《小窗幽记》卷五 素 第七记的原文注释和译文
【小窗幽记 素 第七记原文】
亵狎易契①，日流于放荡；庄厉②难亲，日进于规矩。
甜苦备①尝，好丢手，世味浑如嚼蜡；生死事大，急回头，年光疾于跳丸。
若富贵，由我力取，则造物无权；若毁誉，随人脚跟，则谗夫得志。
清事不可着迹。若衣冠必求奇古，器用必求精良，饮食必求异巧，此乃清中之浊，吾以为清事之一蠹。
吾之一身，常有少不同壮，壮不同老；吾之身后，焉有子能肖父①，孙能肖祖?如此期②，必属妄想，所可尽者，惟留好样与儿孙而已。
若想钱，而钱来，何故不想；若愁米，而米至，人固当愁。晓起①依旧贫穷，夜来徒多烦恼。
半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。
宇宙以来有治世法，有傲世法，有维世法，有出世法，有垂世法。唐虞①垂衣，商周秉钺②，是谓治世；巢父洗耳③，裘公瞋目④，是谓傲世；首阳轻周⑤，桐江重汉⑥，是谓维世；青牛度关⑦，白鹤翔云⑧，是谓出世；若乃鲁儒一人⑨，邹传七篇⑩，始谓垂世。
书室中修行法：心闲手懒，则观法帖，以①其可逐字放置也；手闲心懒，则治迂事②，以其可作可止也；心手俱闲，则写字作诗文，以其可以兼济也；心手俱懒，则坐睡，以其不强役于神也；心不甚定，宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也；心闲无事，宜看长篇文字，或经注，或史传，或古人文集，此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰：“手冗心闲则思，心冗手闲则卧，心手俱闲，则著作书字，心手俱冗，则思早毕其事，以宁吾神。”
片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。
【小窗幽记 素 第七记注释】
①契：接近，契合。②庄厉：庄重严厉。
①备：全。
①焉：哪里。肖：像。②期：期望。
①晓起：早上起床。
①唐虞：尧帝、舜帝。②秉钺：象征权力的礼乐重器，代指以礼乐治国。③巢父洗耳：相传其为上古时期的著名隐士，尧帝想要让位给他，他听闻之后，感觉蒙受了污点，就跑到河边洗耳。④裘公瞋目：裘公，又称披裘公，为春秋时期的高义之士，《高士传·披裘公》记载：“披裘公 者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾披裘公曰：‘取彼金。’公投镰瞋目，拂手而言曰：‘何子处之高而视人之卑!五月披裘而负薪，岂取金者哉!’⑤首阳轻周：伯夷、叔齐原为商代孤竹国君之子，后商被周所灭， 伯夷、叔齐以身为周朝的人民为耻，拒绝吃周朝的粮食，二人就隐居于首阳山，最后饿死于首阳山。⑥桐江重汉：东汉时期严光曾经和光武帝刘秀一起游学，后来隐居于桐江，光武帝十分欣赏其才能，称帝之后曾多次下诏请其为官，严光拒不接受。⑦青牛度关：指老子骑青牛西游出关之典故。⑧白鹤翔云：指“丁令威化鹤”之典故，相传汉代辽东人丁令威曾经在灵墟山学道，后来化为仙鹤回到辽东，落在城门的华表之上。有少年看到了，就要用弓箭射他，丁令威飞到空中感叹道：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累”。⑨鲁儒一人：即孔子，鲁国人。⑩邹传七篇：指孟子及其著作《孟子》七篇。孟子，战国时期邹人。
①以：因为。②治迂事：做舒缓的事。
【小窗幽记 素 第七记译文】
轻慢猥亵的人容易接近，交往时间长了自己也会变得放肆；庄重严厉的人不容易亲近，交往的日子长了自己就会越来越守规矩。
酸甜苦辣都尝一下，才好放手，世间百味简直如同嚼蜡；关涉生死的事情很大，要赶紧回头，时光飞逝就像抛出去的弹丸。
倘若富贵是通过努力就可以获得的，那么造物主就没有什么权力了；倘若诋毁和美誉，是跟着人们的脚跟而传播的，那么谗言就会得逞了。
高洁之事不能露出痕迹，如果衣服帽子必须要追求奇特的古装，用器必须追求精良，饮食一定要追求奇异，这就是清中之浊，看似高雅，实则低俗，在我看来这是对清雅的毁坏。
我这一生中，常常会出现少年与壮年不同，壮年与老年不同的事；在我身后，又哪里有孩子像父亲，孙子像祖父的?如果一定要期望这些，那必定是属于妄想，我们可以尽力去做的，只是给儿孙们留个好榜样罢了。
如果真的是想钱了，钱就会来，那么为什么不想呢?假若真的是为米发愁，米就会来，那么人原本就应该发愁。可是事实远非如此，早上起来依旧贫穷，夜里也只是徒然增加烦恼罢了。
半窗翠山，一几青眼，使人意兴盎然，产生无限遐思，天地是多么的广阔啊；早晨端坐起床，中午睡上一觉，胸襟是多么澄净啊，就像是洗涤过一样。
人世间自古就有治世之法，有傲然处世之法，有维系俗世之法，有出世之法，有垂于后世之法。唐尧、虞舜以道德垂世，商朝和周朝以礼乐治理国家，这是治世；巢父洗耳，裘公怒视延陵季子，这是傲世；隐居首阳山的伯夷、叔齐轻视周朝，隐居在桐江的严光拒不受官，这是维世；老子骑青牛西游出关，丁令威化为仙鹤飞翔于云间，这是出世；而像鲁国的巨儒孔子，写下七篇传世之作的孟子，这是垂世。
书房中修养性情的方法：心闲手懒之时，就观察书帖，因为它是逐字放置的；手闲心懒之时，就做一些舒缓的事，因为其可以做也可以停；心手都闲的时候，就写诗作文，因为它可以心、手并用；心手都懒的时候，就坐着睡觉，因为这样可以不强制压迫精神；心不是很安定的时候，适合看诗歌以及短篇故事，因为它们容易了解而不至于滞留太久；心闲着没事的时候，适合看看长篇的书籍，或者是经书作注，或者是史传，或者是古人的文集，这又特别适合在风雨天或寒夜。也有人说：“手忙心闲就思考，心忙手闲就躺下休息，心手都闲就著书写字，心手都忙就思考怎样早些结束此事，以使我的心神安宁。”
有片刻清净畅快，就享受片刻。有半点景色幽静雅致，就愉悦这半点景色；不必想着姑且等待。