《晋书》之卷二十三·志第十三原文全文在线阅读

◎乐下

永嘉之乱，海内分崩，伶官乐器，皆没于刘、石。

江左初立宗庙，尚书下太常祭祀所用乐名。

太常贺循答云“魏氏增损汉乐，以为一代之礼，未审大晋乐名所以为异。

遭离丧乱，旧典不存。

然此诸乐皆和之以钟律，文之以五声，咏之于歌辞，陈之于舞列。

宫悬在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅乐并作，登歌下管，各有常咏，周人之旧也。

自汉氏以来，依仿此礼，自造新诗而已。

旧京荒废，今既散亡，音韵曲折，又无识者，则于今难以意言”于时以无雅乐器及伶人，省太乐并鼓吹令。

是后颇得登歌，食举之乐，犹有未备。

太宁末，明帝又访阮孚等增益之。

咸和中，成帝乃复置太乐官，鸠集遗逸，而尚未有金石也。

庾亮为荆州，与谢尚修复雅乐，未具而亮薨。

庾翼、桓温专事军旅，乐器在库，遂至朽坏焉。

及慕容儁平冉闵，兵戈之际，而邺下乐人亦颇有来者。

永和十一年，谢尚镇寿阳，于是采拾乐人，以备太乐，并制石磬，雅乐始颇具。

而王猛平邺，慕容氏所得乐声又入关右。

太元中，破苻坚，又获其乐工杨蜀等，闲习旧乐，于是四厢金石始备焉。

乃使曹毗、王珣等增造宗庙歌诗，然郊祀遂不设乐。

今列其词于后云。

【歌宣帝】〔曹毗〕

于赫高祖，德协灵符。

应运拨乱，厘整天衢。

勋格宇宙，化动八区。

肃以典刑，陶以玄珠。

神石吐瑞，灵芝自敷。

肇基天命，道均唐虞。

【歌景帝】〔曹毗〕

景皇承运，纂隆洪绪。

皇罗重抗，天晖再举。

蠢矣二寇，扰我扬楚。

乃整元戎，以膏齐斧。

亹亹神算，赫赫王旅。

鲸鲵既平，功冠帝宇。

【歌文帝】〔曹毗〕

太祖齐圣，王猷诞融。

仁教四塞，天基累崇。

皇室多难，严清紫宫。

威厉秋霜，惠过春风。

平蜀夷楚，以文以戎。

奄有参墟，声流无穷。

【歌武帝】〔曹毗〕

于穆武皇，允龚钦明。

应期登禅，龙飞紫庭。

百揆时序，听断以情。

殊域既宾，伪吴亦平。

晨流甘露，宵映朗星。

野有击壤，路垂颂声。

【歌元帝】〔曹毗〕

运屯百六，天罗解贯。

元皇勃兴，网笼江汉。

仰齐七政，俯平祸乱。

化若风行，泽犹雨散。

沦光更曜，金辉复焕。

德冠千载，蔚有馀粲。

【歌明帝】〔曹毗〕

明明肃祖，阐弘帝祚。

英风夙发，清晖载路。

奸逆纵忒，罔式皇度。

躬振朱旗，遂豁天步。

宏猷允塞，高罗云布。

品物咸宁，洪基永固。

【歌成帝】〔曹毗〕

于休显宗，道泽玄播。

式宣德音，畅物以和。

迈德蹈仁，匪礼不过。

敷以纯风，濯以清波。

连理映阜，鸣凤栖柯。

同规放勋，义盖山河。

【歌康帝】〔曹毗〕

康皇穆穆，仰嗣洪德。

为而不宰，雅音四塞。

闲邪以诚，镇物以默。

威静区宇，道宣邦国。

【歌穆帝】〔曹毗〕

孝宗夙哲，休音允臧。

如彼晨离，耀景扶桑。

垂训华幄，流润八荒。

幽赞玄妙，爰该典章。

西平僭蜀，北静旧疆。

高猷远畅，朝有遗芳。

【歌哀帝】〔曹毗〕

于穆哀皇，圣心虚远。

雅好玄古，大庭是践。

道尚无为，治存易简。

化若风行，时犹草偃。

虽曰登遐，徽音弥阐。

愔愔《云》《韶》，尽美尽善。

【歌简文帝】〔王珣〕

皇矣简文，于昭于天。

灵明若神，周淡如川。

冲应其来，实与其迁。

亹亹心化，日用不言。

易而有亲，简而可传。

观流弥远，求本逾玄。

【歌孝武帝】〔王珣〕

天监有晋，钦哉烈宗。

同规文考，玄默允恭。

威而不猛，约而能通。

神钲一震，九域来同。

道积淮海，雅颂自东。

气陶醇露，化协时雍。

【四时祠祀】〔曹毗〕

肃肃清庙，巍巍圣功。

万国来宾，礼仪有容。

钟鼓振，金石熙。

宣兆祚，武开基。

神斯乐兮。

理管弦，有来斯和。

说功德，吐清歌。

神斯乐兮。

洋洋玄化，润被九壤。

民无不悦，道无不往。

礼有仪，乐有式。

咏九功，永无极。

神斯乐兮。

汉时有《短箫铙歌》之乐，其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》、《务成》、《玄云》、《黄爵行》《钓竿》等曲，列于鼓吹，多序战阵之事。

及魏受命，改其十二曲，使缪袭为词，述以功德代汉。

改《朱鹭》为《楚之平》，言魏也。

改《思悲翁》为《战荥阳》，言曹公也。

改《艾如张》为《获吕布》，言曹公东围临淮，擒吕布也。

改《上之回》为《克官渡》，言曹公与袁绍战，破之于官渡也。

改《雍离》为《旧邦》，言曹公胜袁绍于官渡，还谯收藏死亡士卒也。

改《战城南》为《定武功》，言曹公初破邺，武功之定始乎此也。

改《巫山高》为《屠柳城》，言曹公越北塞，历白檀，破三郡乌桓于柳城也。

改《上陵》为《平南荆》，言曹公平荆州也。

改《将进酒》为《平关中》，言曹公征马超，定关中也。

改《有所思》为《应帝期》，言文帝以圣德受命，应运期也。

改《芳树》为《邕熙》，言魏氏临其国，君臣邕穆，庶绩咸熙也。

改《上邪》为《太和》，言明帝继体承统，太和改元，德泽流布也。

其馀并同旧名。

是时吴亦使韦昭制十二曲名，以述功德受命。

改《朱鹭》为《炎精缺》，言汉室衰，孙坚奋迅猛志，念在匡救，王迹始乎此也。

改《思悲翁》为《汉之季》，言坚悼汉之微，痛董卓之乱，兴兵奋击，功盖海内也。

改《艾如张》为《摅武师》，言权卒父之业而征伐也。

改《上之回》为《乌林》，言魏武既破荆州，顺流东下，欲来争锋，权命将周瑜逆击之于乌林而破走也。

改《雍离》为《秋风》，言权悦以使人，人忘其死也。

改《战城南》为《克皖城》，言魏武志图并兼，而权亲征，破之于皖也。

改《巫山高》为《关背德》，言蜀将关羽背弃吴德，权引师浮江而擒之也。

改《上陵曲》为通荆州，言权与蜀交好齐盟，中有关羽自失之愆，终复初好也。

改《将进酒》为《章洪德》，言权章其大德，而远方来附也。

改《有所思》为《顺历数》，言权顺箓图之符，而建大号也。

改《芳树》为《承天命》，言其时主圣德践位，道化至盛也。

改《上邪曲》为《玄化》，言其时主修文武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。

其馀亦用旧名不改。

及武帝受禅，乃令傅玄制为二十二篇，亦述以功德代魏。

改《朱鹭》为《灵之祥》，言宣帝之佐魏，犹虞舜之事尧，既有石瑞之徵，又能用武以诛孟达之逆命也。

改《思悲翁》为《宣受命》，言宣帝御诸葛亮，养威重，运神兵，亮震怖而死也。

改《艾如张》为《征辽东》，言宣帝陵大海之表，讨灭公孙氏而枭其首也。

改《上之回》为《宣辅政》，言宣帝圣道深远，拨乱反正，网罗文武之才，以定二仪之序也。

改《雍离》为《时运多难》，言宣帝致讨吴方，有征无战也。

改《战城南》为《景龙飞》，言景帝克明威教，赏顺夷逆，隆无疆，崇洪基也。

改《巫山高》为《平玉衡》，言景帝一万国之殊风，齐四海之乖心，礼贤养士，而纂洪业也。

改《上陵》为《文皇统百揆》，言文帝始统百揆，用人有序，以敷太平之化也。

改《将进酒》为《因时运》，言因时运变，圣谋潜施，解长蛇之交，离群桀之党，以武济文，以迈其德也。

改《有所思》为《惟庸蜀》，言文帝既平万乘之蜀，封建万国，复五等之爵也。

改《芳树》为《天序》，言圣皇应历受禅，弘济大化，用人各尽其才也。

改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应箓受图，化象神明也。

改《君马黄》为《金灵运》，言圣皇践阼，致敬宗庙，而孝道行于天下也。

改《雉子班》为《于穆我皇》，言圣皇受禅，德合神明也。

改《圣人出》为《仲春振旅》，言大晋申文武之教，畋猎以时也。

改《临高台》为《夏苗田》，言大晋畋狩顺时，为苗除害也。

改《远如期》为《仲秋狝田》，言大晋虽有文德，不废武事，顺时以杀伐也。

改《石留》为《顺天道》，言仲冬大阅，用武修文，大晋之德配天也。

改《务成》为《唐尧》，言圣皇陟帝位，德化光四表也。

《玄云》依旧名，言圣皇用人，各尽其材也。

改《黄爵行》为《伯益》，言赤乌衔书，有周以兴，今圣皇受命，神雀来也。

《钓竿》依旧名，言圣皇德配尧舜，又有吕望之佐，济大功，致太平也。

其辞并列之于后云。

【灵之祥】

灵之祥，石瑞章。

旌金德，出西方。

天降命，授宣皇。

应期运，时龙骧。

继大舜，佐陶唐。

赞武文，建帝纲。

孟氏叛，据南疆。

追有扈，乱五常。

吴寇叛，蜀虏强。

交誓盟，连遐荒。

宣赫怒，奋鹰扬。

震乾威，曜电光。

陵九天，陷石城。

枭逆命，拯有生。

万国安，四海宁。

【宣受命】

宣受命，应天机，风云时动神龙飞。

御葛亮，镇雍梁。

边境安，夷夏康。

务节事，勤定倾。

揽英雄，保持盈。

深穆穆，赫明明。

冲而泰，天之经。

养威重，运神兵。

亮乃震毙，天下安宁。

【征辽东】

征辽东，敌失据，威灵迈日域。

公孙既授首，群逆破胆，咸震怖。

朔北响应，海表景附。

武功赫赫，德云布。

【宣辅政】

宣皇辅政，圣烈深。

拨乱反正，顺天心。

网罗文武才，慎厥所生。

所生贤，遗教施。

安上治民，化风移。

肇创帝基，洪业垂。

于铄明明，时赫戏。

功济万世，定二仪。

定二仪，云行雨施，海外风驰。

【时运多难】

时运多难，道教痡。

天地变化，有盈虚。

蠢尔吴蛮，武视江湖。

我皇赫斯，致天诛。

有征无战，弭其图。

天威横被，廓东隅。

【景龙飞】

景龙飞，御天威。

聪鉴玄察，动与神明协机。

从之者显，逆之者灭夷。

文教敷，武功巍。

普被四海，万邦望风，莫不来绥。

圣德潜断，先天弗违。

弗违祥，享世永长。

猛以致宽，道化光。

赫明明，祚隆无疆。

帝绩惟期，有命既集，崇此洪基。

【平玉衡】

平玉衡，纠奸回。

万国殊风，四海乖。

礼贤养士，羁御英雄，思心齐。

纂戎洪业，崇皇阶。

品物咸亨，圣敬日跻。

聪鉴尽下情，明明综天机。

【文皇统百揆】

文皇统百揆，继天理万方。

武将镇四隅，英佐盈朝堂，谋言协秋兰，清风发其芳。

洪泽所渐润，砾石为珪璋。

大道侔五帝，盛德逾三王。

咸光大，上参天与地，至化无内外。

无内外，六合并康乂。

并康乂，遘兹嘉会。

在昔羲与农，大晋德斯迈。

镇征及诸州，为藩卫。

功济四海，洪烈流万世。

【因时运】

因时运，圣策施。

长蛇交解，群桀离。

势穷奔吴，兽骑厉。

惟武进，审大计。

时迈其德，清一世。

【惟庸蜀】

惟庸蜀，僭号天一隅。

刘备逆帝命，禅亮承其馀。

拥众数十万，窥隙乘我虚。

驿骑进羽檄，天下不遑居。

姜维屡寇边，陇上为荒芜。

文皇愍斯民，历世受罪辜。

外谟藩屏臣，内谟众士夫。

爪牙应指受，腹心献良图。

良图协成文，大兴百万军。

雷鼓震地起，猛势陵浮云。

逋虏畏天诛，面缚造垒门。

万里同风教，逆命称妾臣。

光建五等，纪纲天人。

【天序】

天序，应历受禅，承灵祜。

御群龙，勒螭武。

弘济大化，英隽作辅。

明明统万机，赫赫镇四方，咎繇稷契之畴，协兰芳。

礼王臣，覆兆民。

化之如天与地，谁敢爱其身。

【大晋承运期】

大晋承运期，德隆圣皇。

时清晏，白日垂光。

应箓图，陟帝位，继天正玉衡。

化行象神明，至哉道隆虞与唐。

元首敷洪化，百僚股肱并忠良。

时太康，隆隆赫赫，福祚盈无疆。

【金灵运】

金灵运，天符发。

圣徵见，参日月。

惟我皇，体神圣。

受魏禅，应天命。

皇之兴，灵有徵。

登大麓，御万乘。

皇之辅，若阚武。

爪牙奋，莫之御。

皇之佐，赞清化。

百事理，万邦贺。

神祇应，嘉瑞章。

恭享礼，荐先皇。

乐时奏，磬管锵。

鼓殷殷，钟锽锽。

奠樽俎，实玉觞。

神歆飨，咸悦康。

宴孙子，祐无疆。

大孝蒸蒸，德教被万方。

【于穆我皇】

于穆我皇，盛德圣且明。

受禅君世，光济群生。

普天率土，莫不来庭。

颙颙六合内，望风仰泰清。

万国雍雍，兴颂声。

大化洽，地平而天成。

七政齐，玉衡惟平。

峨峨佐命，济济群英。

夙夜乾乾，万机是经。

虽治兴，匪荒宁。

谦道光，冲不盈。

天地合德，日月同荣。

赫赫煌煌，曜幽冥。

三光克从，于显天，垂景星。

龙凤臻，甘露宵零。

肃神祇，祇上灵。

万物欣戴，自天效其成。

【仲春振旅】

仲春振旅，大致人，武教于时日新。

师执提，工执鼓。

坐作从，节有序。

盛矣允文允武。

搜田表祃，申法誓。

遂围禁，献社祭。

允以时，明国制。

文武并用，礼之经。

列车如战，大教明，古今谁能去兵。

大晋继天，济群生。

【夏苗田】

夏苗田，运将徂。

军国异容，文武殊。

乃命群吏，撰车徒，辩其号名，赞契书。

王军启八门，行同上帝居。

时路建大麾，云旗翳紫虚。

百官象其事，疾则疾，徐则徐。

回衡旋轸，罢阵弊车。

献禽享祀，蒸蒸配有虞。

惟大晋，德参两仪，化云敷。

【仲秋狝田】

仲秋狝田，金德常纲。

凉风清且厉，凝露结为霜。

白藏司辰，仓隼时鹰扬。

鹰扬犹尚父，顺天以杀伐，春秋时序。

雷霆震威曜，进退由钲鼓。

致禽祀祊，羽毛之用充军府。

赫赫大晋德，芬烈陵三五。

敷化以文，虽安不废武。

光宅四海，永享天之祜。

【顺天道】

顺天道，握神契，三时示，讲武事。

冬大阅，鸣镯振鼓铎，旌旗象虹霓。

文制其中，武不穷武。

动军誓众，礼成而义举。

三驱以崇仁，进止不失其序。

兵卒练，将如阚武。

惟阚武，气陵青云。

解围三面，杀不殄群。

偃旌麾，班六军。

献享蒸，修典文。

嘉大晋，德配天。

禄报功，爵俟贤。

飨燕乐，受兹百禄，寿万年。

【唐尧】

唐尧谘务成，谦谦德所兴。

积渐终光大，履霜致坚冰。

神明道自然，河海犹可凝。

舜禹统百揆，元凯以次升。

禅让应大历，睿圣世相承。

我皇陟帝位，平衡正准绳。

德化飞四表，祥气见其徵。

兴王坐俟旦，亡主恬自矜。

致远由近始，覆篑成山陵。

披图案先籍，有其证灵液。

【玄云】

玄云起丘山，祥气万里会。

龙飞何蜿蜿，凤翔何翙翙。

昔在唐虞朝，时见青云际。

今亲游万国，流光溢天外。

鹤鸣在后园，清音随风迈。

成汤隆显命，伊挚来如飞。

周文猎渭滨，遂载吕望归。

符合如影响，先天天不违。

辍耕综地纲，解褐衿天维。

元功配二王，芬馨世所稀。

我皇叙群才，洪烈何巍巍。

桓桓征四表，济济理万机。

神化感无方，髦才盈帝畿。

丕显惟昧旦，日新孔所谘。

茂哉明圣德，日月同光辉。

【伯益】

伯益佐舜禹，职掌山与川。

德侔十六相，思心入无间。

智理周万物，下知众鸟言。

黄雀应清化，翔习何翩翩。

和鸣栖庭树，徘徊云日间。

夏桀为无道，密网施山河。

酷祝振纤网，当柰黄雀何。

殷汤崇天德，去其三面罗。

逍遥群飞来，鸣声乃复和。

朱雀作南宿，凤皇统羽群。

赤乌衔书至，天命瑞周文。

神雀今来游，为我受命君。

嘉祥致天和，膏泽隆青云。

兰风发芳气，盖世同其芬。

【钓竿】

钓竿何冉冉，甘饵芳且鲜。

临川运思心，微纶沈九泉。

太公宝此术，乃在《灵秘》篇。

机变随物移，精妙贯未然。

游鱼惊著钓，潜龙飞戾天。

戾天安所至。

抚翼翔太清。

太清一何异，两仪出浑成。

玉衡正三辰，造化赋群形。

退愿辅圣君，与神合其灵。

我君弘远略，天人不足并。

天人初并时，昧昧何芒芒。

日月有徵兆，文象兴二皇。

蚩尤乱生灵，黄帝用兵征万方。

逮夏禹而德衰，三代不及虞与唐。

我皇盛德配尧舜，受禅即阼享天祥。

率土蒙祐，靡不肃，庶事康。

庶事康，穆穆明明。

荷百禄，保无极，永太平。

鼙舞，未详所起，然汉代已施于燕享矣。

傅毅、张衡所赋，皆其事也。

旧曲有五篇，一、《关东有贤女》，二、《章和二年中》，三、《乐久长》，四、《四方皇》，五、《殿前生桂树》，其辞并亡。

曹植《鼙舞诗序》云“故汉灵帝西园鼓吹有李坚者，能鼙舞，遭世荒乱，坚播越关西，随将军段煨。

先帝闻其旧伎，下书召坚。

坚年逾七十，中间废而不为，又古曲甚多谬误，异代之文，未必相袭，故依前曲作新歌五篇”及泰始中，又制其辞焉。

其舞故常二八，桓玄将僭位，尚书殿中郎袁明子启增满八佾。

泰始中歌辞今列之后云。

△鼙舞歌诗五篇【洪业篇】〔当魏曲《明明魏皇帝》，古曲《关东有贤女》。

〕

宣文创洪业，盛德在泰始。

圣皇应灵符，受命君四海。

万国何所乐。

上有明天子。

唐尧禅帝位，虞舜惟恭己。

恭己正南面，道化与时移。

大赦荡萌渐，文教被黄支。

象天则地，体无为。

聪明配日月，神圣参两仪。

虽有三凶类，静言无所施。

象天则地，体无为。

稷契并佐命，伊吕升王臣。

兰芷登朝肆，下无失宿人。

声发响自应，表立景来附。

哮阚顺羁制，潜龙升天路。

备物立成器，变通极其数。

百事以时叙，万机有常度。

训之以克让，纳之以忠恕。

群下仰清风，海外同欢慕。

象天则地，化云布。

昔日贵雕饰，今尚俭与素。

昔日多纤介，今去情与故。

象天则地，化云布。

济济大朝士，夙夜综万机。

万机无废理，明明降训谘。

臣譬列星景，君配朝日辉。

事业并通济，功烈何巍巍。

五帝继三皇，三皇世所归。

圣德应期运，天地不能违。

仰之弥已高，犹天不可阶。

将复御龙氏，凤皇在庭栖。

【天命篇】〔当魏曲《太和有圣帝》，古曲《章和二年中》。

〕

圣祖受天命，应期辅魏皇。

入则综万机，出则征四方。

朝廷无遗理，方表宁且康。

道隆舜臣尧，积德逾太王。

孟度阻穷险，造乱天一隅。

神兵出不意，奉命致天诛。

赦善罚有罪，元恶宗为虚。

威风震劲蜀，武烈慑强吴。

诸葛不知命，肆逆乱天常。

拥徒十馀万，数来寇边疆。

我皇迈神武，执钺镇雍凉。

亮乃畏天威，未战先仆僵。

盈虚自然运，时变故多艰。

东征陵海表，万里克朝鲜。

受遗齐七政，曹爽又滔天。

群凶受诛殛，百禄咸来臻。

黄华应福始，王凌为祸先。

【景皇篇】〔当魏曲《魏历长》，古曲《乐久长》。

〕

景皇帝，聪明命世生，盛德参天地。

帝王道大，创基既已难，继世亦未易。

外则夏侯玄，内则张与李，三凶构逆，乱帝纪。

顺天行诛，穷其奸宄。

边将御其渐，潜谋不得起。

罪人咸伏辜，威风振万里。

平衡综万机，万机无不理。

召陵桓不君，内外何纷纷。

众小便成群，蒙昧恣心，治乱不分。

睿圣独断，济武常以文。

顺天惟废立，扫霓披浮云。

云霓既已辟，清和未几间，羽檄首尾至，变起东南藩。

俭钦为长蛇，外则凭吴蛮。

万国纷骚扰，戚戚天下惧不安。

神武御六军，我皇执钺征。

俭钦起寿春，前锋据项城。

出其不意，并纵奇兵。

奇兵诚难御，庙胜实难支。

两军不期遇，敌退计无施。

豹骑惟武进，大战沙阳陂。

钦乃亡魂走，奔虏若云披。

天因赦有罪，东土效鲸鲵。

【大晋篇】〔当魏曲《天生蒸民》，古曲《四方皇》。

〕

赫赫大晋，于穆文王。

荡荡巍巍，道迈陶唐。

世称三皇五帝，及今重其光。

九德克明，文既显，武又彰。

思弘六合，兼济万方。

内举元凯，朝政以纲。

外简武臣，时惟鹰扬。

靡顺不怀，逆命斯亡。

仁配春日，威逾秋霜。

济济多士，同兹兰芳。

唐虞至治，四凶滔天。

致讨俭钦，罔不肃虔。

化感海内，海外来宾。

献其声乐，并称妾臣。

西蜀猾夏，僭号方域。

命将致讨，委国稽服。

吴人放命，冯海阻江。

飞书告喻，响应来同。

先王建万国，九服为藩卫。

亡秦坏诸侯，序祚不二世。

历代不能复，忽逾五百岁。

我皇迈圣德，应期创典制。

分土五等，藩国正封界。

莘莘文武佐，千秋遘嘉会。

洪泽溢区内，仁风翔海外。

【明君篇】〔当魏曲《为君既不易》，古曲《殿前生桂树》。

〕

明君御四海，听鉴尽物情。

顾望有谴罚，竭忠身必荣。

兰芷出荒野，万里升紫庭。

茨草秽堂阶，扫截不得生。

能否莫相蒙，百官正其名。

恭己慎有为，有为无不成。

暗君不自信，群下执异端。

正直罗浸润，奸臣夺其权。

虽欲尽忠诚，结舌不敢言。

结舌亦何惮，尽忠为身患。

清流岂不洁，飞尘浊其源。

岐路令人迷，未远胜不还。

忠臣立君朝，正色不顾身。

邪正不并存，譬若胡与秦。

胡秦有合时，邪正各异津。

忠臣遇明君，乾乾惟日新。

群目统在纲，众星共北辰。

设令遭暗主，斥退为凡人。

虽薄供时用，白茅犹为珍。

冰霜昼夜结，兰桂摧为薪。

邪臣多端变，用心何委曲。

便辟顺情指，动随君所欲。

偷安乐目前，不问清与浊。

积伪罔时主，养交以持禄。

言行恒相违，难餍甚谿谷。

昧死则乾没，觉露则灭族。

拂舞，出自江左。

旧云吴舞，检其歌，非吴辞也。

亦陈于殿庭。

杨泓序云“自到江南见《白符舞》，或言《白凫鸠舞》，云有此来数十年矣。

察其辞旨，乃是吴人患孙皓虐政，思属晋也”今列之于后云。

△拂舞歌诗五篇【白鸠篇】

翩翩白鸠，再飞再鸣。

怀我君德，来集君庭。

白雀呈瑞，素羽明鲜。

翔庭舞翼，以应仁乾。

皎皎鸣鸠，或丹或黄。

乐我君惠，振羽来翔。

东壁余光，鱼在江湖。

惠而不费，敬我微躯。

策我良驷，习我驱驰。

与君周旋，乐道忘饑。

我心虚静，我志沾濡。

弹琴鼓瑟，聊以自娱。

陵云登台，浮游太清。

攀龙附凤，自望身轻。

【济济篇】

畅畅飞舞气流芳，追念三五大绮黄。

去失有，时可行，去来时同此未央。

时冉冉，近桑榆，但当饮酒为欢娱。

衰老逝，有何期，多忧耿耿内怀思，深池旷，鱼独希，愿得黄浦众所依。

恩感人，世无比，悲歌且舞无极已。

【独禄篇】

独独禄禄，水深泥浊。

泥浊尚可，水深杀我。

雍雍双雁，游戏田畔。

我欲射雁，念子孤散。

翩翩浮萍，得风摇轻。

我心何合，与之同并。

空床低帏，谁知无人。

夜衣锦绣，谁别伪真。

刀鸣削中，倚床无施。

父冤不报，欲活何为。

猛兽班班，游戏山间。

兽欲啮人，不避豪贤。

【碣石篇】

东临碣石，以观沧海。

水何淡淡，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

──《观沧海》

孟冬十月，北风徘徊。

天气肃清，繁霜霏霏。

鹍鸡晨鸣，雁过南飞。

鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。

耨鑮停置，农收积场。

逆旅整设，以通贾商。

幸甚至哉，歌以咏志。

──《冬十月》

乡土不同，河朔隆寒。

流澌浮漂，舟船行难。

锥不入地，丰籁深奥。

水竭不流，冰坚可蹈。

士隐者贫，勇侠轻非。

心常叹怨，戚戚多悲。

幸甚至哉，歌以咏志。

──《土不同》

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

骥老伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

──《龟虽寿》

【淮南王篇】

淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。

后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。

汲寒浆，饮少年，少年窈窕何能贤。

扬声悲歌音绝天。

我欲渡河河无梁，愿作双黄鹄，还故乡。

还故乡，入故里，徘徊故乡，苦身不已。

繁舞奇歌无不泰，徘徊桑梓游天外。

鼓角横吹曲。

鼓，案《周礼》“以鼖鼓鼓军事”。

角，说者云，蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃始命吹角为龙鸣以御之。

其后魏武北征乌丸，越沙漠而军士思归，于是减为中鸣，而尤更悲矣。

胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之横吹，有双角，即胡乐也。

张博望入西域，传其法于西京，惟得《摩诃兜勒》一曲。

李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。

后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。

魏晋以来，二十八解不复具存，用者有《黄鹄》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之杨》、《望行人》十曲。

案魏晋之世，有孙氏善弘旧曲，宋识善击节唱和，陈左善清歌，列和善吹笛，郝索善弹筝，朱生善琵琶，尤发新声。

故傅玄著书曰“人若钦所闻而忽所见，不亦惑乎。

设此六人生于上世，越今古而无俪，何但夔牙同契哉”案此说，则自兹以后，皆孙朱等之遗则也。

相和，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。

本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。

本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。

但歌，四曲，出自汉世。

无弦节，作伎最先唱，一人唱，三人和。

魏武帝尤好之。

时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时之特妙。

自晋以来不复传，遂绝。

凡乐章古辞，今之存者，并汉世街陌谣讴，《江南可采莲》、《乌生十五子》、《白头吟》之属也。

吴歌杂曲并出江南，东晋以来，稍有增广。

《子夜歌》者，女子名子夜，造此声。

孝武太元中，琅邪王轲之家有鬼歌《子夜》，则子夜是此时以前人也。

《凤将雏歌》者，旧曲也。

应璩《百一诗》云“言是《凤将雏》”，然则其来久矣。

《前溪歌》者，车骑将军沈充所制。

《阿子》及《欢闻歌》者，穆帝升平初，歌毕辄呼“阿子，汝闻不”语在《五行志》。

后人衍其声，以为此二曲。

《团扇歌》者，中书令王珉与嫂婢有情，爱好甚笃，嫂捶挞婢过苦，婢素善歌，而珉好捉白团扇，故制此歌。

《懊憹歌》者，隆安初俗间讹谣之曲，语在《五行志》。

《长史变》者，司徒左长史王廞临败所制。

凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之管弦。

又有因丝竹金石，造歌以被之，魏世三调歌辞之类是也。

《杯柈舞》，案太康中天下为《晋世宁舞》，务手以接杯柈反覆之。

此则汉世惟有柈舞，而晋加之以杯，反覆之也。

《公莫舞》，今之《巾舞》也。

相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖，且语项庄云“公莫”。

古人相呼曰公，言公莫害汉王也。

今之用巾盖像项伯衣袖之遗式。

然案《琴操》有《公莫渡河曲》，然则其声所从来已久，俗云项伯，非也。

《白纻舞》，案舞辞有巾袍之言。

纻本吴地所出，宜是吴舞也。

晋《俳歌》又云“皎皎白绪，节节为双”吴音呼绪为纻，疑白纻即白绪也。

《铎舞歌》一篇，《幡舞歌》一篇，《鼓舞伎》六曲，并陈于元会。

后汉正旦，天子临德阳殿受朝贺，舍利从西方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳日。

毕，又化成龙，长八九丈，出水游戏，炫耀日光。

以两大丝绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。

魏晋讫江左，犹有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龟抃舞》、《背负灵岳》、《桂树白雪》、《画地成川》之乐。

成帝咸康七年，尚书蔡谟奏“八年正会仪注，惟作鼓吹钟鼓，其馀伎乐尽不作”侍中张澄、给事黄门侍郎陈逵驳，以为“王者观时设教，至于吉凶殊断，不易之道也。

今四方观礼，陵有傧吊之位，庭奏宫悬之乐，二礼兼用，哀乐不分，体国经制，莫大于此”。

诏曰“今既以天下体大，礼从权宜，三正之飨，宜尽用吉礼也。

至娱耳目之乐，所不忍闻，故阙之耳。

事之大者，不过上寿酒，称万岁，已许其大，不足复阙钟鼓鼓吹也”

澄、逵又启“今大礼虽降，事吉于朝。

然傧吊显于园陵，则未灭有哀。

礼服定于典文，义无尽吉。

是以咸宁之会，有彻乐之典，实先朝稽古宪章，垂式万世者也”诏曰“若元日大飨，万国朝宗，庭废钟鼓之奏，遂阙起居之节，朝无磬制之音，宾无蹈履之度，其于事义，不亦阙乎。

惟可量轻重，以制事中”

散骑侍郎顾臻表曰“臣闻圣王制乐，赞扬政道，养以仁义，防其淫佚，上享宗庙，下训黎元，体五行之正音，协八风以陶物。

宫声正方而好义，角声坚齐而率礼，弦歌钟鼓金石之作备矣。

故通神至化，有率舞之感，移风易俗，致和乐之极。

末世之伎，设礼外之观，逆行连倒，头足入筥之属，皮肤外剥，肝心内摧，敦彼行苇，犹谓勿践，矧伊生灵，而不恻怆。

加四海朝觐，言观帝庭，耳聆《雅》《颂》之声，目睹威仪之序，足以蹋天，头以履地，反天地之至顺，伤彝伦之大方。

今夷狄对岸，外御为急，兵食七升，忘身赴难，过泰之戏，日廪五斗。

方扫神州，经略中甸，若此之事，不可示远。

宜下太常，纂备雅乐，箫《韶》九成，惟新于盛运，功德颂声，永著于来叶，此乃所以燕及皇天，克昌厥后者也。

诸伎而伤人者，皆宜除之。

流简俭之德，迈康哉之咏，清风既行，下应如草，此之谓也。

愚管之诚，惟垂采察”于是除《高縆》、《紫鹿》、《跂行》、《鳖食》及《齐王卷衣》、《笮儿》等乐，又减其廪。

其后复《高縆》、《紫鹿》焉。