爪谷为主，同时种些小米、荞麦、青棵和棉花等农作物；其次兼营畜牧业和狩猎；手工生产石锅、藤器、竹器、铁器、银器、织布等。门巴族多居住在深山峡谷地带，目前保留原始的刀耕火种生产方式，但其适应当地的环境和气候的实际。在门巴族居住地区均属热带和亚热带，雨水多，植物生长很快，刀耕火种对森林影响相对较小。在这些地区也有着得天独厚自然条件，发展热带果林香蕉、芭蕉、柑桔、柠檬、水蜜桃等有着较大的潜力。

　　门巴族以玉米、大米、鸟爪谷为主食，其中玉米的吃法是先把玉米磨成大米大小的颗粒，然后同大米混合一起煮起来再同菜或汤一起进食。门巴人喜欢吃蔬菜、野菜和肉类。在春夏季年主要蔬菜和野菜有青辣椒、当地黄瓜、菜瓜、四季豆、茄子、竹笋、各种菌类等；秋冬季节、主要蔬菜有白菜、萝卜、南瓜和干菜等。菜的一般吃法是用水煮加肉类和辣椒、花椒、大蒜、黄豆浆（已发酵了的）调料。

　　门巴族住房以结构独特的木楼为主，也有些茅草屋，上层住人，底下圈养猪和牛等。门巴族家户户都有木柱穿木园盘支撑的仓库，既防潮又防鼠。

　　门巴族传统上男女均穿条纹棉布（手工织成的）长袍，系腰带，穿白色衬衫，男头戴礼帽，妇女在长袍下穿白色圆裙，喜戴手镯、耳环、串珠等装饰品；男子腰间都有挂一把“月亮刀”（因为刀尖像月初的月旁，所以叫月亮刀），既是装饰，又是生产工具。门巴族男女均嗜好喝酒、吸鼻烟。

世界柏树王园林。闻鸣 摄

　　门巴族婚姻习俗

　　门巴族婚姻以一夫一妻制为主要形式，在男女情事上极为潇洒自由。青年男女从求婚到结婚往往得经历几个月、甚至一、两年时间。在这期间一般男方要不定期地为女方家无偿劳动、比如砍柴耕地、进山狩猎，出门搞运输等等。门巴族一般事实男大当婚，女大当嫁，婚礼十分热闹，别具特色，非常有趣。通过男女双方家庭协商婚期确定后，男家酿大量酒，杀猪宰牛，紧张地做婚礼的各种准备。结婚之日，男家就派出迎亲人，即能说会道的“噶尔东”（媒人），迎接新娘的“色萨”（伴郎）和“郎郎”（伴娘），还有两名男家的亲戚（其中一名由男方舅舅来充当）。迎亲人员到了女方家后，首先一一向新娘父母及亲戚献哈达，敬酒，道吉祥词，然后按门巴族的习俗催促新娘启程。迎亲时，男方不仅派出专人迎接新娘者，而且还要在迎新娘途中摆三次酒宴（在女方家、途中、在男方家门口），给新娘及女方客人敬酒。

　　新娘一行到达男方家时，等待在门外的几位姑娘忙将新娘和客人们迎进屋内，人坐后，姑娘们立刻敬酒，边敬酒边唱悠扬的“萨玛”酒歌。待新娘喝完一碗酒后，伴娘便带新娘人新屋，帮助新娘把自家穿戴的衣服、首饰全部脱去，换上婆家准备的衣服和首饰。门巴族认为换去所有服饰，使新娘千净彻底，脱胎换骨，重新过新的生活。这习俗既奇特而罕见，又是十分耐人寻味的。在婚礼上，女方客人至高无上的权威，以新娘的舅舅为甚。新娘的舅舅是婚礼上最尊贵的客人，也是娘家的代言人。

　　一切准备就绪后，婚礼正式开始。首先，新郎、新娘来到女方舅舅和客人面前、在兽皮垫子上跪下，拜见舅舅，舅舅手拿一条哈达，对新郎、新娘说许多祝福的话，并献哈达，对男方家提出各种各样的条件和要求。舅舅的话全部说完之后，参加婚礼的所有人共进丰盛的饭菜和酒类。第二天和第三天，主要邀请些平时关系最好的亲朋，聚在一起吃饭喝酒。结婚第三天后，新郎、新娘一起回娘家一趟，住几天为娘家干活，就算婚礼圆满结束。

　　门巴族宗教信仰习俗

　　门巴族大多信奉藏传佛教中的宁玛派（俗称红教），个别地方也信仰原始巫教。门巴族对奇险陡峻的高山崇拜最盛，这类山往往被称为“神山”。门巴族认为神山是升天之路，为了死后让灵魂升夭，须在生前熟悉通道之路，于是亩神山崇拜而产生了转山的宗教活动。墨脱的门巴族信教群众常去转山的主要神山有桑多白日神山（位于墨脱境内），布达次崩（位于墨脱县境内）。神山祟拜表现在对神山的诸多禁忌上。如，不准在神山上大声说话和喧哗；不准在神山中打猎；不准砍伐神山的树木；不准搬动神山上的石头等等。

　　门巴族的各种宗教节日和传统民间节日基本与藏族相同。藏历每月的十日、二十五日，门巴族特别注重开展念经、敬佛活动。门巴族，把藏历每月的八、十五、三十日叫作“堆桑”，意为吉祥日子，一般男人不去打猎，女人不下地，认为这些日子里故意杀生或无意中踩死虫子等就会有很大的罪过。