黔西北仡佬族老人病危弥留之际，不能平躺于床，须由其子扶坐床上落气。死后，请人向死者已出嫁的女儿报丧。报丧者距其家门较远处即喊话，女儿及女婿闻讯，立即抬一方桌放于叉路口，桌上置一内装有粮食的竹筒插上燃香，斟酒3杯，捉鸡1只就地宰杀哭祭。祭毕，报丧者随之进屋，婿家将鸡煮熟祭供后，请报丧者食用。女婿头戴凉帽，手拄茶树枝与其妻一起赶往娘家，焚香纸行祭奠，用壶反背水烧热给亡人洗涤后穿戴，孝子孝孙须喝此热水三口。移尸堂屋（男尸停左侧，女尸停右侧），以白布盖面。尸枕边摆饭一碗、马匙一把，饭碗上加放一枚划为四瓣的熟鸡蛋。尸脚下点灯一盏。棺内垫白布或白纸，尸体装入棺内，另以白布一条塞于亡人手中。

开路时，桌上插香供酒3杯，鬼师坐在桌侧，左手持牛角，右手执扇，孝子跪桌前。鬼师祝念并奠酒于地，孝女随之哭灵，哭毕。打开棺盖，将丧家及亲友所赠盖单铺盖尸身（须是单数），而后盖棺，再以亲友所送之鸡（留下l只），全数宰杀以祭。、一次展移棺屋外，一顿后发丧。鬼师相继以米撒墓井。鸡跳墓井后，方下棺垒土为坟。坟成，沿坟周围撤石灰粉一圈。此后连续给亡人送饭3日：头天送至坟前，将所带拐杖插于坟前；次日送至半路，拐杖插于路侧；第三日仅送至屋前，以拐杖搅三杯酒，倾洒于地，拐杖插于屋前，丧事即告完毕。在此期间。孝子不能串门，不与人说笑，不洗脸，不喝茶，以志哀。一两年内，要杀牛祭亡灵，其牛须不跛、不瞎、不掉角。先用毛稗秆扎成人形，饰以穿戴，放于坟侧，再以泡木扎一有四道门的屋形放在家门前，谓之“翁车”，然后用竹子扎成的轿将毛稗杆人抬入“翁车”，于“翁车”各门四进四出并绕“翁车”三转后，将之放于“翁车”里面。毛稗杆人后面有桌一张，上摆有猪、鸡及酒、饭、菜各三碗和马匙一柄为祭物。次晨，孝子一手牵牛，一手持火把从“翁车”四门入而复出，并绕之三周，将牵牛之绳塞人毛稗杆人手中，由舅父举斧猛击牛头。牛一倒地，他人即上前将其杀死。剥下牛皮平摊于“翁车”后面。割取牛胯肉及其肠肚以竹签穿成串（母牛为9串，公牛为12串），连同1碗肉、3碗舌、9碗血和酒一起奠祭．祭时，鬼师念咒，孝子跪拜。祭毕，抬毛稗杆人至坟侧，取衣焚之。宴请宾客3日之后，数人同时将“翁车”砍倒烧毁。从此，孝子无论在家或走亲访友，用膳前，皆以筷挑几粒饭于火坑边以示敬奉。清明不扫墓，仅在家中献饭。黔北仡佬族祭灵须“踩堂”。笙、鼓齐鸣时，男女各列一排。男子手端一碗，绕棺边唱边跳，用脚搓地，还不时“呵嗬，阿嗬”的呼叫。女子一手持火把，一手用瓢舀甜酒倒人男子碗中。并不时地将泥土撒人碗内，男子须将碗内掺有泥土的甜酒一齐喝掉。前来吊丧的宾客则以细竹杆吸吮咂酒。发丧时要用筛盛粑粑和酒至墓前敬祭。葬时不用鸡跳墓井。黔中地区仡佬族老人去世后3年要“做好事”。祭桌上铺篾席，置满双月小猪1头、糯米饭5坨、猪血1钵，上插64根白条金（草药名）、碗32个。除一碗装水，内有活鱼数条外，其余碗内全盛酒，壁上挂酒1壶。鬼师为2人、一人持扇，另一人持挂有葫芦的木棍。两位鬼师相继念词32次，每次4句，念一次以葫芦击壶一回，并斟一牛角杯酒给在场者喝。念毕，焚纸嘱亡灵领猪去喂养，保佑全家清吉平安。用筛子装上香纸、猪头、鱼，沿途以八角枫枝醮鸡血甩丢，将鱼放人河中或井里。祭猪一半给鬼师另一半宴请所来亲朋。黔东北仡佬族老人病故，男的在堂屋装棺，女的在卧室人殓。棺内铺垫灯芯或石灰。给亡人换新时，男的须穿7件，女的须穿8件，且围一“兜肚”。兜带以线作成，以一岁一根计，每上10岁则加一根。吊灵要唱孝歌。葬时用朱砂或米于墓坑内画八卦。葬后孝子须于坟前燃火三夜乃至半月，并守于坟前。灵位供于堂屋，早晚祭献达四49天。黔西南仡佬族办丧事时，祭桌上要放竹筒一个，祭猪摆在堂屋中柱前。孝男孝女及前来吊唁的亲戚皆备鸡一对。当“魔公”呼唤孝男孝女、女婿、侄辈祭拜时，被呼者即将鸡宰祭。所有祭奠之鸡皆作为对“魔公”的酬谢。送葬时一般都不丢“买路钱”。

仡佬族的葬式独特，早期不葬地面而葬于岩穴内。岩穴一般系天然洞穴，少数为人工凿成，且多选择于水滨悬崖之上。无岩穴处，则将棺置于岩阡上。有的还在岩穴内垒土为坟。近现代正安、石阡等地仡佬族仍有用岩穴葬者。古代仡佬族还普遍以薄石板镶成石棺，置尸其中，或用厚石板砌为椁，椁内陈放木棺。前者称为石棺坟，后者叫作石板墓。石板墓常是数函并列，各函之间内壁有方孔相通联。黔北地区仡佬族至今仍盛行一种“生基”坟。坟以厚石板镶就，外垒土成圆形，前立花草鸟类等石刻的戴帽墓碑。因这类坟是在墓主生前修建，备死后埋葬用，故名“生基”，实际上是石板墓的发展。埋葬的方法亦有殊异。许多石板古墓不顺山势，而是头朝山麓，脚向山顶，与一般顺埋相反，故民间有“横苗倒仡佬”之说。甚至有头顶天脚立地的竖埋方式。清代中叶以后，大部份地区的墓葬渐取土葬。垒土为坟，与汉族葬式相同。