壮族作家韦其麒根据壮族民间故事所创作的《百鸟衣》

在壮族文化中，劳动人民的口头文学非常丰富，它如一幅斑斓的画卷，形象地真实地展示了壮族社会的历史发展。它表现了壮族的斗争历史和社会生活，反映了壮族人民的悲欢、希望和期待。《百鸟衣》这个故事就是在广西壮族民间中广为流传的一个故事，它最具有百越民族特色。故事通过一对顽强不屈的青年爱情故事的描述，反映了壮族人民生活中的悲苦和欢乐、反抗压迫者的斗争和向往美好生活的愿望。《百鸟衣》故事早在宋朝就盛传在广西横县校椅镇及周边地区的壮族民间中，并被壮族先民们一代一代的承传下来，深受壮族人民所喜欢，具有悠久的延续性。

这些故事在千百年的世代传承中发展，广泛记录着人们在远古以来生息繁衍的自然环境、历史变迁、民族习俗、伦理道德和宗教信仰的信息，表达人们的艰苦和欢乐、理想和愿望。

故事基本内容

《百鸟衣》故事，是流传于横县校椅一带的壮族民间传说故事，富有幻想性的神话色彩，流传久远。故事流传随着历史的发展而不断丰富。

故事述说有个张亚原的青年，出生在贫困的家庭，还未出世父亲因给土司做苦工而累死，自幼与母亲相依为命，主要靠给土司做苦工和打柴换米糊口为家计。张亚原从小小年纪就上山打柴、打猎，练就一身打柴、打猎的好本领和健壮的身体。一天，在挑柴回家的途中，有只大公鸡跳上他挑柴的扁框上，他就把它带回家。这只鸡养了半年后竞变成了一个美如天仙的姑娘，并与他结为夫妻。张亚原的勇敢能干，妻子的勤劳，婚后过上美好的生活。这些被土司知道了，总是千方破坏，特别是对亚原妻的貌美更是口水流三尺，想尽千方百计抢姑娘为妾。因此，土司处处为难，但都被亚原妻用智慧战胜。无法之下，土司强行抢走了亚原妻。临走时，妻子告诉亚原：“你去山上射一百只鸟做成一件羽衣，一百天后穿上‘百鸟衣’到衙门找我。”妻子被抢走了，母亲气死了，家庭破碎了。亚原带着仇恨和悲伤，也带着希望走进深山射鸟。姑娘被抢进衙门里，没有欢笑，只有一天天的忧愁，一天天地憔悴。为得到姑娘的笑，土司愿出三百银钱，可那么佬、卖膏药、讲笑的没能使姑娘笑一笑。亚原为了救妻子，历尽千辛万苦，走过了九十九条河，爬过了九十九座山，射落了一百只鸟。第一百天到了，亚原按照妻子说的，做好了“百鸟衣”穿在身上，来到了衙门。平时愁眉苦脸的姑娘见了亚原舞动着“百鸟衣”就满脸笑容。土司贪婪“百鸟神衣”，也为讨好她的欢心，便脱下官袍与亚原换穿。亚原借帮土司穿“百鸟衣”时杀死了土司。而他们借机逃出了衙门，双双一起到很远很远的地方，过着美好的生活。

《百鸟衣》故事的历史渊源

壮族民间故事“百鸟衣”，是最具百越民族特色的代表性的传说故事之一。故事流传历史久远，从故事的内容到故事的情节表明，故事的孕育产生应始于阶级社会，至今已有近3000年的历史。因无文字记载可考，目前只能从采访、调查传承人及新中国成立后“文人文学”和一些文献收录中多提及“土司”一词来判定其盛传的历史期。1955年，壮族著名作家韦其麟（横县校椅镇文村人），根据家乡一带流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》，这篇优秀叙事长诗的问世，在全国文学界引起极大的反响，许多作家、诗人纷纷作出根据各民族民间文学为基础的优秀作品，对我国当代文学发展具有重大的影响力，也表明壮族民间故事进入新生时期。随后几年至“文革”前，区内各地出现了创作编演、邕剧、粤剧、壮剧、歌舞剧等热潮。

新中国成立后至现在，故事的传承也经历兴衰更迭的发展过程。壮族民间故事“百鸟衣”，孕育产生于漫长的阶级社会，经历宋代末期至民国的盛传期，建国初至“文革”的新生和兴盛期，“文革”期间的冷落期，“民族传统文化保护工程”的抢救、复苏期。在“民保工程”的挖掘、抢救中，虽然开展采访、调查、搜集，做了大量工作，但由于种种原因，没有取得新的发展。

时至今日，叙事长诗《百鸟衣》仍然魅力不减。2005年4月1日漓江出版社出版的《广西文学50年》一书，对此评述道：“《白鸟衣》以其鲜明的民族风格和优美的艺术表现形式，一出现，就引起了文坛的重视，受到了读者的热烈欢迎。它不仅将壮族文学带进了中国文坛，也向世界展示了新中国的少数民族文学的迷人风采。”“百鸟衣”的精彩演绎 关于“百鸟衣”的种种传说，其实在南宁以外的地方也有流传，但叙事长诗《百鸟衣》之于“百鸟衣”，却是在民族诗歌的坐标对一个古老命题作出的最精彩的演绎。 孑然孤儿怀绝技 “绿绿山坡下，清清溪水旁。长棵大榕树，像把大罗伞。山坡好地方，树林密麻麻，鹧鸪在这儿住下，斑鸠在这儿安家。”这是《百鸟衣》一书卷首的一段诗。

三省坡下住着一个姓张的孩子。这孩子出身贫困，还未出世父亲就因为给土司做苦工而累死了，自幼与母亲相依为命。孩子小小年纪就天天上山打鸟，周围村寨的人都管他叫张打鸟。

张打鸟常常唱着一支悲伤的歌：

青山千座万座，我没有手板大一块，

良田千垅万垅，我没有碗口大一丘。

鸟儿哟，我不如你们自由，

鱼儿哟，我不如你们富有……

这歌声，鸟儿听了鸟儿悲，鱼儿听了鱼落泪。

这张打鸟技艺高超，只要他弹指一挥，地上跑的，树上站的，天上飞的，无不应声倒下。但他有条规矩，雏鸟不打，益鸟不打，歌鸟不打，只打糟踏庄稼的鸟儿，得几只够糊口便不再打。神鸟托梦结良缘 仲夏的一天，张打鸟来到清水潭边，躺在木棉树下做了一个梦，梦里一个人面鸟身的人向他飞来，告诉他明天正午会有两只鸟在空中搏斗，嘱咐要他射死黑鸟，解救那只黄鸟。

张打鸟醒来，觉得离奇古怪，将信将疑。

次日，张打鸟上山打鸟。正午时分他爬上山顶，向天边望去。不一会，火红的太阳给一团乌云遮住了，天空像口大黑锅，风一动，就下起雨来，密密麻麻的雨线中，果真有两只鸟在搏斗，黑鸟挡、阻、拦、截，圈儿由大变小；黄鸟猛冲，拼杀，仍突不了围，慢慢退却下来。张打鸟看到这种情景，正义感油然而生，勇气兀起，拉弓搭箭，“嗖”的一声正中黑鸟脑袋，黑鸟脖子一歪，翅膀收缩，一头栽进深谷去了。

风吹云散，雨过天晴。获胜的黄鸟盘旋起舞，放声啾鸣，顿时，百鸟飞来，千只万只，满天飞翔，争相歌唱。张打鸟也不断地欢呼，蹦跳。

那只黄鸟看见张打鸟姿容英俊，心地善良却孤苦零丁，便生起了同情之心，爱慕之情。从此，它每天都来到三省坡的清水潭边，站在木棉树上娓娓歌唱：

咯，咯，咯快唧，

咯，咯，咯快唧……

近水知鱼讯，近山识鸟音。刚开始张打鸟并不觉得这鸟的叫声有什么特别之处，日子长了，他慢慢地听出了味儿。你听，那黄鸟在说：

哥，哥，我爱你，

哥，哥，我爱你……

鸟学人语，人拟鸟音。张打鸟越听越有神，越听越像。从此，张打鸟像和情人约会一样，天天留连于清水潭边，聆听那黄鸟的歌唱。后来，他把黄鸟逮住，编织一个精致的笼子，把它喂养起来。张打鸟总是不辞劳苦，到山里找白蚁，捉蚱蜢喂黄鸟，隆冬季节还用甜酒调鸡蛋喂黄鸟。他爱鸟如命，一次提鸟笼上山，跌了一跤，伤了脚，右手却把鸟笼支起，鸟儿毫无损伤。又有一次，河水猛涨，他把鸟笼高高举在头上泅渡过河，头发根都湿了，可黄鸟仍然油光闪亮。

自从有了这只黄鸟后，张打鸟就再不打鸟了。他拿起鱼杆，上清潭边钓鱼去了。每当张打鸟出门后，那黄鸟就变成一位美貌的姑娘，把屋里打扫得干干净净，一尘不染，然后架机纺纱，用张打鸟积下的羽毛编织百鸟衣。姑娘边织边唱道：

百衣鸟哟，百衣鸟，

百鸟的羽毛，百鸟的灵气，

千针万线缝起来哟，

阿哥穿上人更美……

张打鸟觉得很奇怪。莫非隔壁嫂子帮忙？莫非隔壁邻居二婶关顾……他向嫂子道谢，嫂子满脸绯红，他向二婶赔话，二婶只是摇头。

第二天，张打鸟仍旧早早去清水潭垂钓。那黄鸟又变成一位美貌的姑娘，坐到织机上编织百鸟衣，边织边唱：

百衣鸟哟，百鸟衣，百鸟的羽毛，百鸟的灵气，

千针万线缝起来哟，

好让阿哥展翅飞……

张打鸟回来后更觉奇怪。

第三天，张打鸟又早早起来，上清水潭去了。这次，他卖了一个关子，走到半路就迂回来了。张打鸟往门缝一瞧，一个比木棉花还美丽的姑娘在编织着百鸟衣：

恩爱夫妻把家还　　 张打鸟娶上聪明美丽的妻子，这件事后来被土司知道了，他心里甚是嫉妒，特别垂涎那位貌美如花的女子。于是土司以各种办法，想霸占姑娘为妾。尽管土司处处为难，但都被张打鸟妻子用智慧挫败。无可奈何之下，土司强行抢走了女子。

临走前，妻子告诉张打鸟：“你去山上射一百只鸟做成一件羽衣，一百天后穿上‘百鸟衣’到衙门来找我。”

眼看儿媳被土司抢走，张打鸟的母亲被活活气死了。张打鸟带着仇恨和悲伤，也带着希望走进深山射鸟。姑娘被抢进衙门后，没有笑容，只有忧愁，一天天地憔悴。为了得到姑娘的笑脸，土司愿意出三百银钱，可纳麽老、卖膏药佬，说笑的、唱戏的，轮番上演，都没能搏得姑娘嫣然一笑。

张打鸟为了救妻子，历尽千辛万苦，走过了九十九条河，爬过了九十九座山，射落了一百只鸟。第一百天到了，张打鸟按照妻子叮嘱的，做好了“百鸟衣”穿在身上，并化好妆来到衙门。平时愁眉苦脸的姑娘见到丈夫舞动着“百鸟衣”，顿时开怀大笑，很快就恢复了往日的美丽可爱。

土司贪婪“百鸟神衣”，为了讨好姑娘的欢心，便脱下官袍与张打鸟换穿。张打鸟借帮土司穿“百鸟衣”时杀死了土司，随后抱着妻子逃出了衙门，双双一起到很远很远的地方，过着幸福美满的生活去了。