传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的“本史”的部分到宋代结束，后来《三字经》成为历朝历代重要的蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，我于是把它们统称为传统《三字经》。下面是比较常见的清代版本的《三字经》：

　　人之初，性本善，性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过，教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜，幼不学，老何为?

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。

　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

　　一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。

　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

　　自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。

　　长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同。

　　凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。

　　为学者，必有初，小学终，至四书。

　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

　　有连山，有归藏，有周易，三易祥。

　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

　　我周公，作周礼，著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　经既明，方读子，撮其要，记其事。

　　五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

　　经子通，读诸史，考世系，知终始。

　　自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

　　夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

　　汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。

　　周撤东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。

　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

　　宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

　　炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。

　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。

　　莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。

　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。

　　迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。

　　权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。

　　清太祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　廿一史，全在兹，载治乱，知兴衰。

　　读史者，考实录，通古今，若亲目。

　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

　　昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

　　披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

　　如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

　　苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。

　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

　　若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

　　莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

　　蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

　　唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。

　　有为者，亦若是。

　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?

　　蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。

　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。

　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。

　　勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。