藏族群众在欣赏藏戏

募捐戏

据说藏戏是由汤东杰布为造桥募捐演出而产生的。这个传说对西藏各地民间戏剧活动有很大的影响。过去在后藏拉孜、昂仁、定日一带，观众看完演出向戏班捐赠的物品中，一定有一小瓶清油和一撮羊毛，据说这是为汤东杰布造铁索桥防锈用的。各地很多乡村和寺院的藏戏班，起初都是为募集维修或建造寺庙、渡口和铁索桥的资金而组建起来的。在募捐演出中，一般由戏师或扮演讲解剧情的温巴在开场戏的说“雄”词中，加进为何进行募捐演出的致词。在联系演出时，由戏师或班主找乡村的头人或寺院的总管，送三枚银藏币“章嘎格布”，献上一条哈达，然后陈述募捐演出的理由，交验地方政府允许募捐的“龙意”。一旦获准，演出后这个乡村的头人或寺院主持高僧会给一些赏赐。群众在观看演出结束时，也会捐赠一些钱物。２０世纪上半叶曾三次到西藏考察的法国探险家达维·耐尔在《古老的西藏面对新生的中国》一书中记述道：藏戏班子‘随街卖唱时，观众都很多，也用不着买门票，戏班一边演出，另一头派一个人去讨钱，给钱的人通常都是很大方的。”

集市戏

过去西藏各地有一些传统集市，有每年集市一次的，也有二三次的。规模也有大中小的区别。扎囊县强巴林“冲堆”是西藏最热闹、最盛大的集市，每年都有数百家商号，几千甚至几万游人香客，从拉萨、山南、藏北，和北京、云南、陕西、四川等地以及从印度、不丹、尼泊尔，甚至从锡金、拉达克涌到这个高山险坡之上。集市贸易与寺庙的宗教活动、民间的演戏活动同时进行，以此吸引顾客、香客和观众。不仅扎囊县本地的藏戏班子要来这里演出，著名的觉木隆和琼果孜娃也来演出。除此之外，较大的集市还有错纳县亚玛荣、普兰县孔雀河桥头和塘卡、羊卓雍湖边的达陇、南木林的乌龙康纳、当雄的当吉仁。亚东的下司马以及相传为吐蕃十大商市之一的日喀则夏鲁等地。这些地方均有定期的传统集市和国际贸易市场，届时各地各种戏班要赶去进行卖艺演出。西藏卖艺演出要事先接洽，找到包场主才能演出，不能随便在街头或集市上卖艺。

支差戏

过去，西藏除雪顿节规定的十二个戏班要到拉萨支戏差外，各地的戏班按规定要给本地头人、寺院或自己所信奉教派的主寺支戏差，义务、半义务地为之演出。如朗卡子县的琼果孜寺戏班，就要给远在隆子县的双阿曲林寺文戏差。有的可得到一些赏赐，有的只管吃喝。

庙会戏

西藏各地庙会和宗教节日很多，据不完全统计，仅拉萨每年大的宗教节日和带有浓厚宗教色彩的民间传统节日就有三十多个。如藏历新年期间的传统大召法会，藏历二月的小召法会，四月的萨嘎达娃节，七月的雪顿节，八月的洽秀节、望果节、亚乃节，十月的燃灯节等。其他地区著名的宗教节日有江孜的达玛节，扎什伦布寺的什莫钦波节，康玛的乃尼仁珠庙会，定日的雪嘎庙会等。在这些庙会和宗教节日期间，附近戏班都要赶去演出，特别是那些以流浪卖艺为生的戏班都有到各地演出的计划，并预先接洽，获得当地主管头人或高憎的“恩准”。在这种庙会上演出，一般都能获得较丰厚的赏赐和捐赠。