马山——壮族会鼓

广西是世界有名的铜鼓之乡，全世界共有馆藏传世铜鼓2400多面，其中我国馆藏1400多面，而广西的馆藏量就有近1000面。马山壮族会鼓源远流长，始于宋末元初，盛行于明清两代。其最初的功能为驱鬼镇妖，外袭警报，祈求吉祥，最后逐渐演变形成壮族民间一种娱乐活动而流传至今。

马山壮族会鼓使用的套具主角是鼓，配角是锣和钹，鼓者声音洪亮、浑圆、厚重，钹和锣声则显得十分清脆。会鼓时所使用的鼓一般为牛皮鼓，这种鼓是选用生长时间长，木质较坚硬，而且粗大的樟、榕、枫等原木，锯成长约1.5米的木段，挖成空心后做成鼓壳，两头盖上牛皮，用竹篾或铁丝从四周把两头牛皮拉紧后晒干而成。会鼓有很多打法，有混鼓打、狂欢鼓、舞龙鼓、扁担鼓、花灯鼓等 ，中间还有各式各样的插曲鼓。敲打时，多人协作，鼓声撼动四面八方。

马山壮族会鼓与马山三声部民歌、扁担舞一起被誉为“马山三宝”，正申报自治区非物质文化遗产。为传承这一优秀传统民族文化，南宁正在做好发掘、保护和发展工作，加强人才的培养。同时，积极组织马山壮族会鼓参加一系列活动，让这一民族体育活动广泛开展。2002年10月，参加广西第十届少数民族运动会表演，荣获二等奖。后来，又参加了东南亚旅游美食节等一系列重要活动。马山县体育中学还开设专门课程，加强少数民族体育人才的培养。今天，该校前来参加擂鼓迎圣火活动的学生就有88人。 (人民网)

马山——壮族三声部民歌

马山民歌曲调优美、丰富多彩。全县民歌可分为东部民歌和西部民歌。东部山歌旋律奔放、粗犷，歌调有蛮欢、三顿欢、卜列欢、呼吁欢、了麻欢、大环欢、加方欢、杨圩欢、白山欢等；西部山歌或平稳流畅，或高亢奋进，主要歌调有雪欢、嘹欢、高调欢、排欢、思恩罗欢等。其中三声部民歌被称为民歌宝库中的瑰宝。

马山壮族三声部民歌流传于马山东部地区的古零镇、加方乡、古寨乡一带及上林邻近地区，群众叫做“欢哈”。其中常唱的有蛮欢、卜列欢、加方欢、结欢等，其旋律优美，声部间相互协调，音色柔和，风格统一；其结构完整，一声部和二声部具有独立音调，三声部起到陪衬和声作用。歌词一般是五言四字句和五三五言六句式。严格要求腰脚韵。据学者推断马山三声部民歌最早出现在唐宋，流行于明清时期。1981年，发现公布后，音乐界震动很大，受到音乐专家的高度评价。马山壮族三声部民歌多次在广西南宁国际民歌节比赛获金奖，2003年马山壮族三声部民歌两首歌曲在第五届南宁国际民歌节开幕式演唱。还多次进京演出，曾到十几个国家演唱，受到广大观众欢迎。2004年5月被列为广西民族民间文化保护工程第一批试点项目。(人民网)

马山——打扁担

打榔古称“打舂堂”，打扁担源于“打榔”。唐人刘恂的《岭表录异》云：“广南有舂堂，以浑木刳成槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂粮稻，敲磕槽舷，皆有偏拍。槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比浏亮也”。民国《隆山县志》中记载：“打舂堂之习，相传已久，今犹未衰，每年农历正月初一至元宵为自由娱乐期间，妇女三五成群，作打舂堂之乐，其意预祝来年风调雨顺，五谷丰登，人畜安康，盛世大平”。故有谚云：“正月舂堂声轰轰，今年到处禾忝丰”。但浑木大，近颇难得，舂堂之鲜矣，妇女每用木板，两端垫以长凳，两旁排列妇女二、三。手执扁担上下对击，或和以锣鼓，节拍轰冬，高下疾徐，自成声调。这两本书，记载了打舂堂是由木槽，木杵、相敲打后人称“打榔”。再由打榔演变至木板、长凳、扁担、故成为现在的打扁担。

打扁担主要反映壮族人民从种到收的主要劳动过程，打时，每人手执一根扁担，模拟劳动动作，上下左右，站立下蹲，转身跳跃，原地先进等互相敲击，有时还有长竹筒和锣鼓伴敲，有时配合叫喊“咳咳”呼声，场面紧凑，气氛热烈，得到强身健体的娱乐作用。

马山壮族打扁担代表广西参加全国少数民族体育运动会获一等奖，曾进京向十二大代表汇报表演。日本国家博物馆收藏打扁担道具服装。(据南宁市图书馆网站资料)