《吕氏春秋》之卷六季夏纪音律

【原文】

黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕①。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生②。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。大圣至理③之世，天地之气，合而生风。日至则月钟其风，以生十二律。仲冬日短至④，则生黄钟。季冬生大吕。孟春生太簇。仲春生夹钟。季春生姑洗。孟夏生仲吕。仲夏日长至，则生蕤宾。季夏生林钟。孟秋生夷则。仲秋生南吕。季秋生无射。孟冬生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。黄钟之月，土事无作，慎无发盖，以固天闭地，阳气且泄。大吕之月，数将几终，岁且更起，而农民，无有所使。太簇之月，阳气始生，草木繁动，令农发土，无或失时。夹钟之月，宽裕和平，行德去刑，无或作事⑤，以害群生。姑洗之月，达道通路，沟渎修利，申之此令，嘉气趣⑥至。仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心⑦。蕤宾之月，阳气在上，安壮养侠，本朝⑧不静，草木早槁。林钟之月，草木盛满，阴将始刑⑨，无发大事，以将阳气。夷则之月，修法饬刑，选士厉兵⑩，诘诛不义，以怀远方。南吕之月，蛰虫入穴，趣农收聚，无敢懈怠，以多为务。无射之月，疾断有罪，当法勿赦，无留狱讼，以亟以故。应钟之月，阴阳不通，闭而为冬，修别丧纪，审民所终。

【注释】

①黄钟生林钟……无射出仲吕：这段讲音律相生的结果。黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、仲吕为古代音乐的十二调，即十二律。②三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生：这两句讲音律相生的方法。把作为基准的音律度数分为三等分，再增其一分，结果在三分之二的已知音律数上产生新的音律，这叫“上生”；减去其一分，结果在三分之四的已知音律数上产生新的音律，这叫“下生”。林钟管长三分增其一，得八寸，这就是太簇律的律管长度。这是“上生”。③至理：等于说“至治”，最完美的政治局面。④日短至：指冬至。冬至那天白天最短。下文“日长至”指夏至。⑤事：指军事及土木之事。⑥趣：急速。⑦无携民心：不要使人民对农事三心二意。携：离。⑧本：指君子自身。朝：指朝廷百官。⑨始刑：始杀。言秋将至，阴气即将开始刑杀万物。⑩厉兵：磨砺兵器。

【译文】

黄钟律生出林钟律，林钟律生出太簇律，太簇律生出南吕律，南吕律生出姑洗律，姑洗律生出应钟律，应钟律生出蕤宾律，蕤宾律生出大吕律，大吕律生出夷则律，夷则律生出夹钟律，夹钟律生出无射律，无射律生出仲吕律。三分音律，在这个基础上增加一分，由此上生出新律。三分音律，在这个基础上减去一分，由此上生出新律。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾等乐律是由上生而得，林钟、夷则、南吕、无射、应钟等乐律是由下生而得。最圣明尚理的世代，天地的灵气会合而产生了风。太阳运行到一定点位，月亮就会聚集那个地方的风，由此产生十二乐律。冬至日到了，就会产生黄钟。季冬日产生大吕。孟春日产生太簇。仲春日产生夹钟。季春日产生姑洗。孟夏日产生仲吕。夏至日到的话，就会产生蕤宾。季夏日产生林钟。孟秋日产生夷则。仲秋日产生南吕。季秋日产生无射。孟冬日产生应钟。天地之间会合的风与灵气纯正，那么就能确定十二律了。黄钟律生的这个月份，动土之事不要做，慎去揭开藏好的东西的盖子，以便封固天地，否则，阳气将要泄露出去。大吕律生的这个月份，旧年将尽，新年伊始，要使农民专心休息，不要有其他劳役。太簇律生的这个月份，阳气开始升动，草木萌发，要命令农民动土耕种，不要错过农时。夹钟律生的这个月份，应懂得宽容和平，施行仁德，减轻刑罚，不可以劳师动众，以损害众生灵。姑洗律生的这个月份，要使道路通达，疏浚沟渠兴修水利，申明这政令，美好的气象就会很快到来。仲吕律生的这个月份，不要聚集民众，应该巡查劝勉勤作农事，草木刚在生长，不要扰乱民心。蕤宾律生的这个月份，阳气在上升，适宜安养丁壮健男，朝廷如果不安稳，草木会过早枯死。林钟律生的这个月份，草木丰盛，阴气开始滋长刑杀万物，不要举行大事，以此来养蓄阳气。夷则律生的这个月份，修明法律，整饬刑罚，选拔士兵，磨砺兵器，声讨诛杀不义之人，凭此安抚远方边民。南吕律生的这个月份，蛰虫钻入洞穴，要催促农民收割庄稼囤积粮食，不敢懈怠，务求要多收多藏。无射律生的这个月份，要迅速判办有罪之人，应当法办的不要赦免，不要积压诉讼案件，处理从速，要合乎沿用的法典。应钟律生的这个月份，阴阳之气不通畅，天地闭塞并进入冬季，要整修丧事的贵贱等级规格，审慎处理百姓办丧的事宜。