《晋书》之卷五十·列传第二十原文全文在线阅读

◎曹志庾峻〔子珉敳〕郭象庾纯〔子旉〕秦秀

曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。

少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。

植曰“此保家主也”立以为嗣。

后改封济北王。

武帝为抚军将军，迎陈留王于邺，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。

及帝受禅，降为鄄城县公。

诏曰“昔在前世，虽历运迭兴，至于先代苗裔，传祚不替，或列藩九服，式序王官。

选众命贤，惟德是与，盖至公之道也。

魏氏诸王公养德藏器，壅滞旷久，前虽有诏，当须简授，而自顷众职少缺，未得式叙。

前济北王曹志履德清纯，才高行洁，好古博物，为魏宗英，朕甚嘉之。

其以志为乐平太守”志在郡上书，以为宜尊儒重道，请为博士置吏卒。

迁章武、赵郡太守。

虽累郡职，不以政事为意，昼则游猎，夜诵《诗》《书》，以声色自娱，当时见者未能审其量也。

咸宁初，诏曰“鄄城公曹志，笃行履素，达学通识，宜在儒林，以弘胄子之教。

其以志为散骑常侍、国子博士”帝尝阅《六代论》，问志曰“是卿先王所作邪”志对曰“先王有手所作目录，请归寻按”还奏曰“按录无此”帝曰“谁作”志曰“以臣所闻，是臣族父冏所作。

以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托”帝曰“古来亦多有是”顾谓公卿曰“父子证明，足以为审。

自今已后，可无复疑”

后迁祭酒。

齐王攸将之国，下太常议崇锡文物。

时博士秦秀等以为齐王宜内匡朝政，不可之藩。

志又常恨其父不得志于魏，因怆然叹曰“安有如此之才，如此之亲，不得树本助化，而远出海隅。

晋朝之隆，其殆乎哉”乃奏议曰“伏闻大司马齐王当出藩东夏，备物尽礼，同之二伯。

今陛下为圣君，稷、契为贤臣，内有鲁、卫之亲，外有齐、晋之辅，坐而守安，此万世之基也。

古之夹辅王室，同姓则周公其人也，异姓则太公其人也，皆身在内，五世反葬。

后虽有五霸代兴，桓、文谲主，下有请隧之僭，上有九锡之礼，终于谲而不正，验于尾大不掉，岂与召公之歌《棠棣》，周诗之咏《鸱鸮》同日论哉。

今圣朝创业之始，始之不谅，后事难工。

干植不强，枝叶不茂。

骨鲠不存，皮肤不充。

自羲皇以来，岂是一姓之独有。

欲结其心者，当有磐石之固。

夫欲享万世之利者，当与天下议之。

故天之聪明，自我人之聪明。

秦、魏欲独擅其威，而财得没其身。

周、汉能分其利，而亲疏为之用。

此自圣主之深虑，日月之所照。

事虽浅，当深谋之。

言虽轻，当重思之。

志备位儒官，若言不及礼，是志寇窃。

知忠不言，议所不敢。

志以为当如博士等议”议成当上，见其从弟高邑公嘉。

嘉曰“兄议甚切，百年之后必书晋史，目下将见责邪”帝览议，大怒曰“曹志尚不明吾心，况四海乎”以议者不指答所问，横造异论，策免太常郑默。

于是有司奏收志等结罪，诏惟免志官，以公还第，其馀皆付廷尉。

顷之，志复为散骑常侍。

遭母忧，居丧过礼，因此笃病，喜怒失常。

九年卒，太常奏以恶谥。

崔褒叹曰“魏颗不从乱，以病为乱故也。

今谥曹志而谥其病，岂谓其病不为乱乎”于是谥为定。

庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。

祖乘，才学洽闻，汉司徒辟，有道征，皆不就。

伯父嶷，中正简素，仕魏为太仆。

父道，廉退贞固，养志不仕。

牛马有趶啮者，恐伤人，不货于市。

及诸子贵，赐拜太中大夫。

峻少好学，有才思。

尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。

林尝就乘学，见峻流涕，良久曰“尊祖高才而性退让，慈和泛爱，清静寡欲，不营当世，惟修德行而已。

鄢陵旧五六万户，闻今裁有数百。

君二父孩抱经乱，独至今日，尊伯为当世令器，君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也”

历郡功曹，举计掾，州辟从事。

太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。

时重《庄》《老》而轻经史，峻惧雅道陵迟，乃潜心儒典。

属高贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。

迁秘书丞。

长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。

武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。

常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。

是时风俗趣竞，礼让陵迟。

峻上疏曰：

臣闻黎庶之性，人众而贤寡。

设官分职，则官寡而贤众。

为贤众而多官，则妨化。

以无官而弃贤，则废道。

是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。

朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为一体也。

山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。

其次轻爵服，远耻辱以全志。

最下就列位，惟无功而能知止。

彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。

故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。

斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。

节虽离世，而德合于主。

行虽诡朝，而功同于政。

故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。

既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。

秦塞斯路，利出一官。

虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之六蝎，韩非谓之五蠹。

时不知德，惟爵是闻。

故闾阎以公乘侮其乡人，郎中以上爵傲其父兄。

汉祖反之，大畅斯否。

任萧、曹以天下，重四皓于南山。

以张良之勋，而班在叔孙之后。

盖公之贱，而曹相谘之以政。

帝王贵德于上，俗亦反本于下。

故田叔等十人，汉廷臣无能出其右者，而未尝干禄于时。

以释之之贵，结王生之袜于朝，而其名愈重。

自非主臣尚德兼爱，孰能通天下之志，如此其大者乎。

夫不革百王之弊，徒务救世之政，文士竞智而务入，武夫恃力而争先。

官高矣，而意未满。

功报矣，其求不已。

又国无随才任官之制，俗无难进易退之耻。

位一高，虽无功而不见下，已负败而后见用。

故因前而升，则处士之路塞矣。

又仕者黜陟无章，是以普天之下，先竞而后让，举世之士，有进而无退。

大人溺于动俗，执政挠于群言，衡石为之失平，清浊安可复分。

昔者先王患向之所以取天下者，今之为弊，是故功成必改其物，业定必易其教。

虽以爵禄使下，臣无贪陵之行。

虽以甲兵定功，主无穷武之悔也。

臣愚以为古者大夫七十悬车，今自非元功国老，三司上才，可听七十致仕，则士无怀禄之嫌矣。

其父母八十，可听终养，则孝莫大于事亲矣。

吏历试无绩，依古终身不仕，则官无秕政矣。

能小而不能大，可降还莅小，则使人以器矣。

人主进人以礼，退人以礼，人臣亦量能受爵矣。

其有孝如王阳，临九折而去官，洁如贡禹，冠一免而不著，及知止如王孙，知足如疏广，虽去列位而居东野，与人父言，依于慈，与人子言，依于孝。

此其出言合于国检，危行彰于本朝。

去势如脱屣，路人为之陨涕。

辞宠如金石，庸夫为之兴行。

是故先王许之，而圣人贵之。

夫人之性陵上，犹水之趣下也，益而不已必决，升而不已必困。

始于匹夫行义不敦，终于皇舆为之败绩，固不可不慎也。

下人并心进趣，上宜以退让去其甚者。

退让不可以刑罚使，莫若听朝士时时从志，山林往往间出。

无使入者不能复出，往者不能复反。

然后出处交泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。

又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。

九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。

临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布衣，葬勿择日。

珉奉遵遗命，敛以时服。

二子：珉、敳。

珉字子琚。

性淳和好学，行己忠恕。

少历散骑常侍、本国中正、侍中，封长岑男。

怀帝之没刘元海也，珉从在平阳。

元海大会，因使帝行酒，珉不胜悲愤，再拜上酒，因大号哭，贼恶之。

会有告珉及王儁等谋应刘琨者，元海因图弑逆，珉等并遇害。

初，洛阳之未陷也，珉为侍中，直于省内，谓同僚许遐曰“世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳”及是，竟不免焉。

太元末，追谥曰贞。

敳字子嵩。

长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵。

为陈留相，未尝以事婴心，从容酣畅，寄通而已。

处众人中，居然独立。

尝读《老》《庄》，曰“正与人意暗同”太尉王衍雅重之。

敳见王室多难，终知婴祸，乃著《意赋》以豁情，犹贾谊之《服鸟》也。

其词曰“至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。

存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。

物咸定于无初兮，俟时至而后验。

若四节之素代兮，岂当今之得远。

且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。

宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。

蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。

真人都遣秽累兮，性茫荡而无岸。

纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。

天地短于朝生兮，亿代促于始旦。

顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。

飘飖玄旷之域兮，深漠畅而靡玩。

兀与自然并体兮，融液忽而四散”从子亮见赋，问曰“若有意也，非赋所尽。

若无意也，复何所赋”答曰“在有无之间耳”

迁吏部郎。

是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。

参东海王越太傅军事，转军谘祭酒。

时越府多隽异，敳在其中，常自袖手。

豫州牧长史河南郭象善《老》、《庄》，时人以为王弼之亚。

敳甚知之，每曰“郭子玄何必减庾子嵩”。

象后为太傅主簿，任事专势。

敳谓象曰“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣”

敳有重名，为搢绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。

都官从事温峤奏之，敳更器峤，目峤森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。

时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。

后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。

越于众坐中问于敳，而敳乃颓然已醉，帻堕机上，以头就穿取，徐答云“下官家有二千万，随公所取矣”舆于是乃服。

越甚悦，因曰“不可以小人之虑度君子之心”王衍不与敳交，敳卿之不置。

衍曰“君不得为耳”敳曰“卿自君我，我自卿卿。

我自用我家法，卿自用卿家法”衍甚奇之。

石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。

郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。

太尉王衍每云“听象语，如悬河泻水，注而不竭”州郡辟召，不就。

常闲居，以文论自娱。

后辟司徒掾，稍至黄门侍郎。

东海王越引为太傅主簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼内外，由是素论去之。

永嘉末病卒，著碑论十二篇。

先是，注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。

向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大畅玄风，惟《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。

秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。

象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其馀众篇或点定文句而已。

其后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。

庾纯，字谋甫，博学有才义，为世儒宗。

郡补主簿，仍参征南府，累迁黄门侍郎，封关内侯，历中书令、河南尹。

初，纯以贾充奸佞，与任恺共举充西镇关中，充由是不平。

充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰“君行常居人前，今何以在后”纯曰“旦有小市井事不了，是以来后”世言纯之先尝有伍伯者，充之先有市魁者，充、纯以此相讥焉。

充自以位隆望重，意殊不平。

及纯行酒，充不时饮。

纯曰“长者为寿，何敢尔乎”充曰“父老不归供养，将何言也”纯因发怒曰“贾充。

天下凶凶，由尔一人”充曰“充辅佐二世，荡平巴、蜀，有何罪而天下为之凶凶”纯曰“高贵乡公何在”众坐因罢。

充左右欲执纯，中护军羊琇、侍中王济佑之，因得出。

充惭怒，上表解职。

纯惧，上河南尹、关内侯印绶，上表自劾曰“司空公贾充请诸卿校并及臣。

臣不自量，饮酒过多。

醉乱行酒，重酌于公，公不肯饮，言语往来，公遂诃臣父老不归供养，卿为无天地。

臣不服罪自引，而更忿怒，厉声名公，临时喧譊，遂至荒越。

礼，八十月制，诚以衰老之年，变难无常也。

臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。

充为三公，论道兴化，以教义责臣，是也。

而以枉错直，居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度。

臣得以凡才，擢授显任。

《易》戒濡首，《论》诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭，黩慢台司，违犯宪度，不可以训。

请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削爵土。

敕身不谨，伏须罪诛”御史中丞孔恂劾纯，请免官。

诏曰“先王崇尊卑之礼，明贵贱之序，著温克之德，记沈酗之祸，所以光宣道化，示人轨仪也。

昔广汉陵慢宰相，获犯上之刑。

灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。

纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦”遂免纯官。

又以纯父老不求供养，使据礼典正其臧否。

太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸议曰“凡断正臧否，宜先稽之礼、律。

八十者，一子不从政。

九十者，其家不从政。

新令亦如之。

按纯父年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。

纯不求供养，其于礼、律未有违也。

司空公以纯备位卿尹，望其有加于人。

而纯荒醉，肆其忿怒。

臣以为纯不远布孝至之行，而近习常人之失，应在讥贬”司徒石苞议“纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名削爵土”司徒西曹掾刘斌议以为“敦叙风俗，以人伦为先。

人伦之教，以忠孝为主。

忠故不忘其君，孝故不忘其亲。

若孝必专心于色养，则明君不得而臣。

忠必不顾其亲，则父母不得而子也。

是以为臣者，必以义断其恩。

为子也，必以情割其义。

在朝则从君之命，在家则随父之制。

然后君父两济，忠孝各序。

纯兄峻以父老求归，峻若得归，纯无不归之势。

峻不得归，纯无得归之理。

纯虽自闻，同不见听。

近辽东太守孙和、广汉太守邓良皆有老母，良无兄弟，授之远郡，辛苦自归，皆不见听。

且纯近为京尹，父在界内，时得自启定省，独于礼法外处其贬黜，斌愚以为非理也。

礼，年八十，一子不从政。

纯有二弟在家，不为违礼。

又令，年九十，乃听悉归。

今纯父实未九十，不为犯令。

骂辱宰相，宜加放斥，以明国典。

圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议”河南功曹史庞札等表曰：

臣郡前尹关内侯纯，醉酒失常，《戊申诏书》既免尹官，以父笃老不求供养，下五府依礼典正其臧否。

臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政。

九十，其家不从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。

先王制礼垂训，莫尚于周。

当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。

今公府议，七十时制，八十月制，欲以驳夺从政之限，削除爵土。

是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即为罚首也。

石奋期颐，四子列郡。

近太宰献王诸子，亦在藩外。

古今同符，忠孝并济。

臣闻悔吝之疵，君子有之。

尹性少饮多，遂至沈醉。

尹醒闻知，悼恨前失，执谦引罪，深自奏劾，求入重法。

今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言，而没迷复之义也。

臣闻父子天性，爱由自然，君臣之交，出自义合，而求忠臣必于孝子。

是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致身。

今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。

如此则为礼禁正直，而陷人以诈，违越王制，开其殆原。

尹少履清苦，事亲色养，历职内外，公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。

尹行己也恭，率下也敬，先众后己，实是宿心。

一旦由醉，责以暴慢。

按奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。

按今父母年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。

今尹居在郡内，前每表屡蒙定省。

尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。

兄侍中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。

国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。

夫礼者，所以经国家，定社稷也。

故陶唐之隆，顺考古典。

周成之美，率由旧章。

伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典制。

尹以犯违受黜，而所由者醉。

公以教义见责，而所因者忿。

积忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致欲以成法。

是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明之世。

惟蒙哀察。

帝复下诏曰“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬名于前世。

今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。

疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。

大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十，皆当归养，亦不独纯也。

古人云：由醉之言，俾出童羖。

明不责醉，恐失度也。

所以免纯者，当为将来之醉戒耳。

齐王、刘掾议当矣”复以纯为国子祭酒，加散骑常侍。

后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升进。

侍中甄德进曰“孝以显亲为大，禄养为荣。

诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召不俟驾之日。

而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜”眅坐免官。

初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。

至是，毁纯。

眅既免黜，纯更以此愧之，亟往慰勉之，时人称纯通恕。

迁侍中，以父忧去官。

起为御史中丞，转尚书。

除魏郡太守，不之官，拜少府。

年六十四卒。

子旉。

旉字允臧。

少有清节，历位博士。

齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。

旉与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰：

《书》称帝尧“克明俊德，以亲九族”。

武王光有天下，兄弟之国十有六人，同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启土宇，并受分器。

所谓惟善所在，亲疏一也。

大晋龙兴，隆唐、周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸受爵土，而四海乂安。

今吴、会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其国家，将准古典，以垂永制。

昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。

及召、芮、毕、毛诸国，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，未闻古典以三事之重出之国者。

汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。

其入赞朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。

昔申无宇曰“五大不在边”，先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。

又曰“五细不在庭”，先儒以为贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。

不在庭，不在朝廷为政也。

又曰“亲不在外，羁不在内。

今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒之”叔向有言“公室将卑，其枝叶先落”公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。

今使齐王贤邪，则不宜以母弟之亲尊，居鲁、卫之常职。

不贤邪，不宜大启土宇，表建东海也。

古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。

惟周室大坏，宣王中兴，四夷交侵，救急朝夕，然后命召穆公征淮夷。

故其诗曰“徐方不回，王曰旋归”，宰相不得久在外也。

今天下已定，六合为家，将数延三事，与论太平之基，而更出之，去王城二千里，违旧章矣。

旉草议，先以呈父纯，纯不禁。

太常郑默、博士祭酒曹志并过其事。

武帝以博士不答所问，答所不问，大怒，事下有司。

尚书朱整、褚�〉茸唷皵甑惹止倮刖郑�迷罔朝廷，崇饰恶言，假托无讳，请收旉等八人付廷尉科罪”旉父纯诣廷尉自首“旉以议草见示，愚浅听之”诏免纯罪。

廷尉刘颂又奏旉等大不敬，弃市论，求平议。

尚书又奏请报听廷尉行刑。

尚书夏侯骏谓朱整曰“国家乃欲诛谏臣。

官立八座，正为此时，卿可共驳正之”整不从，骏怒起，曰“非所望也”乃独为驳议。

左仆射魏舒、右仆射下邳王晃等从骏议。

奏留中七日，乃诏曰“旉等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，敢肆其诬罔之言，以干乱视听。

而旉是议主，应为戮首。

但旉及家人并自首，大信不可夺。

秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。

犹复不忍，皆丐其死命。

秀、珍、旉等并除名”后数岁，复起为散骑侍郎。

终于国子祭酒。

秦秀，字玄良，新兴云中人也。

父朗，魏骁骑将军。

秀少敦学行，以忠直知名。

咸宁中，为博士。

何曾卒，下礼官议谥。

秀议曰：

故太宰何曾，虽阶世族之胤，而少以高亮严肃，显登王朝。

事亲有色养之名，在官奏科尹模，此二者实得臣子事上之概。

然资性骄奢，不循轨则。

《诗》云“节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，人具尔瞻”言其德行高峻，动必以礼耳。

丘明有言“俭，德之恭。

侈，恶之大也”大晋受命，劳谦隐约，曾受宠二代，显赫累世。

暨乎耳顺之年，身兼三公之位，食大国之租，荷保傅之贵，执司徒之均。

二子皆金貂卿校，列于帝侧。

方之古人，责深负重，虽举门尽死，犹不称位。

而乃骄奢过度，名被九域，行不履道，而享位非常。

以古义言之，非惟失辅相之宜，违断金之利也。

秽皇代之美，坏人伦之教，生天下之丑，示后生之傲，莫大于此。

自近世以来，宰臣辅相，未有受垢辱之声，被有司之劾，父子尘累而蒙恩贷若曾者也。

周公吊二季之陵迟，哀大教之不行，于是作谥以纪其终。

曾参奉之，启手归全，易箦而没，盖明慎终，死而后已。

齐之史氏，乱世陪臣耳，犹书君贼，累死不惩。

况于皇代守典之官，敢畏强盛，而不尽礼。

管子有言“礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡”宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，是则帝室无正刑也。

王公贵人，复何畏哉。

所谓四维，复何寄乎。

谨按《谥法》“名与实爽曰缪，怙乱肆行曰丑”曾之行己，皆与此同，宜谥缪丑公。

时虽不同秀议，而闻者惧焉。

秀性忌谗佞，疾之如仇，素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲者曰“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师”或止秀曰“昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。

今吴君无道，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。

子之哭也，既为不智，乃不赦之罪”于是乃止。

及孙皓降于王濬，充未之知，方以吴未可平，抗表请班师。

充表与告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，佥以秀为知言。

及充薨，秀议曰“充舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以乱大伦。

昔鄫养外孙莒公子为后，《春秋》书莒人灭鄫。

圣人岂不知外孙亲邪。

但以义推之，则无父子耳。

又案诏书自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必己自出如太宰，不得以为比。

然则以外孙为后，自非元功显德，不之得也。

天子之礼，盖可然乎。

绝父祖之血食，开朝廷之祸门。

《谥法》昏乱纪度曰荒，请谥荒公”不从。

王濬有平吴之勋，而为王浑所谮毁。

帝虽不从，无明赏罚，以濬为辅国大将军，天下咸为之怨。

秀乃上言曰“自大晋启祚，辅国之号，率以旧恩。

此为王濬无功之时，受九列之显位，立功之后更得宠人之辱号也。

四海视之，孰不失望。

蜀小吴大，平蜀之后，二将皆就加三事，今濬还而降等，天下安得不惑乎。

吴之未亡也，虽以三祖之神武，犹躬受其屈。

以孙皓之虚名，足以惊动诸夏，每一小出，虽圣心知其垂亡，然中国辄怀惶怖。

当尔时，有能借天子百万之众，平而有之，与国家结兄弟之交，臣恐朝野实皆甘之耳。

今濬举蜀、汉之卒，数旬而平吴，虽举吴人之财宝以与之，本非己分有焉，而遽与计校乎”

后与刘暾等同议齐王攸事，忤旨，除名。

寻复起为博士。

秀性婞直，与物多忤。

为博士前后垂二十年，卒于官。

史臣曰：齐献王以明德茂亲，经邦论道，允厘庶绩，式叙彝伦。

武帝纳奸谄之邪谋，怀始终之远虑，遂乃君兹青土，作牧东藩。

远迩惊嗟，朝野失望。

曹志等服膺教义，方轨儒门，蹇蹇匪躬，慺慺体国。

故能抗言凤阙，忤犯龙鳞，身虽暂屈，道亦弘矣。

庾氏世载清德，见称于世，汝颍之多奇士，斯焉取斯。

谋甫素疾佞邪，而发因醉饱，投鼠忌器，岂易由言。

窃人之财，犹谓之盗，子玄假誉攘善，将非盗乎。

赞曰：魏氏维城，济北知名。

颍川多士，峻亦飞英。

长岑徇义，祭酒遗荣。

谋甫三爵，酗醟斯作。

象既攘善，秀惟瘅恶。

旉献嘉谋，几趋鼎镬。