《晋书》之卷二十二·志第十二原文全文在线阅读

◎乐上

夫性灵之表，不知所以发于咏歌。

感动之端，不知所以关于手足。

生于心者谓之道，成于形者谓之用。

譬诸天地，其犹影响，百兽率舞，而况于人乎。

美其和平而哀其丧乱，以兹援律，乃播其声焉。

农瑟羲琴，倕钟和磬，达灵成性，象物昭功，由此言之，其来自远。

殷氏不纲，遗风馀孽，淫奏既兴，雅章奔散，《英》《茎》之制，盖已微矣。

孔子曰“人能弘道，非道弘人”周始二《南》，《风》兼六代。

昔黄帝作《云门》，尧作《咸池》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，殷作《大濩》，周作《大武》，所谓因前王之礼，设俯仰之容，和顺积中，英华发外。

《书》称命夔典乐，教胄子，则《周官》所谓奏大吕，歌黄钟。

天贶来下，人祇动色，抑扬周监，以弘雅音。

及褒艳兴灾，平王逢乱，礼废亲疏，乐沈河海。

是以延陵季子闻歌《小雅》曰“其周德之衰乎。

犹有先王之遗风焉”而列壤称孤，各兴吟咏。

魏文侯聆古乐而恐卧，晋平公听新声而忘食，先王之道，渐以陵夷。

八方殊风，九州异则。

秦氏并吞，遂专刑宪，至于弦歌《诗》《颂》，干戚旄羽，投诸烟火，扫地无遗。

汉祖提剑寰中，削平天下，文匪躬于德化，武有心于制作。

太后摈儒家之道，大臣排贾氏之言，搢绅先生所以长叹，而子政、仲舒犹不能已也。

炎汉中兴，明皇帝即位，表圭景而陈《清庙》，树槐阴而疏璧流。

祀光武于明堂，以配上帝。

召桓荣于太学，袒而割牲。

济济焉，皇皇焉，有足观者。

自斯厥后，礼乐弥殷。

永平三年，官之司乐，改名大予，式扬典礼，旁求图谶，道邻《雅》《颂》，事迩中和。

其有五方之乐者，则所谓“大乐九变，天神可得而礼”也。

其有宗庙之乐者，则所谓“肃雍和鸣，先祖是听”者也。

其有社稷之乐者，则所谓“琴瑟击鼓，以迓田祖”者也。

其有辟雍之乐者，则所谓“移风易俗，莫善于乐”者也。

其有黄门之乐者，则所谓“宴乐群臣，蹲蹲舞我”者也。

其有短箫之乐者，则所谓“王师大捷，令军中凯歌”者也。

魏武挟天子而令诸侯，思一戎而匡九服，时逢吞灭，宪章咸荡。

及削平刘表，始获杜夔，扬鼙总干，式遵前记。

三祖纷纶，咸工篇什，声歌虽有损益，爱玩在乎雕章。

是以王粲等各造新诗，抽其藻思，吟咏神灵，赞扬来飨。

武皇帝采汉魏之遗范，览景文之垂则，鼎鼐唯新，前音不改。

泰始九年，光禄大夫荀勖始作古尺，以调声韵，仍以张华等所制高文，陈诸下管。

永嘉之乱，伶官既减，曲台宣榭，咸变洿莱。

虽复《象舞》歌工，自胡归晋，至于孤竹之管，云和之瑟，空桑之琴，泗滨之磬，其能备者，百不一焉。

夫人受天地之灵，蕴菁华之气，刚柔递用，哀乐分情。

经春阳而自喜，遇秋凋而不悦。

游乎金石之端，出乎管弦之外，因物迁逝，乘流不反。

是以楚王升轻轩于彭蠡，汉顺听鸣鸟于樊衢。

圣人功成作乐，化平裁曲，乃扬节奏，以畅中和，饰其欢欣，止于哀思者也。

凡乐之道，五声、八音、六律、十二管，为之纲纪云。

五声：宫为君，宫之为言中也。

中和之道，无往而不理焉。

商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。

角为民，角之为言触也，谓象诸阳气触物而生也。

徵为事，徵之为言止也，言物盛则止也。

羽为物，羽之为言舒也，言阳气将复，万物孳育而舒生也。

古人有言曰“礼乐不可斯须去身”化上迁善，有如不及。

是以闻其宫声，使人温良而宽大。

闻其商声，使人方廉而好义。

闻其角声，使人恻隐而仁爱。

闻其徵声，使人乐养而好施。

闻其羽声，使人恭俭而好礼。

八音，八方之风也。

乾之音石，其风不周。

坎之音革，其风广莫。

艮之音匏，其风融。

震之音竹，其风明庶。

巽之音木，其风清明。

离之音丝，其风景。

坤之音土，其风凉。

兑之音金，其风阊阖。

阳六为律，谓黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

阴六为吕，谓大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟：凡有十二，以配十二辰焉。

律之为言法也，言阳气施生各有法也。

吕之为言助也，所以助成阳功也。

正月之辰谓之寅，寅者津也，谓生物之津涂也。

二月之辰名为卯，卯者茂也，言阳气生而孳茂也。

三月之辰名为辰，辰者震也，谓时物尽震动而长也。

四月之辰谓为巳，巳者起也，物至此时毕尽而起也。

五月之辰谓为午，午者长也，大也，言物皆长大也。

六月之辰谓之未，未者味也，言时万物向成，有滋味也。

七月之辰谓为申，申者身也，言时万物身体皆成就也。

八月之辰谓为酉，酉者緧也，谓时物皆緧缩也。

九月之辰谓为戌，戌者灭也，谓时物皆衰灭也。

十月之辰谓为亥，亥者劾也，言时阴气劾杀万物也。

十一月之辰谓为子，子者孳也，谓阳气至此更孳生也。

十二月之辰谓为丑，丑者纽也，言终始之际，以纽结为名也。

十一月之管谓之黄钟，黄者，阴阳之中色也。

天有六气，地有五才，而天地数毕焉。

或曰，冬至德气为土，土色黄，故曰黄钟。

正月之管谓为太蔟，蔟者蔟也，谓万物随于阳气太蔟而生也。

三月之管名为姑洗，姑洗者：姑，枯也。

洗，濯也，谓物生新洁，洗除其枯，改柯易叶也。

五月之管名为蕤宾，葳蕤，垂下貌也。

宾，敬也，谓时阳气下降，阴气始起，相宾敬也。

七月之管名为夷则，夷，平也。

则，法也，谓万物将成，平均皆有法则也。

九月之管名为无射，射者出也，言时阳气上升，万物收藏无复出也。

十二月之管名为大吕，吕者助也，谓阳气方之，阴气助也。

十月之管名为应钟，应者和也，谓岁功皆成，应和阳功，收而聚之也。

八月之管名为南吕，南者任也，谓时物皆秀，有怀任之象也。

六月之管名为林钟，林者茂也，谓时物茂盛于野也。

四月之管名为仲吕者，吕，助也，谓阳气盛长，阴助成功也。

二月之管名为夹钟者，夹，佐也，谓时物尚未尽出，阴德佐阳而出物也。

汉自东京大乱，绝无金石之乐，乐章亡缺，不可复知。

及魏武平荆州，获汉雅乐郎河南杜夔，能识旧法，以为军谋祭酒，使创定雅乐。

时又有散骑侍郎邓静、尹商善训雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔悉总领之。

远详经籍，近采故事，考会古乐，始设轩悬钟磬。

而黄初中柴玉、左延年之徒，复以新声被宠，改其声韵。

及武帝受命之初，百度草创。

泰始二年，诏郊祀明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但改乐章而已，使傅玄为之词云。

【祀天地五郊夕牲歌】

天命有晋，穆穆明明。

我其夙夜，祗事上灵。

常于时假，迄用其成。

于荐玄牡，进夕其牲。

崇德作乐，神祇是听。

【祀天地五郊迎送神歌】

宣文蒸哉，日靖四方。

永言保之，夙夜匪康。

光天之命，上帝是皇。

嘉乐殷荐，灵祚景祥。

神祇降假，享福无疆。

【飨天地五郊歌】

天祚有晋，其命惟新。

受终于魏，奄有黎民。

燕及皇天，怀和百神。

丕显遗烈，之德之纯。

享其玄牡，式用肇禋。

神祇来格，福禄是臻。

时迈其犹，昊天子之。

祐享有晋，肇庶戴之。

畏天之威，敬授人时。

丕显丕承，于犹绎思。

皇极斯建，庶绩咸熙。

庶几夙夜，惟晋之祺。

宣文惟后，克配彼天。

抚宁四海，保有康年。

于乎缉熙，肆用靖民。

爰立典制，爰修礼纪。

作民之极，莫匪资始。

克昌厥后，永言保之。

【天地郊明堂夕牲歌】

皇矣有晋，时迈其德。

受终于天，光济万国。

万国既光，神定厥祥。

虔于郊祀，祗事上皇。

祗事上皇，百福是臻。

巍巍祖考，克配彼天。

嘉牲匪歆，德馨惟飨。

受天之祐，神化四方。

【天地郊明堂降神歌】

于赫大晋，应天景祥。

二帝迈德，宣此重光。

我皇受命，奄有万方。

郊祀配享，礼乐孔章。

神祇嘉享，祖考是皇。

克昌厥后，保祚无疆。

【天郊飨神歌】

整泰坛，礼皇神。

精气感，百灵宾。

蕴朱火，燎芳薪。

紫烟游，冠青云。

神之体，靡象形。

旷无方，幽以清。

神之来，光景昭。

听无闻，视无兆。

神之至，举歆歆。

灵爽协，动余心。

神之坐，同欢娱。

泽云翔，化风舒。

嘉乐奏，文中声。

八音谐，神是听。

咸絜齐，并芬芳。

亨牷牲，享玉觞。

神悦飨，歆禋祀。

祐大晋，降繁祉。

作京邑，广四海。

保天年，穷地纪。

【地郊飨神歌】

整泰折，竢皇祇。

众神感，群灵仪。

阴祀设，吉礼施。

夜将极，时未移。

祇之体，无形象。

潜泰幽，洞忽荒。

祇之出，薆若有。

灵无远，天下母。

祇之来，遗光景。

昭若存，终冥冥。

祇之至，举欣欣。

舞象德，歌成文。

祇既坐，同欢豫。

泽雨施，化云布。

乐八变，声教敷。

物咸亨，祇是娱。

齐既絜，侍者肃。

玉觞进，咸穆穆。

飨嘉豢，歆德馨。

祚有晋，暨群生。

溢九壤，格天庭。

保万寿，延亿龄。

【明堂飨神歌】

经始明堂，享祀匪懈。

于皇烈考，光配上帝。

赫赫上帝，既高既崇。

圣考是配，明德显融。

率土敬职，万方来祭。

常于时假，保祚永世。

【祠庙夕牲歌】

我夕我牲，猗欤敬止。

嘉豢孔时，供兹享祀。

神鉴厥诚，博硕斯歆。

祖考降飨，以虞孝孙之心。

【祠庙迎送神歌】

呜呼悠哉，日监在兹。

以时享祀，神明降之。

神明斯降，既祐飨之。

祚我无疆，受天之祜。

赫赫太上，巍巍圣祖。

明明烈考，丕承继序。

【祠征西将军登歌】

经始宗庙，神明戾止。

申锡无疆，祗承享祀。

假哉皇祖，绥予孙子。

燕及后昆，锡兹繁祉。

【祠豫章府君登歌】

嘉乐肆筵，荐祀在堂。

皇皇宗庙，乃祖乃皇。

济济辟公，相予蒸尝。

享祀不忒，降福穰穰。

【祠颍川府君登歌】

于邈先后，实司于天。

显矣皇祖，帝祉肇臻。

本枝克昌，资始开元。

惠我无疆，享祚永年。

【祠京兆府君登歌】

于惟曾皇，显显令德。

高明清亮，匪竞柔克。

保乂命祐，基命惟则。

笃生圣祖，光济四国。

【祠宣皇帝登歌】

于铄皇祖，圣德钦明。

勤施四方，夙夜敬止。

载敷文教，载扬武烈。

匡定社稷，龚行天罚。

经始大业，造创帝基。

畏天之命，于时保之。

【祠景皇帝登歌】

执竞景皇，克明克哲。

旁作穆穆，惟祗惟畏。

纂宣之绪，耆定厥功。

登此隽乂，纠彼群凶。

业业在位，帝既勤止。

惟天之命，于穆不已。

【祠文皇帝登歌】

于皇时晋，允文文皇，聪明睿智，圣敬神武。

万机莫综，皇斯清之。

蛇豕放命，皇斯平之。

柔远能迩，简授英贤。

创业垂统，勋格皇天。

【祠庙飨神歌二篇】

曰晋是常，享祀时序。

宗庙致敬，礼乐具举。

惟其来祭，普天率土。

牺樽既奠，清酤既载。

亦有和羹，荐羞斯备。

蒸蒸永慕，感时兴思。

登歌奏舞，神乐其和。

祖考来格，祐我邦家。

溥天之下，罔不休嘉。

肃肃在位，济济臣工。

四海来格，礼仪有容。

钟鼓振，管弦理，舞开元，歌永始，神胥乐兮。

肃肃在位，臣工济济。

小大咸敬，上下有礼。

理管弦，振鼓钟，舞象德，歌咏功，神胥乐兮。

肃肃在位，有来雍雍。

穆穆天子，相维辟公。

礼有仪，乐有则，舞象功，歌咏德，神胥乐兮。

杜夔传旧雅乐四曲，一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。

及太和中，左延年改夔《驺虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更自作声节，其名虽存，而声实异。

唯因夔《鹿鸣》，全不改易。

每正旦大会，太尉奉璧，群后行礼，东厢雅乐常作者是也。

后又改三篇之行礼诗。

第一曰《于赫篇》，咏武帝，声节与古《鹿鸣》同。

第二曰《巍巍篇》，咏文帝，用延年所改《驺虞》声。

第三曰《洋洋篇》，咏明帝，用延年所改《文王》声。

第四曰复用《鹿鸣》。

《鹿鸣》之声重用，而除古《伐檀》。

及晋初，食举亦用《鹿鸣》。

至泰始五年，尚书奏，使太仆傅玄、中书监荀勖、黄门侍郎张华各造正旦行礼及王公上寿酒、食举乐歌诗。

荀勖云：魏氏行礼、食举，再取周诗《鹿鸣》以为乐章。

又《鹿鸣》以宴嘉宾，无取于朝，考之旧闻，未知所应”勖乃除《鹿鸣》旧歌更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义。

又为正旦大会、王公上寿歌诗并食举乐歌诗，合十三篇。

又以魏氏歌诗或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类，以问司律中郎将陈颀。

颀曰“被之金石，未必皆当”故勖造晋歌，皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言五言焉。

张华以为“魏上寿、食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆合古。

盖以依咏弦节，本有因循，而识乐知音，足以制声度曲，法用率非凡近之所能改。

二代三京，袭而不变，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗留曲折，皆系于旧，有由然也。

是以一皆因就，不敢有所改易”此则华、勖所明异旨也。

时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉。

今并采列之云。

△四厢乐歌【正旦大会行礼歌成公绥】

穆穆天子，光临万国。

多士盈朝，莫匪俊德。

流化罔极，王猷允塞。

嘉会置酒，嘉宾充庭。

羽旄曜宸极，钟鼓振泰清。

百辟朝三朝，彧彧明仪形。

济济锵锵，金声玉振。

礼乐具，宴嘉宾。

眉寿祚圣皇，景福惟日新。

群后戾止，有来雍雍。

献酧纳贽，崇此礼容。

丰羞万俎，旨酒千钟。

嘉乐尽宴乐，福禄咸攸同。

乐哉。

天下安宁。

道化行，风俗清。

箫《韶》作，咏九成。

年丰穰，世泰平。

至治哉，乐无穷。

元首聪明，股肱忠。

树丰泽，扬清风。

嘉瑞出，灵应彰。

麒麟见，凤皇翔。

醴泉涌，流中唐。

嘉禾生，穗盈箱。

降繁祉，祚圣皇。

承天位，统万国。

受命应期，授圣德，四世重光。

宣开洪业，景克昌，文钦明，德弥彰。

肇启晋邦，流祚无疆。

泰始建元，凤皇龙兴。

龙兴伊何，享祚万乘。

奄有八荒，化育黎蒸。

图书既焕，金石有徵。

德光大，道熙隆。

被四表，格皇穹。

奕奕万嗣，明明显融，高朗令终。

保兹永祚，与天比崇。

圣皇君四海，顺人应天期。

三叶合重光，泰始开洪基。

明曜参日月，功化侔四时。

宇宙清且泰，黎庶咸雍熙，善哉雍熙。

惟天降命，翼仁祐圣。

于穆三皇，载德弥盛。

总齐璇玑，光统七政。

百揆时序，化若神圣。

四海同风，兴至仁。

济民育物，拟陶均。

拟陶均，垂惠润。

皇皇群贤，峨峨英隽。

德化宣，芬芳播来胤。

播来胤，垂后昆。

清庙何穆穆，皇极辟四门。

皇极辟四门，万机无不综。

亹亹翼翼，乐不及荒，饑不遑食。

大礼既行，乐无极。

登昆仑，上层城。

乘飞龙，升泰清。

冠日月，佩五星。

扬虹蜺，建篲旌。

披庆云，荫繁荣。

览八极，游天庭。

顺天地，和阴阳。

序四时，曜三光。

张帝网，正皇纲。

播仁风，流惠康。

迈洪化，振灵威。

怀万方，纳九夷。

朝阊阖，宴紫微。

建五旗，罗钟虡。

列四悬，奏《韶》、《武》。

铿金石，扬旌羽。

纵八佾，《巴渝舞》。

咏雅颂，和律吕。

于胥乐，乐圣主。

化荡荡，清风泄。

总英雄，御俊杰。

开宇宙，扫四裔。

光缉熙，美圣喆。

超百代，扬休烈。

流景祚，显万世。

皇皇显祖，翼世佐时。

宁济六合，受命应期。

神武鹰扬，大化咸熙。

廓开皇衢，用成帝基。

光光景皇，无竞惟烈。

匡时拯俗，休功盖世。

宇宙既康，九域有截。

天命降监，启祚明哲。

穆穆烈考，克明克隽。

实天生德，诞应灵运。

肇建帝业，开国有晋。

载德奕世，垂庆洪胤。

明明圣帝，龙飞在天。

与灵合契，通德幽玄。

仰化青云，俯育重川。

受灵之祐，于万斯年。

【正旦大会王公上寿酒歌】〔荀勖〕

践元辰，延显融。

献羽觞，祈令终。

我皇寿而隆，我皇茂而嵩。

本枝奋百世，休祚钟圣躬。

【食举乐东西厢歌】〔荀勖〕

煌煌七曜，重明交畅。

我有嘉宾，是应是贶。

邦政既图，接以大飨。

人之好我，式遵德让。

宾之初筵，蔼蔼济济。

既朝乃宴，以洽百礼。

颁以位叙，或庭或陛。

登傧台叟，亦有兄弟。

胥子陪寮，宪兹度楷。

观颐养正，降福孔偕。

昔我三后，大业是维。

今我圣皇，焜燿前晖。

奕世重规，明照九畿。

思辑用光，时罔有违。

陟禹之迹，莫不来威。

天被显禄，福履是绥。

赫矣太祖，克广明德。

廓开宇宙，正世立则。

变化不经，民无瑕慝。

创业垂统，兆我晋国。

烈文伯考，时维帝景。

夷险平乱，威而不猛。

御衡不迷，皇涂焕景。

七德咸宣，其宁惟永。

猗欤盛欤。

先皇圣文。

则天作孚，大哉为君。

慎徽五典，帝载是勤。

文武发挥，茂建嘉勋。

修己济治，民用宁殷。

怀远烛幽，玄教氤氲。

善世不伐，服事三分。

德博化隆，道昌无垠。

隆化洋洋，帝命溥将。

登我晋道，越惟圣王。

龙飞革运，临焘八荒。

睿哲钦明，配踪虞唐。

封建厥福，骏发其祥。

三朝习吉，终然允臧。

其臧维何，总彼万方。

元侯列辟，四岳藩王。

时见世享，率兹有常。

旅揖在庭，嘉客在堂。

宋卫既臻，陈留山阳。

有宾有使，观国之光。

贡贤纳计，献璧奉璋。

保祐命之，申锡无疆。

振鹭于飞，鸿渐其翼。

京邑穆穆，四方是式。

无竞维人，王纲允敕。

君子来朝，言观其极。

廙廙大君，民之攸暨。

信理天工，惠康不匮。

将远不仁，训以醇粹。

幽明有伦，俊乂在位。

九族既睦，庶邦顺比。

开元布宪，四海鳞萃。

协时正统，殊涂同致。

厚德载物，灵心隆贵。

敷奏谠言，纳以无讳。

树之典象，诲之义类。

上教如风，下应如卉。

一人有庆，群萌以遂。

我后宴喜，令问不坠。

既宴既喜，翕是万邦。

礼仪卒度，物有其容。

晢晢庭燎，喤々鼓钟。

笙磬咏德，万舞象功。

八音克谐，俗易化从。

其和如乐，庶品时邕。

时邕斌斌，六合同尘。

往我祖宣，威静殊邻。

首定荆楚，遂平燕秦。

亹亹文皇，迈德流仁。

爰造草昧，应乾顺民。

灵瑞告符，休徵响震。

天地弗违，以和神人。

既禽庸蜀，吴会是宾。

肃慎率职，楛矢来陈。

韩濊进乐，宫徵清钧。

西旅献獒，扶南效珍。

蛮裔重译，玄齿文身。

我皇抚之，景命惟新。

愔愔嘉会，有闻无声。

清酤既奠，笾豆既升。

礼充乐备，箫《韶》九成。

恺乐饮酒，酣而不盈。

率土欢豫，邦国以宁。

王猷允塞，万载无倾。

【冬至初岁小会歌】〔张华〕

日月不留，四气回周。

节庆代序，万国同休。

庶尹群后，奉寿升朝。

我有寿礼，式宴百僚。

繁肴绮错，旨酒泉渟。

笙镛和奏，磬管流声。

上隆其爱，下尽其心。

宣其壅滞，训之德音。

乃宣乃训，配享交泰。

永载仁风，长抚无外。

【宴会歌】〔张华〕

亹亹我皇，配天垂光。

留精日昃，经览无方。

听朝有暇，延命众臣。

冠盖云集，樽俎星陈。

肴蒸多品，八珍代变。

羽爵无算，究乐极宴。

歌者流声，舞者投袂。

动容有节，丝竹并设。

宣扬四体，繁手趣挚。

欢足发和，酣不忘礼。

好乐无荒，翼翼济济。

【命将出征歌】〔张华〕

重华隆帝道，戎蛮或不宾。

徐夷兴有周，鬼方亦违殷。

今在盛明世，寇虐动四垠。

豺狼染牙爪，群生号穹旻。

元帅统方夏，出车抚凉秦。

众贞必以律，臧否实在人。

威信加殊类，疏狄思自亲。

单醪岂有味，挟纩感至仁。

武功尚止戈，七德美安民。

远迹由斯举，永世无风尘。

【劳还师歌】〔张华〕

玁狁背天德，构乱扰邦畿。

戎车震朔野，群帅赞皇威。

将士齐心旅，感义忘其私。

积势如鞹弩，赴节如发机。

嚣声动山谷，金光曜素晖。

挥戈陵劲敌，武步蹈横尸。

鲸鲵皆授首，北土永清夷。

昔往冒隆暑，今来白雪霏。

征夫信勤瘁，自古咏《采薇》。

收荣于舍爵，燕喜在凯归。

【中宫所歌】〔张华〕

先王统大业，玄化渐八维。

仪刑孚万邦，内训隆壸闱。

皇英垂帝典，《大雅》咏三妃。

执德宣隆教，正位理厥机。

含章体柔顺，帅礼蹈谦祗。

《螽斯》弘慈惠，《樛木》逮幽微。

徽音穆清风，高义邈不追。

遗荣参日月，百世仰余晖。

【宗亲会歌】〔张华〕

族燕明礼顺，餟食序亲亲。

骨肉散不殊，昆弟岂他人。

本枝笃同庆，《棠棣》著先民。

于皇圣明后，天覆弘且仁。

降礼崇亲戚，旁施协族姻。

式宴尽酣娱，饮御备羞珍。

和乐既宣洽，上下同欢欣。

德教加四海，敦睦被无垠。

泰始九年，光禄大夫荀勖以杜夔所制律吕，校太乐、总章、鼓吹八音，与律吕乖错，乃制古尺，作新律吕，以调声韵。

事具《律历志》。

律成，遂班下太常，使太乐、总章、鼓吹、清商施用。

勖遂典知乐事，启朝士解音律者共掌之。

使郭夏、宋识等造《正德》、《大豫》二舞，其乐章亦张华之所作云。

【正德舞歌】〔张华〕

曰皇上天，玄鉴惟光。

神器周回，五德代章。

祚命于晋，世有哲王。

弘济区夏，陶甄万方。

大明垂曜，旁烛无疆。

蚩蚩庶类，风德永康。

皇道惟清，礼乐斯经。

金石在悬，万舞在庭。

象容表庆，协律被声。

轶《武》超《濩》，取节《六英》。

同进退让，化渐无形。

大和宣洽，通于幽冥。

【大豫舞歌】〔张华〕

惟天之命，符运有归。

赫赫大晋，三后重晖。

继明绍世，光抚九围。

我皇绍期，遂在璇玑。

群生属命，奄有庶邦。

慎徽五典，玄教遐通。

万方同轨，率土咸雍。

爰制《大豫》，宣德舞功。

醇化既穆，王道协隆。

仁及草木，惠加昆虫。

亿兆夷人，悦仰皇风。

丕显大业，永世弥崇。

荀勖又作新律笛十二枚，以调律吕，正雅乐，正会殿庭作之，自谓宫商克谐，然论者犹谓勖暗解。

时阮咸妙达八音，论者谓之神解。

咸常心讥勖新律声高，以为高近哀思，不合中和。

每公会乐作，勖意咸谓之不调，以为异己，乃出咸为始平相。

后有田父耕于野，得周时玉尺，勖以校己所治钟鼓金石丝竹，皆短校一米，于此伏咸之妙，复徵咸归。

勖既以新律造二舞，次更修正钟声。

会勖薨，未竟其业。

元康三年，诏其子藩修定金石，以施郊庙。

寻值丧乱，莫有记之者。

汉高祖自蜀汉将定三秦，阆中范因率賨人以从帝，为前锋。

及定秦中，封因为阆中侯，复賨人七姓。

其俗喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。

阆中有渝水，因其所居，故名曰《巴渝舞》。

舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》，总四篇。

其辞既古，莫能晓其句度。

魏初，乃使军谋祭酒王粲改创其词。

粲问巴渝帅李管、种玉歌曲意，试使歌，听之，以考校歌曲，而为之改为《矛渝新福歌曲》、《弩渝新福歌曲》、《安台新福歌曲》、《行辞新福歌曲》，《行辞》以述魏德。

黄初三年，又改《巴渝舞》曰《昭武舞》。

至景初元年，尚书奏，考览三代礼乐遗曲，据功象德，奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，皆执羽籥。

及晋又改《昭武舞》曰《宣武舞》，《羽龠舞》曰《宣文舞》。

咸宁元年，诏定祖宗之号，而庙乐乃停《宣武》、《宣文》二舞，而同用荀勖所使郭夏、宋识等所造《正德》、《大豫》二舞云。