古典名著注疏，西汉中期戴德编著的礼制著作的《大戴礼记》之夏小正第四十七原文全文在线阅读

正月：

启蛰。

言始发蛰也。

雁北乡。

先言雁而后言乡者，何也？见雁而后数其乡也。乡者，何也？乡其居也，雁以北方为居。何以谓之居？生且长焉尔。“九月遰鸿雁”，先言遰而后言鸿雁，何也？见遰而后数之，则鸿雁也。何不谓南乡也？曰：非其居也，故不谓南乡。记鸿雁之遰也，如不记其乡，何也？曰：鸿不必当小正之遰者也。

雉震呴。

震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之雷？则雉震呴，相识以雷。

鱼陟负冰。

陟，升也。负冰云者，言解蛰也。

农纬厥耒。

纬，束也。束其耒云尔者，用是见君之亦有耒也。

初岁祭耒始用?。

初岁祭耒，始用?也。?也者，终岁之用祭也。其曰“初”云尔者，言是月始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。

囿有见韭。

囿也者，园之燕者也。

时有俊风。

俊者，大也。大风，南风也。何大于南风也？曰：合冰必于南风，解冰必于南风；生必于南风，收必于南风；故大之也。

寒日涤冻涂。

涤也者，变也，变而暖也。冻涂也者，冻下而泽上多也。

田鼠出。

田鼠者，嗛鼠也，记时也。

农率均田。

率者，循也。均田者，始除田也，言农夫急除田也。

獭献鱼。

獭祭鱼，其必与之献，何也？曰：非其类也。祭也者，得多也，善其祭而后食之。“十月豺祭兽”，谓之“祭”；“獭祭鱼”，谓之“献”；何也？豺祭其类，獭祭非其类，故谓之“献”，大之也。

鹰则为鸠。

鹰也者，其杀之时也。鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁也，故其言之也，曰“则”，尽其辞也。

农及雪泽。

言雪泽之无高下也。

初服于公田。

古有公田焉者。古者先服公田，而后服其田也。

采芸。

为庙采也。

鞠则见。

鞠者何？星名也。鞠则见者，岁再见尔。

初昏参中。

盖记时也云。

斗柄县在下。

言斗柄者，所以着参之中也。

柳稊。

稊也者，发孚也。

梅、杏、杝桃则华。

杝桃，山桃也。

缇缟。

缟也者，莎随也。缇也者，其实也。先言缇而后言缟，何也？缇先见者也。何以谓之？小正以着名也。

鸡桴粥。

粥也者，相粥之时也。或曰：桴，妪伏也。粥，养也。

二月：

往耰黍，禅。

禅，单也。

初俊羔助厥母粥。

俊也者，大也。粥也者，养也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊盖非其子而后养之，善养而记之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是时也，不足喜乐，善羔之为生也而祭之，与羔羊腹时也。

绥多女士。

绥，安也。冠子取妇之时也。

丁亥万用入学。

丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。入学也者，大学也。谓今时大舍采也。

祭鲔。

祭不必鲔，记鲔何也？鲔之至有时，美物也。鲔者，鱼之先至者也，而其至有时，谨记其时。

荣菫、采蘩。

菫，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆实也，故记之。

昆小虫抵蚳。

昆者，众也，由魂魂也。由魂魂也者，动也，小虫动也。其先言动而后言虫者。何也？万物至是，动而后着。抵，犹推也。蚳。蚁卵也，为祭醢也。取之则必推之，推之不必取之，取必推而不言取。

来降燕。

乃睇燕乙也。降者，下也。言来者何也？莫能见其始出也，故曰‘来降’。言‘乃睇’何也？睇者，眄也。眄者，视可为室者也。百鸟皆曰巢，●穴取与之室，何也？操泥而就家，入人内也。

剥■。

以为鼓也。

有鸣仓庚。

仓庚者，商庚也。商庚者，长股也。

荣芸，时有见稊，始收。

有见稊而后始收，是小正序也。小正之序时也，皆若是也。稊者，所为豆实。

三月：

参则伏。

伏者，非亡之辞也。星无时而不见，我有不见之时，故曰伏云。

摄桑。

桑摄而记之，急桑也。

委杨。

杨则苑而后记之。

●羊。

羊有相还之时，其类●●然，记变尔。或曰：●，羝也。

●则鸣。

●，天蝼也。

颁冰。

颁冰也者，分冰以授大夫也。

采识。

识，草也。

妾、子始蚕。

先妾而后子，何也？曰：事有渐也，言事自卑者始。

执养宫事。

执，操也。养，大也。

祈麦实。

麦实者，五谷之先见者，故急祈而记之也。

越有小旱。

越，于也。记是时恒有小旱。

田鼠化为鴽。

鴽，鹌也。变而之善，故尽其辞也。鴽为鼠，变而之不善，故不鴽尽其辞也。

拂桐芭。

拂也者，拂也。桐芭之时也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。

鸣鸠。

言始相命也。先鸣而后鸠，何也？鸠者鸣，而后知其鸠也。

四月：

昴则见。

初昏南门正。

南门者，星也。岁再见。壹正，盖大正所取法也。

鸣札。

札者，宁县也。鸣而后知之，故先鸣而后札。

囿有见杏。

囿者，山之燕者也。

鸣蜮。

蜮也者，或曰，屈造之属也。

王萯秀。

取荼。

荼也者，以为君荐蒋也。

秀幽。

越有大旱。

记时尔。

执陟攻驹。

执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。

五月：

参则见。

参也者，伐星也，故尽其辞也。

浮游有殷。

殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。

鴃则鸣。

鴃者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。

时有养日。

养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。

乃瓜。

乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。

良蜩鸣。

良蜩也者，五采具。

匽之兴，五日翕，望乃伏。

其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。

启灌蓝蓼。

启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。

鸠为鹰。

唐蜩鸣。

唐蜩者，匽也。

初昏大火中。

大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。

煮梅。

为豆实也。

蓄兰。

为沐浴也。

菽糜。

以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。

颁马。

分夫妇之驹也。

将闲诸则。

或取离驹纳之法则也。

六月：

初昏斗柄正在上。

五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。

煮桃。

桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。

鹰始挚。

始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。

七月：

秀雚苇。

未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。

狸子肇肆。

肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。

湟潦生苹。

湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。

爽死。

爽也者，犹疏也。

荓秀。

荓也者，马帚也。

汉案户。

汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。

寒蝉鸣。

寒蝉也者，蝭●也。

初昏织女正东乡。

时有霖雨。

灌荼。

灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为菼，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。

八月：

剥瓜。

畜瓜之时也。

玄校。

玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。

剥枣。

剥也者，取也。

●零。

零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。

丹鸟羞白鸟。

丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。

辰则伏。

辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。

鹿人从。

鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者于外，小者于内率之也。

鴽为鼠。

参中则旦。九月：

内火。

内火也者，大火；大火也者，心也。

遰鸿雁。

遰，往也。

主夫出火。

主以时纵火也。

陟玄鸟蛰。

陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后蛰也。

熊、罴、貊、貉、鼶、鼬则穴，若蛰而。

荣鞠树麦。

鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。

王始裘。

王始裘者，何也？衣裘之时也。

辰系于日。

雀入于海为蛤。

盖有矣，非常入也。十月：

豺祭兽。

善其祭而后食之也。

初昏南门见。

南门者，星名也，及此再见矣。

黑鸟浴。

黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。

时有养夜。

养者，长也；若日之长也。

玄雉入于淮，为蜃。

蜃者，蒲卢也。

织女正北乡，则旦。

织女，星名也。

十一月：

王狩。

狩者，言王之时田也，冬猎为狩。

陈筋革。

陈筋革者，省兵甲也。

啬人不从。

不从者，弗行。

于时月也，万物不通。

陨麋角。

陨，坠也。日冬至，阳气至，始动，诸向生皆蒙蒙符矣，故麋角陨，记时焉尔。十二月：

鸣弋。

弋也者，禽也。先言“鸣”而后言“弋”者，何也？鸣而后知其弋也。

元驹贲。

元驹也者，蚁也。贲者，何也？走于地中也。

纳卵蒜。

卵蒜也者，本如卵者也。纳者，何也？纳之君也。

虞人入梁。

虞人，官也。梁者，主设罔罟者也。

陨麋角。

盖阳气旦睹也，故记之也。