《宋书》之卷十八·志第八·礼五原文全文在线阅读
○礼五
秦灭礼学，事多违古。
汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。
至明帝始乃修复先典，司马彪《舆服志》详之矣。
魏代唯作指南车，其余虽累有改易，不足相变。
晋立服制令，辨定众仪，徐广《车服注》，略明事目，并行於今者也。
故复叙列，以通数代典事。
上古圣人见转蓬，始为轮，轮何可载，因为舆。
任重致远，流运无极。
后代圣人观北斗魁方杓曲携龙角，为帝车，曲其辀以便驾。
《系本》云“奚仲始作车”案庖羲画《八卦》而为大舆，服牛乘马，以利天下。
奚仲乃夏之车正，安得始造乎。
《系本》之言，非也。
“车服以庸”，著在唐《典》。
夏建旌旗，以表贵贱。
周有六职，百工居其一焉。
一器而群工致其巧，车最居多。
《明堂记》曰“鸾车，有虞氏之路也。
大路，殷路也。
乘路，周路也”殷有山车之瑞，谓桑根车，殷人制为大路。
《礼纬》曰“山车垂句”句，曲也。
言不揉治而自曲也。
周之五路，则有玉、金、象、革、木。
五者之饰，备於《考工记》。
舆方法地，盖员象天，辐以象日月，二十八弓以象列宿。
玉、金、象者，饰车诸末，因为名也。
革者漆革，木者漆木也。
玉路，建大常以祀。
金路，建大旗以宾。
象路，建大赤以朝。
革路，建大白以戎。
木路，建大麾以田。
黑色，夏所尚也。
秦阅三代之车，独取殷制。
古曰桑根车，秦曰金根车也。
汉氏因秦之旧，亦为乘舆，所谓乘殷之路者也。
《礼论·舆驾议》曰“周则玉辂最尊，汉之金根，亦周之玉路也”汉制乘舆金根车，轮皆朱斑，重毂两辖，飞軨。
毂外复有毂，施辖，其外复设辖，施铜贯其中。
《东京赋》曰“重轮二辖，疏毂飞軨”飞軨以赤油为之，广八寸，长注地，系轴头，谓之飞軨也。
以金薄缪龙，为舆倚较。
较在箱上，飐文画蕃。
蕃，箱也。
文虎伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡，飐文画辕，翠羽盖黄裹，所谓黄屋也。
金华施橑末，建太常十二旒，画日月升龙，驾六黑马，施十二鸾，金为叉髦，插以翟尾。
又加牦牛尾，大如斗，置左騑马轭上，所谓左纛舆也。
路如周玉路之制。
应劭《汉官卤簿图》，乘舆大驾，则御凤皇车，以金根为副。
又五色安车、五色立车各五乘。
建龙旗，驾四马，施八鸾，余如金根之制，犹周金路也。
其车各如方色，所谓五时副车，俗谓为“五帝车”也。
江左则阙矣。
白马者，朱其鬣，安车者，坐乘。
又有建华盖九重。
甘泉卤簿者，道车五乘，游车九乘，在乘舆车前。
又有象车，最在前，试桥道。
晋江左驾犹有之。
凡妇人车皆坐乘，故《周礼》王后有安车而王无也。
汉制乘舆乃有之。
天子所御驾六，其余副车皆驾四。
案《书》称朽索御六马。
逸礼《王度记》曰“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”楚平王驾白马。
梁惠王以安车驾三送淳于髡，大夫之仪。
《周礼》，四马为乘。
毛诗，“天子至大夫同驾四，士驾二”。
袁盎谏汉文驰六飞。
魏时天子亦驾六。
晋《先蚕仪》，皇后安车驾六，以两辕安车驾五为副。
江左以来，相承无六，驾四而已。
宋孝武大明三年，使尚书左丞荀万秋造五路。
《礼图》，金路，通赤旗，无盖，改造依拟金根，而赤漆飐画，玉饰诸末，建青旗，十有二旒，驾玄马四，施羽葆盖，以祀。
即以金根为金路，建大青旗，十有二旒，驾玄马四，羽葆盖，以宾。
象、革、木路，《周官》、《舆服志》、《礼图》并不载其形段，并依拟玉路，漆飐画，羽葆盖，象饰诸末，建立赤旗，十有二旒，以视朝。
革路，建赤旗，十有二旒，以即戎。
木路，建赤麾，以田。
象、革驾玄，木驾赤，四马。
旧有大事，法驾出，五路各有所主，不俱出也。
大明中，始制五路俱出。
亲耕籍田，乘三盖车，一名芝车，又名耕根车，置耒耜於轼上。
戎车立乘，夏曰钩车，殷曰寅车，周曰元戎。
建牙麾，邪注之，载金鼓羽幢，置甲弩於轼上。
猎车，辋幰，轮画缪龙绕之。
一名蹋猪车。
魏文帝改曰蹋虎车。
指南车，其始周公所作，以送荒外远使。
地域平漫，迷於东西，造立此车，使常知南北。
鬼谷子云“郑人取玉，必载司南，为其不惑也”至於秦、汉，其制无闻。
后汉张衡始复创造。
汉末丧乱，其器不存。
魏高堂隆、秦朗，皆博闻之士，争论於朝，云无指南车，记者虚说。
明帝青龙中，令博士马钧更造之而车成。
晋乱复亡。
石虎使解飞，姚兴使令狐生又造焉。
安帝义熙十三年，宋武帝平长安，始得此车。
其制如鼓车，设木人於车上，举手指南。
车虽回转，所指不移。
大驾卤簿，最先启行。
此车戎狄所制，机数不精，虽曰指南，多不审正。
回曲步骤，犹须人功正之。
范阳人祖冲之，有巧思，常谓宜更构造。
宋顺帝升明末，齐王为相，命造之焉。
车成，使抚军丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试之。
其制甚精，百屈千回，未尝移变。
晋代又有指南舟。
索虏拓跋焘使工人郭善明造指南车，弥年不就。
扶风人马岳又造，垂成，善明鸩杀之。
记里车，未详所由来，亦高祖定三秦所获。
制如指南，其上有鼓，车行一里，木人辄击一槌。
大驾卤簿，以次指南。
辇车，《周礼》王后五路之卑者也。
后宫中从容所乘，非王车也。
汉制乘舆御之，或使人挽，或驾果下马。
汉成帝欲与班婕妤同辇是也。
后汉阴就外戚骄贵，亦辇。
井丹讥之曰“昔桀乘人车，岂此邪”然则辇夏后氏末代所造也。
井丹讥阴就乘人，而不云僭上，岂贵臣亦得乘之乎。
未知何代去其轮。
《傅玄子》曰“夏曰余车，殷曰胡奴，周曰辎车”辎车，即辇也。
魏、晋御小出，常乘马，亦多乘舆车。
舆车，今之小舆。
犊车，軿车之流也。
汉诸侯贫者乃乘之，其后转见贵。
孙权云“车中八牛”，即犊车也。
江左御出，又载储偫之物。
汉代贱轺车而贵辎軿，魏晋贱辎軿而贵轺车。
又有追锋车，去小平盖，加通幔，如轺车，而驾马。
又以云母饰犊车，谓之云母车，臣下不得乘，时以赐王公。
晋氏又有四望车，今制亦存。
又汉制，唯贾人不得乘马车，其余皆乘之矣。
除吏赤盖杠，余则青盖杠云。
《周礼》，王后亦有五路，重翟、厌翟、安车、翟车、辇车，凡五也。
汉制，太皇太后、皇太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车，驾青交路，青帷裳，云飐画辕，黄金涂五末，盖爪施金华，驾三马，左右騑。
其法驾则紫罽軿车。
按《字林》，軿车有衣蔽，无后辕。
其有后辕者谓之辎。
应劭《汉官》，明帝永平七年，光烈阴皇后葬，魂车，鸾路青羽盖，驾驷马，龙旗九旒，前有方相。
凤皇车，大将军妻参乘，太仆妻、御女骑夹毂，此前汉旧制也。
晋《先蚕仪注》，皇后乘油画云母安车，驾六騩马。
騩，浅黑色也。
油画两辕安车，驾五騩马为副。
公主油画安车，驾三。
三夫人青交路安车，驾三。
皆以紫绛罽軿车，驾三为副。
九嫔世妇軿车，驾二。
宫入辎车，驾一。
王妃、公侯特进夫人、封君皂交路安车，驾三。
汉制，贵人、公主、王妃、封君油軿皆驾二，右騑而已。
汉制，太子、皇子皆安车，朱斑轮，倚虎较，伏鹿轼，黑飐文画蕃，青盖，金华施橑末，黑飐文画辕，金涂五末。
皇子为王，锡以此乘，故曰王青盖车。
皆左右騑驾，五旗，旗九飐，画降龙。
皇孙乘绿车，亦驾三。
魏、晋之制，太子及诸王皆驾四。
晋元帝太兴三年，太子释奠。
诏曰“未有高车，可乘安车”高车，即立乘车也。
公及列侯安车，朱斑轮、倚鹿较、伏熊轼、黑蕃者谓之轩，皂缯盖，驾二，右騑。
王公旗八旒，侯七旒，卿五旒，皆降龙。
公卿中二千石二千石郊陵法驾出，皆大车立乘，驾四。
后导从大车，驾二，右騑。
他出乘安车。
其去位致仕，皆赐安车四马。
中二千石皆皂盖、朱蕃，铜五末，驾二，右騑。
《晋令》，王公之世子摄命治国者，安车，驾三，旗七旒，其侯世子，五旒。
傅畅《故事》，三公安车，驾三。
特进驾二。
卿一。
汉制，公、列侯、中二千石、二千石夫人会庙及蚕，各乘其夫之安车，右騑，加皂交路，帷裳。
非公会，则乘漆布辎軿，铜五末。
晋武帝太康四年，诏依汉故事，给九卿朝车驾及安车各一乘。
傅畅《故事》，尚书令轺车，黑耳后户。
仆射但后户无耳。
中书监令如仆射。
汉制，乘舆御大驾，公卿奉引，太仆、大将军参乘，备千乘万骑，属车八十一乘。
古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故八十一乘也。
汉遵弗改。
汉都长安时，祠天於甘泉用之。
都洛阳，上原陵，又用之，大丧又用之。
法驾则河南尹、洛阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘，属车三十六乘。
凡属车皆皂盖赤里。
后汉祠天郊用法驾，祠宗庙用小驾。
小驾，减损副车也。
前驱有九游云罕，皮轩鸾旗，车皆大夫载之。
鸾旗者，编羽旄列系幛傍也。
金钲黄钺，黄门鼓车，乘舆之后有属车，尚书、御史载之。
最后一车悬豹尾。
豹尾以前，比於省中。
每出警跸清道，建五旗。
太仆奉驾条上卤簿，尚书郎侍御史令史皆执注以督整车骑，所谓护驾也。
春秋上陵，尤省於小驾。
直事尚书一人从，其余令史以下皆从行，所谓先置也。
薛综《东京赋》注以云罕九游为旌旗别名，亦不辨其形。
案魏命晋王建天子旌旗，置旄头云罕。
是知云罕非旌旗也。
徐广《车服注》以为九游，游车九乘。
云罕疑是璟罕。
《诗叙》曰“齐侯田猎璟弋，百姓苦之”璟罕勣施游猎，遂为行饰乎。
潘岳《籍田赋》先叙五路九旗，次言琼璟云罕。
若罕为旗，则岳不应频句於九旗之下。
又以其物匹璟戟，宜是今毕网明矣。
此说为得之。
皮轩，以虎皮为轩也。
徐又引《淮南子》“军正执豹皮以制正其众”《礼记》“前月士师，则载虎皮”。
乘舆豹尾，亦其义类乎。
五旗者，五色各一旗，以木牛承其下。
徐又云“木牛，盖取其负重而安稳也”五旗缠竿，即《礼记》德车结旌不尽饰也。
戎事乃散之。
又武车绥旌，垂舒之也。
史臣案：今结旌绥旌同，而德车武车之所不建。
又木牛之义，亦未灼然可晓。
又案《周礼》辨载法物，莫不详究，然无相风、璟网、旄头之属，此非古制明矣。
何承天谓战国并争，师旅数出，悬乌之设，务察风昆，宜是秦矣。
晋武尝问侍臣“旄头何义”彭推对曰“秦国有奇怪，触山截水，无不崩溃，唯畏旄头，故虎士服之，则秦制也”张华曰“有是言而事不经。
臣谓壮士之怒，发踊冲冠，义取於此”挚虞《决疑》无所是非也。
徐爰曰“彭、张之说，各言意义，无所承据。
案天文毕昴之中谓之天街，故车驾以璟罕前引，毕方昴员，因其象。
《星经》，昴一名旄头，故使执之者冠皮毛之冠也”
轻车，古之战车也。
轮舆洞朱，不巾不盖，建矛戟幢麾，置弩於轼上，驾二。
射声校尉司马吏士载，以次属车。
《汉仪》曰“出称警，入称跸”说者云，车驾出则应称警，入则应称跸也，而今俱唱之。
史臣以为警者，警戒也。
跸者，止行也。
今从乘舆而出者，并警戒以备非常也。
从外而入乘舆相干者，跸而止之也。
董巴、司马彪云“诸侯王遮迾出入，称警设跸”武刚车，有巾有盖，在前为先驱。
又在轻车之后为殿也。
驾一。
《史记》，卫青征匈奴，以武刚车为营是也。
汉制，大行载辒辌车，四轮。
其饰如金根，加施组连璧，交络，四角金龙首衔璧垂五采，析羽流苏，前后云气画帷裳，飐文画曲蕃，长与车等。
太仆御，驾六白骆马，以黑药灼其身为虎文，谓之布施马。
既下，马斥卖，车藏城北秘宫。
今则马不虎文，不斥卖。
车则毁也。
自汉霍光、晋安平、齐王、贾充、王导、谢安、宋江夏王葬以殊礼者，皆大辂黄屋，载纻辌车。
《晋令》曰“乘传出使，遭丧以上，即自表闻，听得白服乘骡车，到副使摄事”徐广《车服注》“传闻骡车者，犊车装而马车辕也”又车无盖者曰科车。
晋武帝时，护军将军羊琇乘羊车，司隶校尉刘毅奏弹之。
诏曰“羊车虽无制，犹非素者所服”江左来无禁也。
旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车辇旌鼓於殿庭。
张衡《东京赋》云“龙路充庭，鸾旗拂霓”晋江左废绝。
宋孝武大明中修复。
上古寝处皮毛，未有制度。
后代圣人见鸟兽毛羽及其文章与草木华采之色，因染丝彩以作衣裳，为玄黄之服，以法乾坤上下之仪：观鸟兽冠胡之形，制冠冕缨蕤之饰。
虞氏作缋，采章弥文，夏后崇约，犹美黻冕。
咎繇陈《谟》，则称五服五章。
皆后王所不得异也。
周监二代，典制详密，故弁师掌六冕，司服掌六服，设拟等差，各有其序。
《礼记·冠义》曰“冠者礼之始，事之重者也”太古布冠，齐则缁之。
夏曰毋追，殷曰章甫，周曰委貌，此皆三代常所□□周之祭冕，缫采备饰，故夫子曰“服周之冕”，以尽美称之。
至秦以战国即天子位，灭去古制，郊祭之服，皆以袀玄。
至汉明帝始采《周官》、《礼记》、《尚书》诸儒说，还备衮冕之服。
魏明帝以公卿衮衣黼黻之文，拟於至尊，复损略之。
晋以来无改更也。
天子礼郊庙，则黑介帻，平冕，今所谓平顶冠也。
皂表朱绿里，广七寸，长尺二寸，垂珠十二旒。
以组为缨，衣皂上绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼、黻之象，凡十二章也。
素带广四寸，朱里，以朱缘裨饰其侧。
中衣以绛缘其领袖，赤皮蔽膝。
蔽膝，古之韨也。
绛袴，绛袜，赤幹。
未元服者，空顶介帻。
其释奠先圣，则皂纱裙，绛缘中衣，绛袴袜，黑幹。
其临轩亦衮冕也。
其朝服，通天冠，高九寸，金博山颜，黑介帻，绛纱裙，皂缘中衣。
其拜陵，黑介帻，緌单衣。
其杂服，有青赤黄白缃黑色介帻，五色纱裙，五梁进贤冠，远游冠，平上帻，武冠。
其素服，白夹单衣。
《汉仪》，立秋日猎服缃帻。
晋哀帝初，博士曹弘之等议“立秋御读令，不应缃帻，求改用素”诏从之。
宋文帝元嘉六年，奉朝请徐道娱表“不应素帻”诏门下详议，帝执宜如旧，遂不改。
进贤冠，前高七寸，后高三寸，长八寸，梁数随贵贱，古之缁布冠也。
文儒者之所服。
上公、卿助祭於郊庙，皆平冕，王公八旒，卿七旒，以组为缨，色如其绶。
王公衣山龙以下，九章也。
卿衣华虫以下，七章也。
行乡射礼，则公卿委貌冠，以皂绢为之，形如覆杯，与皮弁同制。
长七寸，高四寸。
衣黑而裳素。
其中衣以皂缘领袖。
其执事之人皮弁，以鹿皮为之。
武冠，昔惠文冠，本赵服也，一名大冠。
凡侍臣则加貂蝉。
应劭《汉官》曰“说者以金取坚刚，百炼不耗。
蝉居高食洁，口在腋下。
貂内劲悍而外温润”此因物生义，非其实也。
其实赵武灵王变胡，而秦灭赵，以其君冠赐侍臣，故秦、汉以来，侍臣有貂蝉也。
徐广《车服注》称其意曰“北土寒凉，本以貂皮暖额，附施於冠，因遂变成首饰乎”侍中左貂，常侍右貂。
法冠，本楚服也。
一名柱后，一名獬豸。
说者云“獬豸兽知曲直，以角触不正者也”秦灭楚，以其君冠赐法官。
谒者高山冠，本齐服也。
一名侧注冠。
秦灭齐，以其君冠赐谒者。
魏明帝以其形似通天、远游，乃毁变之。
樊哙冠，广九寸，制似平冕，殿门卫士服之。
汉将樊哙常持铁盾。
鸿门之会，项羽欲害汉王，乃裂裳以苞盾，戴入见羽。
汉承秦制，冠有十三种。
魏、晋以来，不尽施用。
今志其施用者也。
帻者，古贱人不冠者之服也。
汉元帝额有壮发，始引帻服之。
王莽顶秃，又加其屋也。
《汉注》曰“冠进贤者宜长耳，今介帻也。
冠惠文者宜短耳，今平中帻也。
知时各随所宜，后遂因冠为别”介帻服文吏，平上服武官也。
童子帻无屋者，示未成人也。
又有纳言帻，后收，又一重，方三寸。
又有赤帻，骑吏、武史、乘舆鼓吹所服。
救日蚀，文武官皆免冠，著赤帻，对朝服，示威武也。
宋乘舆鼓吹，黑帻武冠。
汉制，祀事五郊，天子与执事所服各如方色。
百官不执事者，自服常服以从。
常服，绛衣也。
魏秘书监秦静曰“汉氏承秦，改六冕之制，俱玄冠绛衣而已”晋名曰五时朝服。
有四时朝服，又有朝服。
凡兵事，总谓之戎。
《尚书》云“一戎衣而天下定”《周礼》“革路以即戎”又曰“兵事韦弁服”以韎韦为弁，又以为衣裳。
《春秋左传》“戎服将事”又云“晋郤至衣韎韦之跗”注，先儒云“韎，绛色”今时伍伯衣。
说者云，五霸兵战，犹有绶绂、冠缨、漫胡，则戎服非袴褶之制，未详所起。
近代车驾亲戎中外戒严之服，无定色，冠黑帽，缀紫褾。
褾以缯为之，长四寸，广一寸。
腰有络带，以代鞶革。
中官紫褾。
外官绛褾。
又有纂严戎服，而不缀褾。
行留文武悉同。
其畋猎巡幸，则唯从官戎服，带鞶革。
文官不下缨，武官脱冠。
宋文帝元嘉中，巡幸搜狩皆如之。
救宫庙水火，亦如之。
汉制，太后入庙祭神服，绀上皂下。
亲蚕，青上缥下，皆深衣。
深衣，即单衣也。
首饰剪牦帼。
汉制，皇后谒庙服，绀上皂下。
亲蚕，青上缥下。
首饰，假髻，步摇，八雀，九华，加以翡翠。
晋《先蚕仪注》，皇后十二钅奠，步摇，大手髻，衣纯青之衣，带绶佩。
今皇后谒庙服袿襡大衣，谓之袆衣。
公主三夫人大手髻，七钅奠蔽髻。
九嫔及公夫人五钅奠。
世妇三钅奠。
公主会见，大手髻。
其长公主得有步摇。
公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色。
公特进列侯夫人、卿校世妇、二千石命妇年长者，绀缯帼。
佐祭则皂绢上下。
助蚕则青绢上下。
自皇后至二千石命妇，皆以蚕衣为朝服。
刘向曰“古者天子至於士，王后至於命妇，必佩玉，尊卑各有其制”《礼记》曰“天子佩白玉而玄组绶，公侯山玄玉而朱组绶，卿大夫水苍玉而缁组绶，士佩瓀玟而缊组绶”缊，赤黄色。
绶者，所贯佩相承受也。
上下施韨如蔽膝，贵贱亦各有殊。
五霸之后，战兵不息，佩非兵器，韨非战仪，於是解去佩韨，留其系襚而已。
秦乃以采组连结於襚，转相结受，谓之绶。
汉承用之。
至明帝始复制佩，而汉末又亡绝。
魏侍中王粲识其形，乃复造焉。
今之佩，粲所制也。
皇后至命妇所佩，古制不存，今与外同制，秦组绶，仍又施之。
汉制，自天子至於百官，无不佩刀。
司马彪志具有其制。
汉高祖为泗水亭长，拔剑斩白蛇。
隽不疑云“剑者，君子武备”张衡《东京赋》“纡黄组，腰干将”然则自人君至士人，又带剑也。
自晋代以来，始以木剑代刃剑。
乘舆六玺，秦制也。
《汉旧仪》曰“皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺”此则汉遵秦也。
初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。
高祖佩之，后代名曰传国玺，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。
传国玺，魏、晋至今不废。
斩白蛇剑，晋惠帝武库火烧之，今亡。
晋怀帝没胡，传国玺没於刘聪，后又属石勒。
及石勒弟石虎死，胡乱，晋穆帝代，乃还天府。
虞喜《志林》曰“传国玺，自在六玺之外，天子凡七玺也”《汉注》曰“玺，印也。
自秦以前，臣下皆以金玉为印，龙虎纽，唯所好。
秦以来，以玺为称，又独以玉，臣下莫得用”汉制，皇帝黄赤绶，四采，黄、赤、缥、绀。
皇后金玺，绶亦如之。
於礼，士绶之色如此，后代变古也。
吴无刻玉工，以金为玺。
孙皓造金玺六枚是也。
又有麟凤龟龙玺，驼马鸭头杂印，今代则阙也。
皇太子，金玺，龟纽，纁朱绶，四采，赤、黄、缥、绀。
给五时朝服，远游冠，亦有三梁进贤冠，佩瑜玉。
诸王，金玺，龟纽，纁朱绶，四采，赤、黄、缥、绀。
给五时朝服，远游冠，亦有三梁进贤冠，佩山玄玉。
郡公，金章，玄朱绶。
给五时朝服，进贤三梁冠，佩山玄玉。
太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空，金章，紫绶，给五时朝服，进贤三梁冠，佩山玄玉。
相国则绿綟绶，三采，绿、紫、绀。
綟，草名也，其色绿。
大司马、大将军、太尉、凡将军位从公者，金章，紫绶，给五时朝服，武冠。
佩山玄玉。
郡侯，金章，青朱绶，给五时朝服，进贤三梁冠。
佩水苍玉。
骠骑、车骑将军，凡诸将军加大者，征、镇、安、平、中军、镇军、抚军、前、左、右、后将军、征虏、冠军、辅国、龙骧将军，金章，紫绶。
给五时朝服，武冠，佩水苍玉。
贵嫔、夫人、贵人，金章，文曰贵嫔、夫人、贵人之章。
紫绶，佩於阗玉。
淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，银印，文曰淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华之印。
青绶。
佩五采琼玉。
皇太子妃，金玺，龟纽，纁朱绶。
佩瑜玉。
诸王太妃、诸长公主、公主、封君，金印，紫绶，佩山玄玉。
诸王世子，金印，紫绶。
五时朝服，进贤两梁冠，佩山玄玉。
郡公侯太夫人，银印，青绶，佩水苍玉。
郡公侯太子，银印，青绶。
给五时朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉。
侍中、散骑常侍及中常侍，给五时朝服，武冠。
貂蝉，侍中左，右常侍，皆佩水苍玉。
尚书令、仆射，铜印，墨绶。
给五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍玉。
尚书，给五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍玉。
中书监令、秘书监，铜印，墨綟绶。
给五时朝服，进贤两梁冠。
佩水苍玉。
光禄大夫、卿、尹、太子保、傅、大长秋、太子詹事，银章，青绶。
给五时朝服，进贤两梁冠。
佩水苍玉。
卫尉，则武冠。
卫尉，江左不置。
宋孝武孝建初始置，不检晋服制，止以九卿皆文冠及进贤两梁冠，非旧也。
司隶校尉、武尉、左右卫、中坚、中垒、骁骑、游击、前军、左军、右军、后军、宁朔、建威、振威、奋威、扬威、广威、建武、振武、奋武、扬武、广武、左右积弩、强弩诸将军、监军，银章，青绶。
给五时朝服，武冠，佩水苍玉。
领军、护军、城门五营校尉、东南西北中郎将，银印，青绶。
给五时朝服，武冠，佩水苍玉。
县、乡、亭侯，金印，紫绶。
朝服，进贤三梁冠。
鹰扬、折冲、轻车、扬烈、威远、宁远、虎威、材官、伏波、凌江诸将军，银章，青绶。
给五时朝服，武冠。
奋武护军、安夷抚军、护军、军州郡国都尉、奉车、驸马、骑都尉、诸护军将兵助郡都尉、水衡、典虞、牧官、典牧都尉、度支中郎将、校尉、都尉、司监都尉、材官校尉、王国中尉、宜和伊吾都尉、监淮南津都尉，银印，青绶。
五时朝服，武冠。
州刺史，铜印，墨绶。
给绛朝服，进贤两梁冠。
御史中丞、都水使者，铜印，墨绶。
给五时朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉。
谒者仆射，铜印，墨绶。
给四时朝服，高山冠，佩水苍玉。
诸军司马，银章，青绶。
朝服，武冠。
给事中、黄门侍郎、散骑侍郎、太子中庶子、庶子，给五时朝服，武冠。
中书侍郎，给五时朝服，进贤一梁冠。
冗从仆射、太子卫率，铜印，墨绶。
给五时朝服，武冠。
虎贲中郎将、羽林监，铜印，墨绶。
给四时朝服，武冠。
其在陛列及备卤簿，鹖尾，绛纱谷单衣。
鹖鸟似鸡，出上党。
为鸟强猛，斗不死不止。
复著鹖尾。
北军中侯、殿中监，铜印，墨绶。
给四时朝服，武冠。
护匈奴中郎将、护羌夷戎蛮越乌丸西域戊己校尉，铜印，青绶。
朝服，武冠。
郡国太守、相、内史，银章，青绶。
朝服，进贤两梁冠。
江左止单衣帻。
其加中二千石者，依卿、尹。
牙门将，银章，青绶。
朝服，武冠。
骑都督、守，银印，青绶。
朝服，武冠。
尚书左右丞、秘书丞，铜印，黄绶。
朝服，进贤一梁冠。
尚书秘书郎、太子中舍人、洗马、舍人，朝服，进贤一梁冠。
黄沙治书侍御史，银印，墨绶。
朝服，法冠。
侍御史，朝服，法冠。
关内、关中名号侯，金印，紫绶。
朝服，进贤两梁冠。
诸博士，给皂朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉。
公府长史、诸卿尹丞、诸县署令秩千石者，铜印，墨绶。
朝服，进贤两梁冠。
江左公府长史无朝服，县令止单衣帻。
宋后废帝元徽四年，司徒右长史王俭议公府长史应服朝服，曰“《春秋国语》云：貌者情之华，服者心之文。
岩廊盛礼，衣冠为大。
是故军国异容，内外殊序。
而自顷承用，每有乖违。
府职掌人，教四方是则。
臣居毗佐，志在当官，永言先典，载怀夕惕。
按晋令，公府长史，官品第六，铜印，墨绶，朝服，进贤两梁冠。
掾、属，官品第七，朝服，进贤一梁冠。
晋官表注，亦与《令》同。
而今长史、掾、属，但著朱服而已，此则公违明文，积习成谬。
谓宜依旧制，长史两梁冠，掾、属一梁冠，并同备朝服。
中单韦幹，率由旧章。
若所上蒙允，并请班司徒二府及诸仪同三府，通为永准。
又寻旧事，司徒公府领步兵者，职僚悉同降朝不领兵者。
主簿祭酒，中单韦幹并备，令史以下，唯著玄衣。
今府既开公，谨遵此制。
其或有署台位者，玄服为宜。
按《令》称诸有兼官，皆从重官之例。
寻内官为重，其署台位者，悉宜著位之服，不在玄服之例。
若署诸卿寺位兼府职者，虽三品，而卿寺为卑，则宜依公府玄衣之制。
服章事重，礼仪所先，请台详服”
议曹郎中沈俣之议曰“制珪象德，损替因时。
裁服象功，施用随代。
车旗变於商、周，冠佩革於秦、汉，岂必殊代袭容，改尚沿物哉。
夫边貂假幸侍之首，贱帻登尊极之颜，一适时用，便隆后制。
况朱裳以朝，缅倾百祀，韦幹不加，浩然惟旧。
服为定章，事成永则。
其俭之所秉，会非古训。
青素相因，代有损益，何事弃盛宋之兴法，追往晋之颓典。
变改空烦，谓不宜革”俭又上议曰“自顷服章多阙，有违前准。
近议依令文，被报不宜改革，又称左丞刘议，按令文，凡有朝服，今多阙亡。
然则文存服损，非唯铉佐，用舍既久，即为旧章。
如下旨，伏寻皇宋受终，每因晋旧制，律令条章，同规在昔。
若事有宜，必合惩改，则当上关诏书，下由朝议，县诸日月，垂则后昆。
岂得因外府之乖谬，以为盛宋之兴典。
用晋氏之律令，而谓其仪为颓法哉。
顺违从失，非所望於高议。
申明旧典，何改革之可论。
又左丞引令史之阙服，以为铉佐之明比。
夫名位不同，礼数异等，令史从省，或有权宜。
达官简略，为失弥重。
又主簿、祭酒，备服於王庭，长史、掾、属，朱衣以就列。
於是伦比，自成矛盾。
此而可忍，孰不可安。
将引令以遵旧，台据失以为例，研详符旨，良所未譬。
当官而行，何强之有，制令昭然，守以无贰”俣之又议“云火从物，沿损异仪，帝乐五殊，王礼三变，岂独大宋造命，必咸仍於晋旧哉。
夫宗社疑文，庭庙阙典，或上降制书，下协朝议，何乃铉府佐属裳黻，稍改白虎之诏，断宣室之畴咨乎。
又许令史之从省，咎达官之简略。
律苟可遵，固无辨於贵贱。
规若必等，亦何关於权宜。
一用一舍，弥增其滞。
且佐非韦幹之职，吏本朝服之官，凡在班列，罔不如一，此盖前令违而遂改，今制允而长用也。
爵异服殊，宁会矛盾之譬。
讨论疑制，焉取强弱之辨。
府执既革之余文，台据永行之成典，良有期於无固，非所望於行迷”参详并同俭，议遂寝。
诸军长史、诸卿尹丞、狱丞、太子保傅詹事丞、郡国太守相内史、丞、长史、诸县署令长相、关谷长、王公侯诸署令、长、司理、治书、公主家仆，铜印，墨绶。
朝服，进贤一梁冠。
江左太子保傅卿尹詹事丞，皂朝服。
郡丞、县令长，止单衣帻。
公车司马、太史、太医、太官、御府、内省令、太子诸署令、仆、门大夫、陵令，铜印，墨绶。
朝服，进贤一梁冠。
太子率更、家令、仆，铜印，墨绶。
给五时朝服，进贤两梁冠。
黄门诸署令、仆、长，铜印，墨绶。
四时朝服，进贤一梁冠。
黄门冗从仆射监、太子寺人监，铜印，墨绶。
给四时朝服，武冠。
公府司马、诸军城门五营校尉司马、护匈奴中郎将护羌戎夷蛮越乌丸戊己校尉长史、司马，铜印，墨绶。
朝服，武冠。
江左公府司马无朝服，余止单衣帻。
廷尉正、监、平，铜印，墨绶。
给皂零辟朝服，法冠。
王郡公侯郎中令、大农，铜印，青绶。
朝服，进贤两梁冠。
北军中候丞，铜印，黄绶。
朝服，进贤一梁冠。
太子常从虎贲督、校督、司马虎贲督，铜印，墨绶。
朝服，武冠。
殿中将军，银章，青绶。
四时朝服，武冠。
宋末不复给章绶。
水衡、典虞、牧官、典牧、材官、州郡国都尉、司马，铜印，墨绶。
朝服，武冠。
诸谒者，朝服，高山冠。
门下中书通事舍人令史、门下主事令史，给四时朝服，武冠。
尚书典事、都水使者参事、散骑集书中书尚书令史、门下散骑中书尚书令史、录尚书中书监令仆省事史、秘书著作治书、主书、主玺、主谱令史、兰台殿中兰台谒者都水使者令史、书令史，朝服，进贤一梁冠。
江左凡令史无朝服。
节骑郎，朝服，武冠。
其在陛列及备卤簿，著鹖尾、绛纱縠单衣。
殿中中郎将校尉、都尉、黄门中郎将校尉、殿中太医校尉、都尉，银印，青绶。
四时朝服，武冠。
关外侯，银印，青绶。
朝服，进贤两梁冠。
左右都候、阊阖司马、城门候，铜印，墨绶朝服，武冠。
王郡公侯中尉，铜印，墨绶。
朝服，武冠。
部曲督护、司马史、部曲将，铜印。
朝服，武冠。
司马史，假墨绶。
太中中散谏议大夫、议郎、郎中、舍人，朝服，进贤一梁冠。
秩千石者，两梁。
城门令史，朝服，武冠。
江左凡令史无朝服。
诸门仆射佐史、东宫门吏，皂零辟朝服。
仆射东宫门吏，却非冠。
佐史，进贤冠。
宫内游徼、亭长，皂零辟朝服，武冠。
太医校尉、都尉、总章协律中郎将校尉、都尉，银印，青绶。
朝服，武冠。
小黄门，给四时朝服，武冠。
黄门谒者，给四时朝服，进贤一梁冠。
朝贺通谒时，著高山冠。
黄门诸署史，给四时朝服，武冠。
中黄门黄门诸署从官寺人，给四时科单衣，武冠。
殿中司马、及守陵者、殿中太医司马，铜印，墨绶。
给四时朝服，武冠。
太医司马，铜印。
朝服，武冠。
总章监鼓吹监司律司马，铜印，墨绶。
朝服。
鼓吹监总章协律司马，武冠。
总章监司律司马，进贤一梁冠。
诸县署丞、太子诸署丞、王公侯诸署及公主家丞，铜印，黄绶。
朝服，进贤一梁冠。
太医丞，铜印。
朝服，进贤一梁冠。
黄门诸署丞，铜印，黄绶。
给四时朝服，进贤一梁冠。
黄门称长、园监，铜印，黄绶。
给四时朝服，武冠。
诸县尉、关谷塞护道尉，铜印，黄绶。
朝服，武冠。
江左止单衣帻。
洛阳卿有秩，铜印，青绶。
朝服，进贤一梁冠。
宣威将军以下至裨将军，铜印。
朝服，武冠。
其以此官为刺史、郡守、若万人司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。
平虏武猛中郎将、校尉、都尉，银印。
朝服，武冠。
其以此官为千人司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。
别部司马、军假司马，银印。
朝服，武冠。
图像都匠行水中郎将、校尉、都尉，银印，青绶。
朝服，武冠。
若非以工伎巧能特加此官者，羽林长郎，佩武猛都尉以上印者，假青绶。
别部司马以下，假墨绶。
朝服，武冠。
其长郎壮士，武弁冠。
在陛列及卤簿，服绛縠单衣。
陛下甲仆射主事吏将骑、廷上五牛旗假使虎贲，在陛列及备卤簿，服锦文衣，武冠，鹖尾。
陛长，假铜印，墨绶，旄头。
羽林在陛列及备卤簿，服绛科单衣，上著韦画要襦，假旄头。
举辇迹禽前驱由基强弩司马、守陵虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。
别部司马以下，假墨绶。
守陵虎贲，给绛科单衣，武冠。
殿中冗从虎贲、殿中虎贲、及守陵者持钑戟冗从虎贲，佩武猛都尉以下印者，假青绶。
别部司马以下，假墨绶。
绛科单衣，武冠。
持椎斧武骑虎贲、五骑传诏虎贲、殿中羽林及守陵者太官尚食虎贲、称饭宰人、诸官尚食虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。
别部司马以下，假墨绶。
给绛蠙，武冠。
其在陛列及备卤簿，五骑虎贲，服锦文衣，鹖尾。
宰人服离支衣。
黄门鼓吹、及钉官仆射、黄门鼓吹史主事、诸官鼓吹、尚书廊下都坐门下守皞、殿中威仪驺、虎贲常直殿黄云龙门者、门下左右部虎贲羽林驺、给传事者诸导驺、门下中书守皞，给绛蠙，武冠。
南书门下虎贲羽林驺、兰台五曹节藏射廊下守皞、威仪、发符驺、都水使者黄沙廊下守皞、谒者、录事、威仪驺、河堤谒者驺、诸官谒者驺，绛蠙，武冠。
给其衣服，自如故事。
大谁士皂科单衣，樊哙冠。
卫士墨布皞，却敌冠。
凡此前众职，江左多不备，又多阙朝服。
诸应给朝服佩玉，而不在京都者，给朝服。
非护乌丸羌夷戎蛮诸校尉以上及刺史、西域戊己校尉，皆不给佩玉。
其来朝会，权时假给，会罢输还。
凡应朝服者，而官不给，听自具之。
诸假印绶而官不给鞶囊者，得自具作。
其但假印不假绶者，不得佩绶。
鞶，古制也。
汉代著鞶囊者，侧在腰间。
或谓之傍囊，或谓之绶囊。
然则以此囊盛绶也。
或盛或散，各有其时乎。
朝服一具，冠帻各一，绛绯袍、皂缘中单衣领袖各一领，革带袷裤各一，幹、袜各一量，簪导饷自副。
四时朝服者，加绛绢黄绯青绯皂绯袍单衣各一领。
五时朝服者，加给白绢袍单衣一领。
诸受朝服，单衣七丈二尺，科单衣及皞五丈二尺，中衣绢五丈，缘皂一丈八尺，领袖练一匹一尺，绢七尺五寸。
给裤练一丈四尺，缣二丈。
袜布三尺。
单衣及皞袷带，缣各一段，长七尺。
江左止给绢各有差。
宋元嘉末，断不复给，至今。
山鹿、豽、柱豽白豽、施毛狐白领、黄豹、斑白鼲子、渠搜裘、步摇、八钅奠、蔽结、多服蝉、明中、欋白，又诸织成衣帽、锦帐、纯金银器、云母从广一寸以上物者，皆为禁物。
诸在官品令第二品以上，其非禁物，皆得服之。
第三品以下，加不得服三钅奠以上、蔽结、爵叉、假真珠翡翠校饰缨佩、杂采衣、杯文绮、齐绣黻、钅適离、袿袍。
第六品以下，加不得服金钅奠、绫、锦、锦绣、七缘绮、貂豽裘、金叉环铒、及以金校饰器物、张绛帐。
第八品以下，加不得服罗、纨、绮、縠，杂色真文。
骑士卒百工人，加不得服大绛紫襈、假结、真珠珰珥、犀、玳瑁、越叠、以银饰器物、张帐、乘犊车，履色无过绿、青、白。
奴婢衣食客，加不得服白帻、茜、绛、金黄银叉、环、铃、钅適、铒，履色无过纯青。
诸去官及薨卒不禄物故，家人所服，皆得从故官之例。
诸王皆不得私作禁物，及罽碧校鞍，珠玉金银错刻镂雕饰无用之物。
天子坐漆床，居朱屋。
史臣按《左传》，丹桓宫之楹。
何休注《公羊》，亦有朱屋以居。
所从来久矣。
漆床亦当是汉代旧仪，而《汉仪》不载。
寻所以必朱必漆者，其理有可言焉。
夫珍木嘉树，其品非一，莫不植根深且，致之未易。
藉地广之资，因人多之力，则役苦费深，为敝滋重。
是以上古圣王，采椽不斫，斫之则惧刻桷雕楹，莫知其限也。
哲人县鉴微远，杜渐防萌，知采椽不惬后代之心，不斫不为将来之用，故加朱施漆，以传厥后。
散木凡材，皆可入用。
远探幽旨，将在斯乎。
殿屋之为员渊方井兼植荷华者，以厌火祥也。
古者贵贱皆执笏，其有事则搢之於腰带。
所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。
绅垂三尺。
笏者有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗象。
三台五省二品文官簪之。
王公侯伯子男卿尹及武官不簪。
加内侍位者，乃簪之。
手板，则古笏矣。
尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。
朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。
或云汉代以盛奏事，负荷以行，未详也。
魏文帝黄初三年，诏赐汉太尉杨彪几杖，待以客礼。
延请之日，使挟杖入朝。
又令著鹿皮冠。
彪辞让，不听。
乃使服布单衣皮弁以见。
《傅玄子》曰“汉末王公名士，多委王服，以幅巾为雅。
是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著兼巾”
魏武以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为夹，合乎简易随时之义，以色别其贵贱。
本施军饰，非为国容也。
徐爰曰“俗说夹本未有歧，荀文若巾之，行触树枝成歧，谓之为善，因而弗改”通以为庆吊服。
巾以葛为之，形如夹，而横著之，古尊卑共服也。
故汉末妖贼以黄为巾，时谓之“黄巾贼”今国子太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以代手板。
居士野人，皆服巾焉。
徐爰曰“帽名犹冠也。
义取於蒙覆其首。
其本纚也。
古者有冠无帻，冠下有纚，以缯为之。
后世施帻於冠，因裁纚为帽。
自乘舆宴居，下至庶人无爵者，皆服之”史臣案晋成帝咸和九年制，听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘车白帢低帻出入掖门。
又二宫直宫著乌纱夹。
然则士人宴居，皆著帢矣。
而江左时野人已著帽，士人亦往往而然，但其顶圆耳。
后乃高其屋云。
古者人君有朝服，有祭服，有宴服，有吊服。
吊服皮弁疑衰，今以单衣黑帻为宴会服，拜陵亦如之。
以单衣白夹为吊服，修敬尊秩亦服之也。
单衣，古之深衣也。
今单衣裁制与深衣同，唯绢带为异。
深衣绢帽以居丧，单衣素帢以施吉。
晋武帝泰始三年，诏太宰安平王孚服侍中之服，赐大司马义阳王望衮冕之服。
四年，又诏赵、乐安、燕王服散骑常侍之服。
十年，赐彭城王衮冕之服。
伪楚桓玄将篡，亦加安帝母弟太宰琅邪王衮冕服。
宋兴以来，王公贵臣加侍中、散骑常侍，乃得服貂珰也。
宋孝武孝建元年，丞相南郡王义宣，二年，雍州刺史武昌王浑，又有异图。
世祖嫌侯王强盛，欲加减削。
其年十月己未，大司马江夏王义恭、骠骑大将军竟陵王诞表改革诸王车服制度，凡九条，表在《义恭传》。
上因讽有司更增广条目。
奏曰“车服以庸，《虞书》茂典。
名器慎假，《春秋》明诫。
是以尚方所制，禁严汉律，诸侯窃服，虽亲必罪。
自顷以来，下僭弥盛。
器服装饰，乐舞音容，通於王公，达於众庶。
上下无辨，人志靡一。
今表之所陈，实允礼度。
九条之格，犹有未尽，谨共附益，凡二十四条。
听事不得南向坐，施帐并沓。
蕃国官正冬不得跣登国殿，及夹侍国师传令及油戟。
公主王妃传令，不得朱服。
舆不得重杠。
鄣扇不得雉尾。
剑不得鹿卢形。
槊毦不得孔雀白鷩。
夹毂队不得绛袄。
平乘诞马不得过二匹。
胡伎不得彩衣。
舞伎正冬著袿衣，不得庄而蔽花。
正冬会不得铎舞、杯柈舞。
长褵伎、褷舒、丸剑、博山伎、缘大橦伎、升五案伎，自非正冬会奏舞曲，不得舞。
诸妃主不得著衮带。
信幡，非台省官悉用绛。
郡县内史相及封内官长，於其封君，既非在三，罢官则不复追敬，不合称臣，正宜上下官敬而已。
诸镇常行，车前后不得过六队，白直夹毂，不在其限。
刀不得过银铜为装。
诸王女封县主、诸王子孙袭封王王之妃及封侯者夫人行，并不得卤簿。
诸王子继体为王者，婚姻吉凶，悉依诸国公侯之礼，不得同皇弟皇子。
车舆不得油幢，轺车不在其限。
平乘舫皆平两头作露平形，不得拟像龙舟，悉不得朱油。
帐钩不得作五花及竖笋形。
若先有器物者，悉输送台臧。
书到后二十日期，若有窃玩犯禁者，及统司无举纠，并临时议罪”诏可。
车前五百者，卿行旅从，五百人为一旅。
汉氏一统，故去其人，留其名也。
宋孝武孝建二年十一月乙巳，有司奏“侍中祭酒何偃议：自今临轩，乘舆法服，焘华盖，登殿宜依庙斋以夹御，侍中、常侍夹扶上殿，及应为王公兴，又夹扶，毕，还本位。
求详议”曹郎中徐爰参议“宜如省所称，以为永准”诏可。
孝建三年五月壬戌，有司奏“案汉胡广、蔡邕并云古者诸侯贰车九乘，秦灭六国，兼其车服，故王者大驾属车八十一乘。
尚书、御史乘之。
最后一车，悬豹尾。
法驾则三十六乘。
检晋江左逮至於今，乘舆出行，副车相承五乘”尚书令建平王宏参议“八十一乘，义兼九国，三十六乘无所准，并不出经典。
自邕、广传说，又是从官所乘，非帝者副车正数。
江左五乘，俭不中礼。
案《周官》云：上公九命，贰车九乘。
侯伯七命，车七乘。
子男五命，车五乘。
然则帝王十二乘”诏可。
大明元年九月丁未朔，有司奏“未有皇太后出行副车定数，下礼官议正”博士王燮之议“《周礼》，后六服五路之数，悉与王同，则副车之制，不应独异。
又《记》云：古者后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治。
天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治。
郑注云：后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五。
推所立每与王同，礼无降亦明矣。
皇太后既礼均至极，弥不应殊。
谓并应同十二乘”通关为允。
诏可。
大明四年正月戊辰，尚书左丞荀万秋奏“《籍田仪注》，皇帝冠通天冠，朱珣，青介帻，衣青纱袍。
侍中陪乘，奉车郎秉辔。
案《汉·舆服志》曰：通天冠，乘舆常服也。
若斯岂可以常服降千亩邪。
《礼记》曰：昔者天子为藉千亩，冕而朱珣，躬秉耒耜。
郑玄注《周官》司服曰：六服同冕，尊故也。
时服虽变，冕制不改。
又潘岳《藉田赋》云：常伯陪乘，太仆秉辔。
推此，舆驾藉田，宜冠冕，璪十二旒，朱珣，黑介帻，衣青纱袍。
常伯陪乘，太仆秉辔。
宜改仪注，一遵二《礼》，以为定仪”诏可。
大明四年正月己卯，有司奏“南郊亲奉仪注，皇帝初著平天冠，火龙黼黻之服。
还，变通天冠，绛纱袍。
庙祠亲奉，旧仪，皇帝初服与郊不异，而还变著黑介帻，单衣即事，乖体。
谓宜同郊还，亦变著通天冠，绛纱袍。
又旧仪乘金根车，今五路既备，依《礼》玉路以祀，亦宜改金根车为玉路”诏可。
大明六年八月壬戌，有司奏“《汉仪注》大驾卤簿，公卿奉引，大将军参乘，太仆卿御。
法驾，侍中参乘，奉车郎御。
晋氏江左，大驾未立，故郊祀用法驾，宗庙以小驾。
至於仪服，二驾不异。
拜陵，御服单衣帻，百官陪从，朱衣而已，亦谓之小驾，名实乖舛。
考寻前记，大驾上陵，北郊。
周礼宗庙於昊天有降，宜以大驾郊祀，法驾祠庙，小驾上陵，如为从序。
今改祠庙为法驾卤簿，其军幢多少，临时配之。
至尊乘玉路，以金路象路革路木路小辇轮御轺衣书等车为副。
其余并如常仪”诏可。
大明七年二月甲寅，舆驾巡南豫、兖二州，冕服，御玉路，辞二庙。
改服通天冠，御木路，建大麾，备春搜之典。
明帝太始四年五月甲戌，尚书令建安王休仁参议“天子之子，与士齿让，达於辟雍，无生而贵者也。
既命而尊，礼同上公。
周制五等，车服相涉，公降王者，一等而已。
王以金路赐同姓诸侯，象及革木，以赐异姓侯伯，在朝卿士，亦准斯礼。
按如此制，则东宫应乘金路。
自晋武过江，礼仪疏舛，王公以下，车服卑杂。
唯有东宫，礼秩崇异，上次辰极，下绝侯王。
而皇太子乘石山安车，义不见经，事无所出。
《礼》所谓金、玉路者，正以金玉饰辂诸末耳。
左右前后，同以漆画。
秦改周辂，制为金根，通以金薄，周匝四面。
汉、魏、二晋，因循莫改。
逮於大明，始备五辂。
金玉二制，并类金根，造次瞻睹，殆无差别。
若锡之东储，於礼嫌重，非所以崇峻陛级，表示等威。
且《春秋》之义，降下以两，臣子之义，宜从谦约。
谓东宫车服，宜降天子二等，骖驾四马，乘象辂，降龙碧旗九叶。
进不斥尊，退不逼下，沿古酌时，於礼为衷”诏可。
泰始四年八月甲寅，诏曰“车服之饰，象数是遵。
故盛皇留范，列圣垂制。
朕近改定五路，酌古代今，修成六服，沿时变礼。
所施之事，各有条叙。
便可付外，载之典章。
朕以大冕纯玉缫，玄衣黄裳，乘玉辂，郊祀天，宗祀明堂。
又以法冕五彩缫，玄衣绛裳，乘金路，祀太庙，元正大会诸侯。
又以饰冠冕四彩缫，紫衣红裳，乘象辂，小会宴飨，饯送诸侯，临轩会王公。
又以绣冕三彩缫，朱衣裳，乘革路，征伐不宾，讲武校猎。
又以宏冕二彩缫，青衣裳，乘木辂，耕稼，飨国子。
又以通天冠，朱纱袍，为听政之服”
泰始六年正月戊辰，有司奏“被敕皇太子正冬朝驾，合著衮冕九章衣不”仪曹郎丘仲起议“案《周礼》，公自衮冕以下。
郑注：衮冕以至卿大夫之玄冕，皆其朝聘天子之服也。
伏寻古之上公，尚得服衮以朝。
皇太子以储副之尊，率土瞻仰。
愚谓宜式遵盛典，服衮冕九旒以朝贺”兼左丞陆澄议“服冕以朝，实著经典。
秦除六冕之制，至汉明帝始与诸儒还备古章。
自魏、晋以来，宗庙行礼之外，不欲令臣下服衮冕，故位公者，每加侍官。
今皇太子承乾作副，礼绝群后，宜遵圣王之盛典，革近代之陋制。
臣等参议，依礼，皇太子元正朝贺，应服衮冕九章衣。
以仲起议为允。
撰载仪注”诏可。
后废帝即位，尊所生陈贵妃为皇太妃，舆服一如晋孝武太妃故事，唯省五牛旗及赤旗。
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