塔什库尔干塔吉克自治县位于帕米尔高原,“帕米尔”是波斯语,意思是“世界屋脊”。我国古代史书《穆天子传》称其为春山,《古西行记·穆天子传》注释为“春山是唯天下之高山也。”这里平均海拔4000米,最高处..阅读全文→
怒族人民在漫长的历史长河中,创作并积累了大量的民间音乐、民歌、舞蹈。其内容丰富,形式多样,具有鲜明的民族风格和艺术特点,为我国的音乐舞蹈增添了光彩,展示了自己的聪明才智,放射出绚丽的光彩。 一、音乐..阅读全文→
“麦昔若普”是民间特有的歌舞并举的艺术形式。每逢佳节、婚礼、丰收之后或盛夏之夜,人们便聚集一起载歌载舞,末婚青年男女则相互表达爱慕之情。随着弹布尔奏出的引子,服饰鲜艳的姑娘首先入场,舞姿婀娜,手势..阅读全文→
乌孜别克族舞蹈之乌帕尔 “乌帕尔”曾普遍流传于伊犁、霍城、库车,阿克苏、阿图什、喀什、莎车、叶城、和田等乌孜别克族居住区。现除霍城、叶城等地外,其他地区已不多见。 乌帕尔也是乌孜别克族民间传统音..阅读全文→
乌孜别克族舞蹈之木那捷特 “木那捷特”一词为阿拉伯语,意为“祈求”、“祈祷”。以该词命名的乌孜别克民间乐曲,是乌孜别克族古老的民间乐曲之一,在新疆各民族中普遍流传。用该曲伴奏的民间舞蹈,也称为木..阅读全文→
乌孜别克族舞蹈之塔那瓦尔 乌孜别克族与其他突厥民族一样,能歌善舞,舞蹈在传统的生活中占有相当重要的地位。在节日或娱乐活动中,男女老幼,无拘无束,尽情歌舞。乌孜别克人还常自发举办群众性的歌舞晚会,..阅读全文→
德昂族是中国云南省的特有民族,也是一个跨国而居的民族。在中国境内的德昂族,主要聚居在云南省西南部的德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区的镇康县。瑞丽、梁河、陇川、保山、永德、耿马、澜沧等县也有少..阅读全文→
“象脚鼓舞”,德昂语称“嘎儿格冷当”,流传于梁河、陇川、盈江、镇康、保山等县的德昂族村寨中。象脚鼓是德昂族舞蹈的主要伴奏乐器。 相传远古时候,有两兄弟以采野果和猎获小动物为生。为了获得更多食物,兄弟..阅读全文→
佛鼓,意为“佛”之鼓,德昂语称“耿冷牙啪拉”,是佛爷(和尚)专门保管,并经佛爷批准才能使用的鼓。用佛鼓作伴奏乐器而跳的舞,叫“佛鼓舞”。主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。佛鼓舞以前只能..阅读全文→
和很多少数民族一样,保安人喜欢唱歌,而且是边舞边唱。他们最别具一格的民歌形式叫“保安花儿”,这是保安族年轻人的情歌。想唱时就一对对地到树林里去唱。“保安花儿”可分为“保安令”、“脚互令”、“六六三..阅读全文→
保安族历史悠久,在全国众多的少数民族中,保安族人口稀少,共有一万余人,主要聚居在我省积石山保安族东乡族撒拉族自治县刘集乡高李村,大河家乡甘河滩村、大墩村和柳沟乡的斜套村。 据史学家考证,保安族定居在..阅读全文→
裕固族民族音乐艺术面临着衰退和消失,如何保护民族音乐艺术品是作为裕固族地区音乐教师所面临的重大问题。 裕固族是中国少数民族中现有人数较少的民族,它继承着先辈们能歌善舞的习俗。主要居住在肃南县境内,以..阅读全文→
裕固族的舞蹈主要有集体舞、双人舞、男女独舞、马上舞等多种,主要是表现欢庆丰收、喜庆节日、婚礼、狩猎、宗教活动等内容。集体舞的形式多种多样..阅读全文→
这是广西防城京族的一首游玩歌,唱词生动地表现了京族姑娘在采茶、摸螺等日常劳动中轻松、欢悦的情趣。歌词后半部分的一连串象声词、衬词,如“响咕咕”、“响啐啐”、“孟呀孟”、“叮叮”等,为渲染这种情趣..阅读全文→
这是一首广西防城的京族民歌。京族原称“越族”,自1958年起改现称。主要聚居于广西防城各族自治县、尾、巫头、山心等三岛(习称京族三岛),人口约2.5万,语言属系未定,一说属汉藏语系,多数人讲广东方言,通汉文..阅读全文→
京族是中国56个民族中人口较稀少的民族之一。京族同胞自16世纪左右迁居于中国濒临南海的广西防城县后,就一直生活在璀璨玉石般的三座岛屿之上。 据说,在五六百年之前,京族渔民每日必经白龙海峡才能入..阅读全文→
广西东兴市京族民间乐师苏春发在调试独弦琴 广西东兴市京族民间乐师苏春发在演奏独弦琴传统曲目《渔村晨曲》。 独弦琴是京族特有的泛音演奏乐器,在京语中称“旦匏”,也叫“独弦匏琴”。独弦琴完全依靠一..阅读全文→
2007年的前夕去了塔城,令我最难忘的就是在一个塔塔尔族家庭里欣赏了一嘲家庭音乐会”,令我吃惊的是这场音乐会的“演员”中,男女老少一家人都会唱,都会弹拉乐器。 据了解,目前新疆塔塔尔族有5000人左右,主要..阅读全文→
祭龙节祭龙仪式的头两天,白沙村的男女老少就忙碌起来:准备祭祀用的猪,担水、捋松针、打柴、扎纸龙,同时还要排练祭龙的歌舞,落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天,全村农闲,男女长幼,身着民族盛装,从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→