大摊逐疫的来源传说

　　上古时，在腊日的前一天要举行一种“大滩，的宗教仪式，东汉的高诱在《吕氏春秋·季冬》注中说:“大滩，逐尽阴气，为阳导也。今人腊岁前一日，击细腰鼓驱疫，谓之逐除是也。”

　　《荆楚岁时记》也记载:“村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金冈力士以逐疫。”这种腊日前一日行摊驱疫的活动，究竟是驱什么鬼，逐什么疫呢?《搜神记》有一个说法:“昔撷项氏有三子，死而为疫鬼:一居江水，为疟鬼;一居若水，为烟翘鬼;一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。

于是正岁命方相氏，帅肆滩，以驱疫鬼。”原来，疫鬼就是撷项帝的三个儿子，一个是能致人疟疾的疟鬼，一个是能迷惑人的烟烟鬼，另一个是能惊吓小儿的小鬼。

　　于是腊日节就要举行大滩，以驱除疫鬼。这种迷信活动的主要目的祈求健康。

　　这种大摊逐疫的古俗在现代的少数民族中还有遗存，如云南南涧虎街彝族在过年时的祭祀活动。南涧的彝族每隔三年的虎月(寅月即正月)的第一个虎日要举行一次大祭。

举行祭祀仪式时，首先要杀羊，并在火上烤羊头占卜。然后，年长的女巫带领十二个男女巫跳十二兽神的舞蹈。跳舞时年长的女巫戴着虎头面具在前面跳，其他男女巫则排成一行在后面跟着跳，并且模仿十二兽的声音和动作，最后有一人腰插虎尾，敲着羊皮鼓。周围鼓乐齐鸣，配合着舞蹈的节奏。