卵里孵化出的民族

在高山族还可以听到“卵生”的神话。但每个神话又都带有本地区的特色。如排湾人关于祖先的传说就有两种以上的说法。在混沌初开之际，从浩渺无际的苍穹，徐徐飘落黄、绿两颗印体。它们相继落在烟云缭绕的玻洛峨兹山，黄色卵像一颗晶莹透彻的黄色玻璃球，发出耀眼的光芒，它一触地就变成魁梧俊美的男子；绿色卵，苍翠犹如一颗巧夺天工的绿宝石，那么柔和、诱人，它一落地就化成了婀娜多姿的女子。后来，他们结合在一起，哺育了聪明的排湾人。这个美丽的传说在流传过程中，又与“蛇生”、“竹生’始祖的母题相融合，逐渐衍生“蛇孵卵”和“竹育卵”等的神话。在遥远的古代，太阳生下了一颗黄色的卵和一颗绿色的卵，飘落在台湾的太武山上，两条蛇孵化了这两颗卵。黄卵中生出了男子洛莫兹，绿卵中生出了女子基宁，两人一见钟情，结为夫妻，他们的后代就是排湾人。直到现在排湾人的“五年祭”中还有从太武山迎祭远祖的仪式。

树生祖先

树生始祖神话，在高山族中也相当普遍。如同诞生人类祖先的石头天生一付峥嵘的状貌一样，滋生始祖的神木往往具有巍峨挺拔、凛然不凡的形象。

台南恒春的阿美人传说：祖先原是阿拉巴奈的一棵参天古树，有一天，风雨大作，电闪雷鸣，一声霹雳把大树干劈开，从里面走出男女二位始祖。

泰雅人的神话说他们的祖先是大地怀抱里盘曲交错的树根中生长出来的。

竹生说

竹生人类始祖的神话，在台湾南部卑南、排湾、雅美等族群中流传很广。卑南神话说：卑南和槟榔二村的始祖原是海外巴那巴那扬的竹子所生，后来下海遭遇台风，才漂到台湾定居，因此，他们逢年过节有面向大海祭祀祖先的习俗。

神人创造出的祖先

神造人的神话是经过物变人逐渐转化的。当原始人类不能解释周围的事物和自身的由来时，他们开始感到宇宙的神奇，于是“神”开始出现了。一切也就变成了神点化的，而人类的诞生也有了神的指点。

雅美人的传说很奇特，他们的祖先不是一男一女创造的，而是由两个男人创造的。传说南方来了一位神人，他似乎对这片土地情有独钟，神人先创造了小兰屿，然后再创造兰屿，之后，他回到了南方，而不久又回到了兰屿。在柏布特山顶，神人触动了一块巨大的岩石而引起了海啸，天摇地动，天地共鸣，巨岩轰然一声爆裂，裂缝中跳出一个男神，也就是石神。神人又到西南方竹林中摇撼一很大竹子，又引起海啸，全岛震动，竹子爆裂，跳出另一位男神，也就是竹神。神人在创造了两个男神以后，很高兴地回南方去了。

石神和竹神虽然是两个男人，但他们的感情非常好，相处得也很融洽。有一天，他们共枕而卧，膝盖磨擦膝盖，石神右膝生出一个男孩，左膝生出一个女孩，竹神也生出一男一女。孩子长大以后，石神的一男一女互相结合，竹神的一男一女也互相结合，各自又都生出若干男女，渐渐地形成了一个部族，这就是雅美人的祖先。

台南卑南人传说：一女神从天飘然而下，右手捧石，左手持竹，降落在巴那巴那扬。女神右手投石，石头裂开，生下马兰阿美人始祖；左手插竹，上节裂开，生下了帕古埃瑟洛女神，下节裂开，生下了帕古玛里男神。他们是卑南人的始祖。

泰雅人的神话称，太古时，人间还是一片荒漠，渺无人烟。神则命雷公，发雷击石，石头裂开生出男人和女人。他们长大后，女人“黥面”同男人互婚。于是就成了泰雅人的祖先。　　布农人的神话：远古时，人间只有七个女人，住在拉摩安，没有男人无法繁衍后代。天神特地从天上降生五个男人，与地上的女人婚配，传宗接代。

台东阿美人的神话：遥远的荒古时代，混沌初开，没有人类天神派子女卡古摩朗·沙巴多洛克和芙莱赫芙两兄妹，下凡人间。他们落脚在达乌莱安山，狩猎、耕作。长大后，自成夫妻，生下西拉和纳高兄妹。后来，卡维勒神和阿嘎神挑唆海鳗发洪水淹没达乌莱安山。天神卡古摩朗·沙巴多洛克兄妹逃遁天庭，两个孩子乘臼子逃到兹拉纳桑，长大相婚，繁衍了阿美人。

从这些神造人的神话中还可以看出石生、竹生的影子，所以可以说这些关于祖先的神话传说是交叉、互补的，也就是在传说过程中互相补充的结果。高山族人类始祖神话中还有虫生、鸟生、葫芦生等形态。例如，布衣人传说人类始祖的原形是形貌丑陋席动爬行的古古特拉虫，虽然有人的四肢与五官，但他背部着地，匍匐而行。后来，嘎兹冰蚊子叮他的腿，促使他站立起来；帕克拉乌虫争食他的目眵，迫使他迈腿走路，从此，变成了真正的人、自由的人。泰雅人的一则神话把人类始祖推原为基比基比鸟，据说，基比基比鸟涉水过河，上岸后变成两个俊俏的男女，结成夫妻，繁衍后代。