这两年网上一直在盛传云南楚雄彝族有个摸奶节，说是到那后无数漂亮山妹的奶子随便摸，这一节日内容直是火爆，而到底摸奶节是真是假，本文来个探究问底。

首先我们来看一下一个与摸奶节相似的传说

以下是百度百科以及网上的一些关于摸奶节的传说：

“楚雄位居云南省中北部，自古就是一个彝族部落居住地，行政名称叫楚雄彝族自治州。在这里生活的大部分是彝族人民，随着人口的流动和迁徙，现在汉族在这里居住的人口比例大约在40%。

传说：在隋朝年间，因为年年征战，鄂嘉的彝族青壮年很多在20岁以前就战死沙场。当时鄂嘉的青壮年经过战争剩下的不到10%，所以这里的百姓就请巫师来对这些亡灵进行超度和祭奠，巫师祭奠后对百姓说，这些年轻的勇士在阴间去了后，其它的都不需要我们活着的人准备，他们基本上都没有碰过女人，所以他们需要还没有定亲的黄花闺女10名下去陪伴他们。并且这些亡灵要求只要奶子被男人摸过的都不要。十天后这10名黄花闺女必须送下去。

在“摸奶节”的3在“摸奶节”的3天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。

三天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。

　　“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天，除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。”

而这个传说到底是真是假呢？

实际上这个传说中，有真有假，首先彝族是没有鬼节的，因为彝族传统是忌讳提鬼的。

而真正摸奶这件事，在建国以前是在部分地区存在，但绝不是像今天的这个规模，只是彝族的一种婚嫁和选亲的方式，举行也不是现在的这种流传的这种公开性，限于部族或村寨内部。

以下是记者调查到的一些事实。

　　网上盛传鄂家镇摸奶节一说，经相关调查，为捏造事实，扭曲民俗，当地政府辟谣称不存在所谓的“摸奶节”，申遗是无稽之谈。鄂家镇政府工作人员苏小姐则告诉记者，所谓的“摸奶节”出现完全是被一些文人扭曲的，现在鄂家镇有“摸奶节”是谣传，至于“摸奶节”还要申遗的说法则是无稽之谈。

 　　“摸奶节”传言中的鬼节，实属无稽之谈，彝族使用的是十月历法，彝族传统节日中并无鬼节一说，彝族极忌讳提鬼。所谓鬼节系汉族风俗。彝族宗教民俗具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，同时彝族是个家支等级观念极强的民族，不会允许这样的恶俗流行。

 　　“摸奶节”说法流传可能是旅游策划。真的存在“摸奶节”吗？当地县宣传部的谷姓工作人员告诉《东莞时报》记者，根据民间说法，曾经在娱乐缺乏的年代，鄂家镇可能存在过摸奶的举动，不过随着当地文化生活的丰富，青年男女“摸奶”的活动已经几乎看不到。

 　　曾经专门考察“摸奶节”的谷志坚告诉记者，双柏县里为搞清楚鄂家镇是否存在“摸奶”的文化风俗，专门组织了县里面的人过去考察。他参加那次考察活动，当时他唯一一次看到的关于“摸奶节”的实例，只是几个调皮捣蛋的孩子跳起来摸了一个人乳房，“小孩受到了训斥”。

 　　考察之后，他曾经为此次考察写过几篇文章，文中曾经引用当地一位文联主席的说法，“男的以摸到女的乳房为吉祥，女的以被摸为吉利”。结果这种说法招致当地镇政府抗议，因为这种说法被当地镇里面的村民认定为“伤风败俗”，后来还是因为这种说法传播出去，引来了大量的游客，他才没有被追究责任。

 　　他特别提到之所以大量流传“摸奶节”的说法，可能源于双柏县一个镇的旅游策划活动。据说有一次，该县下面某镇以一天几百元的酬劳，专门请来一批青年女子，在“鬼节”当天按“摸奶节”的风俗吸引游客。“其实，这与曾经存在的‘摸奶’根本不是一回事”。根据其介绍，后来该事件由于过火，被当地上级领导严厉批评。 

　　关于该传言，据透露，彝族相关组织正筹划上诉信息发布和传播者。

 　　经与云南德宏黑河老坡、木城坡一带的彝族傈僳族求证，摸奶节日虽然不存在，但作为适龄男女交往的一种方式，摸奶以前是存在过的，随着汉人的影响，现在已经看不到了，但与云南相邻的缅甸，还能看到一些藏缅系民族存有此风俗。