容斋续笔卷十五李林甫秦桧

【原文】

李林甫为宰相①，妒贤嫉能，以裴耀卿、张九龄在己上，以李适之争权，设诡计去之。若其所引用，如牛仙客至终于位，陈希烈及见其死，皆共政六七年。虽两人伴食谄事，所以能久，然林甫以忮心贼害，亦不朝愠暮喜，尚能容之。秦桧则不然，其始也，见其能助我，自冗散小官，不三二年至执政。史才由御史检法官超右正言，迂谏议大夫，遂签书枢密。施钜由中书检正、郑仲熊由正言，同除权吏部侍郎。方受告正谢，施即参知政事，郑为签枢。宋朴为殿中侍御史，欲骤用之，令台中申称本台缺检法主簿，须长贰乃可辟。即就状奏除侍御史，许荐举，遽拜中丞，谢日除签枢，其捷如此。然数人者不能数月而罢。

【注释】

①李林甫：(?—752)唐玄宗李隆基时著名的奸相，善音律，无才学，会机变，善钻营。出身于李唐宗室，是李渊叔伯兄弟李叔良的曾孙。

【译文】

唐朝的李林甫任宰相，妒贤嫉能，因为宰相裴耀卿和张九龄的资历在他之上，左相李适之与己争权，他就设诡计把这些人都挤离相位。至于李林甫自己所荐用的官员，如牛仙客最终死于任上，陈希烈直到李林甫死时仍在做官，他们都与李共事达六七年之久。虽然牛、陈二人时常陪吃献媚，曲意逢迎，以至能久保禄位，然而在另一方面，这也是由于李林甫虽然以嫉妒之心残害贤能，然而却并不朝三暮四，因而尚能长期容忍他们。本朝的秦桧则不然，一开始，他如果发现谁可以为己卖命，不出三二年的工夫，就可以将此人从一个不为人知的闲散小官，越级提拔为执政大臣。如史才由御史检法官跳过右正言一级直接升任谏议大夫，紧接着就任签书枢密院事。施钜由中书检正、郑仲熊由正言，一同被破格提拔为权吏部侍郎。正当他们受命谢恩时，施钜被任命为参知政事，郑仲熊被任命为签书枢密院事。宋朴本是殿中侍御史，秦桧想尽快提拔他，便授意御史台提出建议，说本台缺少检法主簿，只有本台的正副长官才可以推荐人选。秦桧随即趁御史台的建议呈上之机，向皇帝建议任命宋朴为御史，宋朴所荐举的人选也就顺利通过。很快，宋朴又被任命为御史中丞，谢恩之日又被委任为签书枢密院事。在如此之短的时间内，宋朴竟连升数级，其速度之快，着实令世人惊讶不已。然而，这些人没过几个月就被秦桧罢免了。

注书难

【原文】

注书至难，虽孔安国、马融、郑康成、王弼之解经，杜元凯之解《左传》，颜师古之注《汉书》，亦不能无失。王荆公《诗新经》，“八月剥枣”解云：“剥者，剥其皮而进之，所以养老也。”毛公本注云：“剥，击也。”陆德明音普卜反。公皆不用。后从蒋山郊步至民家，问其翁安在?曰：“去扑枣。”始悟前非。即具奏乞除去十三字，故今本无之。

洪庆善注《楚辞·九歌·东君》篇：“縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶篚。”引《仪礼·乡饮酒》章“间歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》”为比，云：“萧钟者，取二乐声之相应者互奏之。”既镂板，置于坟庵，一蜀客过而见之，曰：“一本萧作捕，《广韵》训为击也。盖是击钟，正与缏瑟为对耳。”庆善谢而亟改之。

政和初，蔡京禁苏氏学，蕲春一士独杜门注其诗，不与人往还。钱伸仲为黄冈尉，因考校上舍，往来其乡，三进谒然后得见。首请借阅其书，士人指案侧巨编数十，使随意抽读，适得《和杨公济梅花》十绝：“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。”注云：“玉奴，齐乐昏侯潘妃小字。临春、结绮者，东后主三阁之名也。”伸仲曰：“所引止于此耳?”曰：“然。”伸仲曰：“唐牛僧孺所作《周秦行纪》①，记入薄太后庙，见古后妃辈，所谓月地云阶见洞仙，东昏以玉儿故，身死国除，不拟负他。乃是此篇所用。先生何为没而不书?”士人恍然失色，不复一语，顾其子然纸炬悉焚之。伸仲劝使姑留之，竟不可。曰：“吾枉用工夫十年，非君几贻士林嗤笑。”伸仲每谈其事，以戒后生。但玉奴乃杨贵妃自称，潘妃则名玉儿也。剥枣之说，得于吴说、傅朋，箫钟则庆善自言也。绍兴初，又有傅洪秀才注坡词，镂板钱塘，至于“不知天上宫阙，今夕是何年”，不能引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”之句。“笑怕蔷薇罥”，“学画鸦黄未就”，不能引《南部烟花录》，如此甚多。

【注释】

①《周秦行纪》：唐代传奇。旧题牛僧孺撰。故事写迷途的奇遇。篇中以僧孺自述的口吻，说他在德宗贞元间举进士落第，经洛阳，将归宛、叶，过鸣皋山时，因暮色苍茫而迷路，忽为异香吸引，夜入汉文帝母薄太后庙的传奇故事。以虚构故事写艳遇，唐人小说并不罕见，但本篇涉及当朝妃子，故与众不同。作品情节简单，人物刻画着墨不多。

【译文】

为前人的书籍作注释是件很难的事，即使是像孔安国、马融、郑玄、王弼这样的巨儒解释经书，杜预解《左传》，颜师古注释《汉书》，也难免差错。在荆国公王安石所作的《诗新经》中，“八月剥枣”一句中的“剥”字被解释为：“剥，剥掉枣皮然后进献，其目的是为了敬养老人。”而毛公本《诗经》的注释说：“剥，即击打。”陆德明的《经典释文》说：“剥，音普卜反。”但是，王安石对这些说法都弃之不用。后来有一天，他随蒋山到郊外散步时，路过一户民家，见男主人不在家，便问他去哪儿了。家人回答说：“去扑枣了。”王安石这才知道此前自己搞错了，于是上奏朝廷，请求删去自己所解释的那十三个字，所以现在的版本没有这句话。

洪庆善为《楚辞·九歌·东君》篇“縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶篚”一句作注时，引用《仪礼·乡饮酒》一章中“其间歌唱《鱼丽》，笙奏《由庚》。演唱《南有嘉鱼》，笙奏《崇丘》”两句作比，说：“萧钟，就是从这两种乐器中选取两件声音和谐的，合作演奏乐曲。”书版刻好后，放置在坟庵，有一位路过的蜀人看见后说“还有一种版本‘萧’字作‘捕’，《广韵》解释此字的意思是击。也就是击钟”。洪庆善非常感激，当即更正过来。

徽宗政和初年，奸臣蔡京下令禁绝苏轼的著作，不许人们传看学习，可是蕲春却有一位学者闭门谢客，专心注释苏轼的诗，几乎断绝与人的来往。钱伸仲任黄冈县尉时，因为考试太学生，多次往来于其乡，先后拜访了三次才见到那位学者。钱伸仲首先请求借阅其所注的书，学者指着案边的数十大本书稿，让他随意抽读，钱伸仲正好抽得《和杨公济梅花》十绝，其中“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂”几句的注释说：“玉奴，南朝齐东昏侯萧宝卷潘妃的小名。临春和结绮，乃南朝陈后主三阁的名称。”钱伸仲问：“您所引用的资料只有这些吗?”学者回答说：“是的。”钱伸仲说：“唐朝宰相牛僧孺所著的《周秦行记》记载他进入西汉的薄太后庙，看到了古代后妃们栩栩如生的形象，也就是所谓的‘月地云阶拜洞仙’，东昏侯因玉儿的缘故，身死国灭，玉儿因此暗下决心绝不背叛他，这才是此诗所用的典故。先生为何将之埋没不写呢?”学者闻听恍然失色，一句话也不说，只是示意儿子将书稿付之一炬。钱伸仲极力劝说将书稿暂且留下，但学者坚决不听，并且说：“我白下了十年工夫，如果不是遇见你，我几乎要给天下的读书人留下笑柄。”钱伸仲经常提起此事，以警示后人。但是，可能他也不知道，玉奴乃是唐朝杨贵妃的自称，玉儿则是东昏侯潘妃的名字。剥枣的说法，得于吴说、傅朋，箫钟则是洪庆善自己的“创见”。高宗绍兴初年，又有一位名叫傅洪的秀才为苏东坡的词作注。最后在钱塘刻版印刷，注释者甚至在“不知天上宫阙，今夕是何年”两句之下，不能引用“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”两句；在“笑怕蔷薇罥”，“学画鸦黄未就”下，不知引用《南部烟花录》，像这样的例子还有很多，是举不胜举的。