纳西族三朵节的简介

       三朵节是纳西族传统节日。在农历二月八举行。“三朵”是纳西族人民千百年来笃信的保护神。三朵节是祭拜“三朵”之意。

纳西族三朵节的来源传说

    关于“三朵”和“三朵节”的来历，有一个神奇的传说：清代的《乾隆丽江府志 》中记载，宋朝末年纳 西族首领麦琮，常到雪山中游猎，一日，他看见一只獐子，色白如雪，甚感奇怪，在众人追逐下，它卧地后变为一尊石头，重得让人不动，猎人向它献上随身所带之石后，遂又变得 轻如纸，于是，猎人将它背到北岳庙处，过了一小会儿，它又重得移不动了。为此，人们为它塑像，并建了祠堂，以纪念它。后来，元世祖忽必烈征服大理，在北岳封景帝。这时，当地少数民族正与吐蕃作战。战斗中，屡屡看见一位身穿白 袍的将军骑着一匹白马助阵。到明朝万历年间，重新为它修了殿宇，铸了一口大钟，并把此事铸了上去，每年二月八， 人们纷纷前去祭祀它，并为自己祈祷，请求神保佑自己。

纳西族三朵节的节日习俗活动

       过去，三朵节在每年二月和八月羊日举办，届时各地的 纳西族人都要到北岳庙 （白 天多阁）和各地的“三朵阁”隆 重祭拜“三朵神”，并举行各种文娱活动。人山人海，热闹非凡。

纳西族三朵节的现代发展

    1996年8月，云南省丽江纳西族自治县根据县政府报告并经县人大会议审议决定，“三朵节”为纳西族人民的传统节日，每年农历二月八日举行，全县放假一天，并由县政府统一安排各种纪念活动。

农历二月八“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三朵神”的盛大节日，也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。

　　“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。庙会期间，不仅远近的纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。

　　关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。

泉眼

　　还有一个传说：从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜伏，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，果又变得很轻，到山下现在盖庙的地方，又抬不动了。

　　在丽江生活久了，看少数民族真是快乐的民族，遇上一个节日，就要盛装聚会，载歌载舞，国定节假日就别说了，汉族传统的、少数民族的大大小小节日，逮着就过，连个“三八”妇女节，古城新城大街小巷也都人山人海。三朵节期间，春光明媚，桃红李白，菜花嫩黄，更是丽江踏青游春的好时候，所以除祭拜活动外，人们还郊游野餐，举行赛马、对歌、跳舞比赛等文娱活动和集市的物资交流；还要到离庙不远的玉峰寺观看那株著名的“万朵茶花”。