《古文观止》之卷四六朝唐文桃花源记（陶渊明）

【题解】

本文是陶渊明的代表作之一。原题《桃花源诗并序》，约作于宋武帝篡位的第二年，即永初二年（421年）。身处晋宋之交动乱时期的作者，用虚构的方式与想象的笔法，为时人和后代描写了一个类似于“乌托邦”式的理想世界，其中用意与《诗经·魏风·硕鼠》所向往的“乐土”、“乐国”及“乐郊”相仿。

【一段】

晋太元①中，武陵②人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英③缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然④，有良田美池桑竹之属。阡陌⑤交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发⑥垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要⑦还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人⑧来此绝境⑨，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【注释】

①太元：一作“太原”，东晋孝武帝司马曜的年号（376—396）。②武陵：郡名，东晋时治所在临沅（今湖南省常德市）。③落英：初开的花朵。④俨然：整齐的样子。⑤阡陌：田间小路，其中南北叫“阡”，东西叫“陌”。⑥黄发：指老人。老人体衰，头发由黑变白，又由白变黄，故称。⑦要（ｙāｏ）：邀请。⑧邑人：同乡之人。⑨绝境：与世隔绝之处。叹惋：惊讶，叹息。延：邀请。不足：不必，不值得。

【译文】

晋朝太元年间，武陵有个人，以捕鱼为业。他沿着山间小溪前行，一时忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹岸而生，数百步之内没有一棵杂树，林下长着鲜美的芳草，上面铺满了美丽的鲜花。渔人见了很惊奇。又往前行，想走尽那片树林。桃花林尽头，是溪水的源头，那里有座小山，山间有个小口，看上去好像有光亮。就离开船，从洞口进去。起初洞很狭窄，仅仅能通过一个人。又向前走了数十步，里面豁然开朗。土地平坦宽阔，房屋村舍排列整齐。有肥沃良田、美丽的池子和桑竹之类。田间小道，纵横相通，鸡鸣狗叫彼此相闻。其中人们来来往往，耕种劳作，男女的服装完全像外界的人。年老的和年幼的人都自在逍遥。他们看见渔人，都十分惊讶，纷纷询问他从哪里来，渔人都一一作了回答。他们便邀请渔人回到家里，置酒杀鸡来款待。村中听说有这样一个人，都来向他打听消息。他们说自从先辈躲避秦时的战乱，带着妻儿和乡亲，共同来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是便和外面隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。这个渔人一一为他们详尽地介绍了自己的所见所闻，他们听了都感到惊讶惋惜。其余的人各自又邀请渔人到家里，都拿出酒饭招待他。渔人在那里停留了几天，告辞而去。这里的人嘱咐他说：“不必对外人说啊。”

【二段】

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

【注释】

诣：拜见。太守：郡的长官。

【译文】

渔人出了洞，找到了他的船，便沿着来路而返回，并在所经过的地方，处处做了标记。待到了郡所，就对太守说了这一经历。太守立即派人跟他一起前去，寻找以前所留下来的记号，可是却迷失了方向，没有找到那条路。

【三段】

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【注释】

刘子骥：即刘之，字子骥，《晋书》列入《隐逸传》。高尚士：指不入俗流的读书人。寻：不久。问津者：问路人。津，渡口，此指道路。

【译文】

南阳刘子骥是个脱俗的读书人。他听了这件事，就高兴地计划前往，还没有实现，不久便患病而死了。此后就没有人再去探寻桃花源了。

【评析】

在中国文学史上，陶渊明是一个伟大的诗人，他的诗作造诣很高。《桃花源记》发挥了诗人丰富的想象力，诗人从和现实相反的方向去想象，虚构了一个现实中不可能找到的理想境界。作者有意把桃花源写得变幻莫测，忽隐忽现。比如把渔人进入桃花源的故事，假设在晋孝武帝太元年间，这就使得故事具有了传说的性质，因而无从查考；而且写渔人也是在不知不觉中踏上桃花源之路的，这就显得桃花源是个神奇的地方。此外，“缘溪行，忘路之远近”的“忘”字，“忽逢桃花林”的“忽”字，均具有画龙点睛之妙，不仅把这条通往桃花源的路点染得空灵剔透，飘忽不定，而且把渔人进入桃花源的恍惚迷离的精神状态，也衬托得有声有色。当渔人走出桃花源，有意再去寻访的时候，就“遂迷，不复得路”了，瞬息之间，“桃花源”烟消云散，杳然不知所往。此种来去无踪，神奇多迹的描写，正好突出了桃花源的不同一般，高于现实的特点。