蒙、段时期，在白族人聚居的大理这个边远地区，不仅文学方面有和中原一样的灿烂成就，在史学方面也有其光辉的一贞。最早可考的是唐代的《南诏图志》和宋代的《大理图志》。

史载：“唐制，令诸州作图。三年一造，送职方司以备稽考……故州郡作图经，定为功令……贞元时，异牟寻已与叶蕃决裂，诚心归唐，遣其弟入朝，愿为唐职方，故献地图，为唐版域之一部分。且所献者当非一时仓促献制，而是先已编成之图志藏于府库者”。

《元史·信苴日传》说：“乙卯（宪宗五年，1255年），段兴智（大理段氏末主）与其季父信苴福入觐，诏赐金符，使归国，丙辰（六年）献地图。按所献者当是《大理图志》，为段氏得势时之书”。

南诏地图早佚，……“樊绰《云南志》卷五《六赕》，卷六《云南城镇》，即记载南诏政区。此项资料，原是南诏已编成之地志，为袁滋主阳苴咩册授异牟寻时所得，而录于所撰《云南记》；樊绰《云南记》，转录于《云南志》为两卷。其余记载南诏山川、路程、物产、风俗、教条、族类、历史及邻国，即《南诏图志》之书”。据《云南灾科目录概况》载。由此可见《南诏图志》一书，为后来写南诏史者所本，其重要可知。

到了元代和明初，滇中流传的地方史书中，有关大理地区较著名的有下列几种：

《张氏国史》：此书久佚，用白文写成，仅从《南诏中兴二年画卷》题字中得其名。据方国瑜考证，此书可能在元初以前已有译成汉文流传，元明以来，地方史事之书，多采录之，而各有增损。 《白古通》，又名《白古记》或《白史》，是用棘（白）文写的一本南诏史书。 内容记载历代统治者家族史事及一些神怪传说。没有作者姓名，也不知成书于何时。后来的《玄峰年运志》（亦作《绎年运志》）以及明代杨慎的《滇载 记》等书，均源出于此。其重要价值在于元明两代写有关南诏之历史及神话传说等的来源。

《白国因由》：此书亦出自《白古通》，作者不祥，系抽出其中之神话传说部分。首叙白国因由，后十八段，讲的是观音十八化的故事，是迄今为止我们所能见到记载大理白族古老神话传说的唯一书面文献，对了解和研究大理地区的民族、宗教、文学、历史有一定的参考价值。 《南诏野史》是一本研究南诏历史的重要参考书，有四种版本：倪辂本、 阮元声本、胡蔚本、王崧本。现在流传最广的是胡蔚本，分上下两卷，上 卷用纪年体记述南诏历代王室及其来源、分野、官制。下卷记述段氏历代 国王、总管、南诏各种蛮夷及南诏古迹，末附纪事。王本系王崧根据阮本 及“抄录本，参互考订，勒为一篇”收入其《云南备征志》中，惟不及胡本 详尽，流传之广，仅次于胡本。

综上观之，明代以来，记录大理地区之史书更多，而寻根究底，《白古通》实为诸史之源泉。