去山林祭祀

　　这是红河谷繁花似锦的季节，木棉花和凤凰花灿烂地绽放，那夺目的鲜红点缀了漠沙坝的旷野，车子就穿行在花丛中，向新平漠沙镇姑娘坡村驶去。车上日本泽丽大学外国语学部教授欠端实，被窗外的美丽景色所吸引。这位６８岁的老人欣赏着窗外的美景，偶尔也回头询问些关于漠沙的人文风情，老人最感兴趣的还是哈尼族文化。这是他第二次来到新平，走进哀牢山哈尼族村寨，进行历时４天的调研活动。此行的目的地是漠沙镇哀牢山脚下的姑娘坡村，这里聚居着３６户人家１６５人的哈尼族糯比人，他们还传承着许多古老而神秘的习俗文化。欠端实和云南大学的秦家华两位教授来姑娘坡村的目的，就是去那里参加“红蛋节”，进行哈尼族文化调研。

　　我们一行７人从县城出发，途经戛洒、漠沙并参观了花腰傣的民族文化生态村大槟榔园、大沐浴，才到哀牢山脚下的姑娘坡村。这是个坐落在哀牢山脚，面对红河谷的哈尼山寨，村子就掩映在树丛中，寨子的周围是绿如翡翠的甘蔗林，进入村子浓浓的甜味，就让人心醉，我们的车子经村巷到达寨子中央广场，车子刚停稳，哈尼族乡亲们就像见到阔别已久的亲人涌了上来。一群哈尼族老人簇拥着我们进了当地文化传承人赵平天的家，老人便用糯比话向我们讲述了“红蛋节”的来历和意义。经翻译，我们才弄清“红蛋节”的深刻涵义。“红蛋节”哈尼语称“博若若”，是种子萌芽破土或新生命崛起的意思。日本教授听此解释，顿时对中国的民族文化肃然起敬，他说：“这个节日的意义太深刻，给我的心灵上是一种震撼”！他觉得每次来到哈尼山寨，都会得到意想不到的收获，这一切都将成为自己研究世界民族文化的珍贵素材。

　　吃过中午饭后，“红蛋节”的仪式就开始了。首先，摩帕（哈尼族的巫师）主持节日的祭典仪式，姑娘坡村的摩帕是一位年已８２岁的老妇人白沐氏，她与寨主等端坐在摆有红蛋、黄饭、鸡肉等祭品的桌前。开始吟唱祭祀前的哈尼古经诗文，其大意是：尊敬的天神阿匹梭摩啊！春天到了，白花开了，春雨落到了红土地上。你派来的使者谷布鸟叫了，种子开始萌芽，世间万物开始复苏。阿匹梭摩哟，请保佑我们五谷丰登，六畜兴旺，新一年里大吉大利！其次，在报春的铜锣声里，全村男女老少聚集广场跳起棕扇舞，开始欢庆“红蛋节”。随后，欢庆节日的队伍，跟随抬着祭品的寨主等沿村巷游行。这支浩浩荡荡的队伍，前边是寨主等，随后是抬着猪、羊的青壮年，最后是跳着棕扇舞的妇女和儿童。她们载歌载舞地跟在后面，向祭祀的神林进发，呼号声、歌声让寂静的山村沸腾。当这支浩荡的队伍接近神树林后，妇女们就掉头返回。从古至今祭祀的规矩，就是妇女们不能进入神秘的祭祀林，只有男人们才能进入神林。进入祭祀神林后的男人们，把猪、羊杀了开始庄严的祭献活动，活动的内容可分：拜祭、歌舞、诵经等内容。活动完后返回家里，就在村子中央广场上设长街宴欢聚，歌舞通宵达旦。

　　欠端实、秦家华两位教授和我，都没参与过哈尼族如此隆重而神秘的节日祭祀活动，我们被哈尼族糯比人的文化、宗教、歌舞所振憾，哈尼族文化底蕴之深厚，就在这次见闻中得到很深的体会。当我们怀着崇敬的心情，与村民告别离开姑娘坡村时，那种庄严的祭祀场面，摩帕吟诵古经诗文的高昂唱腔，仿佛还在我们的脑际里萦绕……

　　任勇坤 （云南日报）