关于“火把节”的来历　　

火把节的来历各民族都有众多的说法，不过以下两种说法种颇为流行。

　　相传在唐朝开元年间云南被划成6个地区， 即“六诏”。分别由6个诏王统治。其中，以蒙舍诏诏王皮罗中外节日纪念日1001 阁的势力最大，他时时刻刻想吞并其他五诏，称霸南疆。

　　有一年的农历六月二十四日，6诏一年一度的祭祖大典在蒙舍 诏召开。5个诏王应皮罗阁之邀如期到会。夜晚，6个诏王在 一座松木结构的楼上举行宴会，众人酒酣之时，皮罗阁借故 溜下楼，命令早已埋伏好的士兵点火焚楼，没过多久，楼毁人亡。

　　六诏之一的邆诏王之妻慈善夫人得知此事后悲痛至 极。她亲自燃点松明为丈夫召魂。不久，在皮罗阁的大兵围 攻之下，慈善夫人自杀身亡。

　　以后，云南各族人民为纪念这 位坚贞不屈的慈善夫人，每逢农历六月二十五这一天都要点 燃火把，举办活动，一直延续至今。

　　关于火把节的来历，还有一种说法。天上的大力士与地上的大为士相约在农历六月二十四日这三摔跤，结果天上的大力士被排死了。

　　天神大怒之下，派蝗虫到人间讨回命债。铺天盖地的蝗虫吃了三天三夜，几乎吃光了所有的庄稼。人们为了保卫家园，一齐高举火把烧蝗虫，也烧了三大三夜，将蝗虫统统消灭了。为了预防蝗虫再次侵含，彝民在每年的农历六月二十一四日都会举火烧天，祈求丰收口 并族人民一毅捉前个尸为火把I的来临作精心的准备。

　　彝族的牧童带领其它他伙伴，拿起绳子，唱起山歌。漫山遍野地去取又长又直的干蒿枝做火把。凉山地区的火把一般都用干蒿枝做。而不用竹子或松枝，是因为苦蕊有祛污辟邪的功效。耍火把的数字根据家人数目决定，以每人三把计算。当然，火把做得越长、越多越好。