《古文观止》之卷四六朝唐文陋室铭（刘禹锡）

【题解】

刘禹锡（772—842），字梦得，唐洛阳（今属河南）人。自言系出中山（治所在今河北定县）。唐德宗贞元年间，中进士又登博学宏词科后任监察御史。永贞革新时，擢为屯田员外郎判度支盐铁事，与柳宗元同为王叔文所器重。王叔文败，刘禹锡被贬为朗州司马，在任长达九年。后任连州、夔州、和州刺史。唐文宗大和元年间，入朝任郎中、礼部郎中，兼集贤院学士。复出为苏州、汝州、同州刺史，晚年以太子宾客司东都。刘禹锡以诗文兼长，有《刘宾客集》。《陋室铭》是一篇脍炙人口的散文，文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高洁志行。

【原文】

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝⑦竹之乱耳，无案牍⑧之劳形。南阳诸葛庐⑨，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【注释】

①陋室：简陋、狭小的屋室。②德馨：形容道德之美好如有芳香。③鸿儒：大儒。④白丁：平民，无功名者。⑤调：协调。素琴：不加雕饰的琴。⑥金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。⑦丝竹：丝指弦乐器，竹指管乐器。⑧案牍：指官府的文书。⑨诸葛庐：东汉末年诸葛亮在出山之前，隐居于草庐，躬耕于南阳。西蜀子云亭：西汉扬雄，字子云，西蜀（今四川成都）人，在居室写成《太玄》。后称所居为“杨子宅”。子云亭即此。何陋之有：语出《论语·子罕》篇：“子曰：‘君子居之，何陋之有?’”此处引用“何陋之有”，即含有“君子居之”的意思。

【译文】

山不在高，有仙人居住就会出名；水不在深，有蛟龙潜藏，就显示神灵。这是间简陋的居室，却有我德行的芳馨。碧绿的苔痕上庭阶，青青的草色映入帘栊。到这里谈笑的都是有学问的大儒，来来往往的绝无没有文化的白丁。可以弹奏素朴的古琴，阅读用金字书写的佛经。既没有繁弦促管来搅扰清静，也没有公事文书来烦心劳形。好比南阳诸葛亮的茅庐，又像西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么简陋的呢?”

【评析】

我国古人常在器物上刻写文字，借物理以寓人事，表达一些对行为和日常行动有警戒启示作用的思想。铭便是这种文体。其体裁短小精悍，多用韵文体。此文替陋室写铭，其设想颇为别致，虽仍结合古人铭器物的文例，然而在立意方面却以抒发自己的情怀为主，以铭体自警的常例来衡量，则略有变化。此文虽短，但比喻、写景、抒情、议论诸法皆备。古人每写短文，往往采用变化之法，所以称大家手笔。然而其变化仅在于笔墨之间，至于立意则不能有丝毫游移，此文的文眼，在于“斯是陋室，唯吾德馨”这八个字。

这篇短文，通篇押韵，通晓畅达，在尺幅中，创造出许多传世名句。其中以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，尤为脍炙人口，百世不衰，具有很高的艺术魅力。这篇铭文虽短，却兼有奏议、书论、诗赋等多种文体之长，在短短81个字之中，作者把陋室的景、人与事，生动传神地表现出来，尤其精彩的是“君子居之”而不着痕迹，从而使文章高度凝练而又逸趣悠长，意蕴无穷。