从2009年1月以来，察布查尔锡伯自治县察布查尔镇78岁的尔登保老人，一直处在快乐和忙碌的状态。因为锡伯族“贝伦舞”被列入第二批国家级非物质文化遗产，他在培训班忙着传授“原汁原味”的贝伦舞。

　　2009年1月的一天，尔登保把“舞友”、79岁的关荣田叫到家里同享快乐；平时仅喝一两杯酒的两位老人，这天喝下两瓶白酒。之后，他们酣畅地跳起了“醉贝伦”，还不住地感叹：“贝伦、贝伦，祖先留给我们的好东西！瑰宝啊，成了国家级的非物质文化遗产啦。”

　　锡伯族最早以狩猎为生，贝伦舞起源于狩猎生活。舞蹈动作模仿的是打猎动作，表现获取猎物后的喜悦心情。男性跳贝伦舞的动作粗犷，张扬出阳刚之气；女性跳贝伦舞的动作则优雅，渗透出阴柔之美。尔登保老人说，人们在跳贝伦舞时酣畅淋漓地抒发个人喜悦的心情，这种氛围不仅令自身陶醉，也感染着观看舞蹈的人。

　　在察布查尔几乎人人会跳贝伦舞。也许正因如此，贝伦舞塑造了锡伯族人乐观、豁达的性格。

　　200多年前西迁时，锡伯族人从东北把贝伦舞带到了察布查尔。重大节日、喜庆活动、朋友聚会时，人们都会跳贝伦舞。虽然贝伦舞的动作以即兴表演为主，但有24个基本动作贯穿其中。比如有拍胸、扭脖子、抖肩、涮腰等动作，脚下是踢踏舞的动作。

　　人们虽是即兴跳贝伦舞，但还有几种贝伦舞是有故事情节的，比如找媳妇、扑蝴蝶、烧茶、行礼舞等。

　　找媳妇舞讲的是两个青年男女约会的故事，但舞蹈却只能由一名男子跳。舞蹈情节是：傍晚，一个小伙子到心仪的姑娘家门口约会。他吹了一声口哨，惹得姑娘家的狗叫了起来，吓得小伙子忙藏身。姑娘的父母立即警觉起来，姑娘自然一时也难以出门，只能耐心等待父母入睡后再出门。

　　表现这段情节的舞蹈节奏有些慢，而当舞蹈情节转到小伙子与姑娘见面时，节奏骤然加快。舞蹈虽仍由男子一人跳，但“姑娘”的角色均由男子以虚拟动作展现。因为在过去非常封建的情况下，锡伯族姑娘一般不在大庭广众之下与男子共舞。

　　过去，虽然姑娘不能与男子共舞，但聪明的锡伯族民间艺人却有心为男女青年当月下老，创造了扑蝴蝶舞。这个舞虽然由一男一女共同起跳，但却有一根两米左右、挑纸蝴蝶的棍儿让他们保持着距离。姑娘挑着蝴蝶上下、左右抖动，小伙子总是在将要扑到的关口，被一次次“闪”过……

　　其实，这“抖”与“扑”的延宕，就是为了给跳舞的男女青年创造眉目传情的机会。一些有“心计”的姑娘在跳这一舞蹈时，把挑纸蝴蝶的棍儿缩短到1米左右，以近距离接触心仪的男青年。

　　烧茶舞、行礼舞则是将日常生活的动作、礼节糅于舞蹈中。

　　每一种贝伦舞都有固定的乐曲相配。每当乐曲响起时，人们一听便知该跳哪一种舞。不同种类的贝伦舞，最明显的区别在节奏的快慢，因而按节奏又分为单声、双声……6声贝伦舞。

　　对此，尔登保老人说：“与贝伦舞相配的乐曲，是贝伦舞孪生姐妹。”

　　演奏贝伦舞乐曲的乐器叫冬贝尔。冬贝尔早期的形状与冬不拉相像。经过西迁、从事农业生产后，锡伯族人将其改造成木锨形状，音质与马头琴相似。

　　贝伦舞虽是民间舞蹈，始终与锡伯族人的生活相生相伴，但随着时代的变迁，近年出现了舞台化的趋向，用尔登保老人的话来说，就是有“现代舞”的趋势。

　　对于这一迹象，多年来许多像尔登保一样的民间艺人充满担忧。当贝伦舞被列为国家级非物质文化遗产、当尔登保等5位民间艺人被县文化馆定为贝伦舞传承人后，他们的担忧释然了。

　　从5岁便开始跳贝伦舞的尔登保老人，一期期义务为当地群众办贝伦舞培训班，充满激情而乐此不疲……（李亚男）