丈夫到女方家里居住，是傣族传统的习俗。解放前，丈夫到女方家上门（傣族称“宾黑”），一般需要三年。满三年后，经男方父母提出要求，女方父母同意，方能携带妻子到自己父母家居住。女方嫁到男方家，傣语称为“宾摆”。女方在男方家住满三年后，夫妻俩人再到女方家居住，由此循环往复，直到另立门户继承了某一方的财产为止。

解放后，这种情况有了变化，如果男方是独生子，家里缺乏劳动力，男方家长可以向女方家长提出要求，提前把新娘接到婆家，甚至婚后七天就可以接走了。如果男方家里人多，劳动力充足，而女方家里是独生女或缺乏男劳动力，男方可以长期地从妻居住，但这已经不算“上门”，而是成为这一家的主人了。

一般来说，男女青年结了婚，生了孩子，都喜欢从父母家庭里分出来，另盖房子居住。

傣族地区一般都实行一夫一妻制。夫妻中若有一人先死，没有死的人不管年纪有多大，都要在给死者举行葬礼的时候，举行与死者断绝关系的仪式。如：有的用绳子拴在棺材或包裹尸体的席子上，由老人把绳子割断；有的用一对蜡条放在死者的棺材上，把棺材送到楼梯口，以表示和死者断绝了一切联系，愿意改嫁或再娶的，也就可以改嫁或再娶了，没有任何人刁难和歧视。

傣族的家庭一般是很和睦的，夫妻极少有离婚的，在村寨里也很少看见夫妻吵架、打架和父母打骂孩子的现象。

这有两方面的原因，一是因为傣族地区一向都有尊老爱幼、尊夫爱妻的良好风尚。当丈夫大发雷霆的时候，妻子或一方不发，或用好话说服丈夫；当妻子怒不可遏的时候，丈夫也这样对待她。对于孩子，父母一个是火，一个是水，也就是说，当孩子做错了事，父母中的一人把怒火发泄在孩子身上的时候，另一人就要用好言相劝，用水把火泼熄。如果父母都做“火”，孩子就受不了；反之，如果两人都做 “水”孩子也就不听话了。

二是由于婚后夫妻的经济是独立的，谁也不受谁的支配。一旦双方发生矛盾，女方可以携带着自己的财产回娘家。同样，在男方到女方家上门期间，若夫妻感情发生破裂，男方与可以携带着自己的东西回父母家里。

儿女长大以后，经济也是独立的，他们可以单独饲养家禽、牲畜，栽种水果，收入归自己。

长子长女结婚以后，一般都要从父母家庭里分出去，另立门户，由幼子或幼女同父母一起居住，父母年老后主要由他们赡养，父母死后财产由他们继承，其他人不会和他们争夺。

和睦的家庭就必然出现和睦的气氛，村寨里当然就很少听到吵闹之声了，难怪有人把傣族地区称为“没有侵夺的乐土”呢！