《古文观止》之卷四六朝唐文归去来辞（陶渊明）

【题解】

陶渊明（365—427），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。早年曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后因厌恶官场黑暗，退隐乡里，躬耕以终。死后朋友私谥“靖节”，世称“靖节先生”。他长于诗文辞赋，他的创作语言质朴，个性鲜明，尤其以描写田园生活的诗更为突出，乃我国田园诗人之始祖。

《归去来辞》是陶渊明代表作之一，是他辞去彭泽令归隐后的作品。文中重点描写他重返故里后的喜悦，以及对田园生活的热爱，表现了作者的高洁志趣，也流露出作者“乐天知命”的思想。

【一段】

归去来兮，田园将芜，胡①不归!既自以心为形役②，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏③，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬④，风飘飘而吹衣。问征夫⑤以前路，恨晨光之熹微⑥。乃瞻横宇⑦，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒⑧，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽⑨。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

【注释】

①胡：为何。②“既自”句：既然自己已经是心神被身形所役使。③谏：规劝、挽救。④摇摇：小舟在水中摇摆行进。轻扬：轻快地漂荡前进。⑤征夫：行旅的人。⑥熹（ｘī）微：光线微弱。熹，通“熙”，光明。⑦横宇：横木为门的简陋房屋，此指作者家乡的故居。⑧三径就荒：屋前的小路已长满了荒草。⑨樽：盛酒器。觞：酒杯。眄（ｍｉǎｎ）：闲视。庭柯：庭院中的树木。怡颜：喜形于色。寄傲：寄托旷放高傲的情怀。审：知晓、明白。容膝：仅能容下双膝的狭窄住房。流憩（ｑì）：漫步行游或稍事休息。矫首：抬头。遐观：远望。出岫（ｘｉù）：谓云彩从山间飘出。岫，峰峦。翳翳：晦暗不明。

【译文】

归去吧，田园即将荒芜了，为什么还不回去!既然内心不想出仕而身已为官，心被形所驱役，那又为何惆怅独自悲伤!我已深知过去的事情不可挽回，而未来的还可以及时弥补。确实是迷失了道路，好在不远，现已觉悟到今天所做正确而昨天是错了。船在水中轻轻摇晃，风轻轻地吹着我的衣裳。向行人询问前去的道路，可恨晨光刚露还不明亮。终于望见了我那简陋的房屋，又是兴奋又是奔跑。家中的僮仆前来欢迎，年幼的孩子在门口等候。院中的小路已经荒芜，往日的松菊仍有旧貌。携着幼子走进室内，好酒溢满了酒樽。拿起壶觞自斟自饮，看着庭院中的树木，从而露出了微笑。靠着南窗寄托傲然自得的心情,深知在这狭窄的屋中便可以安乐逍遥。每天在园中散步，自然会产生乐趣，门虽然有，但却常关着。拄着拐杖或游或息，时时抬头远望。空中的浮云悠闲地飘出山坳，鸟儿飞倦了就知道自己回来。日光渐渐昏暗将要隐没，手抚着孤松久久逗留徘徊。

【二段】

归去来兮，请息交以绝游!世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，羡万物之得时，感吾生之行休。

【注释】

畴：田地。巾车：有帷幕的车子。棹：船桨，此处用作动词，指划船。窈窕：幽暗貌。壑：山谷。行休：将要结束。

【译文】

归去吧，让我断绝与世俗的往来交游!世俗与我合不来，我再出游去求什么呢?我喜欢和亲戚聊天，乐于弹琴、读书可以消除忧愁。农人告诉我春天来临，将要在西田开始耕种。有时乘坐有篷的小车，有时划着孤单的小舟，既攀援曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水开始潺潺不息日夜涌流，真羡慕自然界的万物正得其时，感叹自己年老即将走到尽头。

【三段】

已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

【注释】

已矣乎：算了吧。寓形宇内：寄身于天地之中。曷：何。遑遑：慌慌张张。帝乡：仙境。怀良辰：盼望有个好天气。植杖：把手杖插立一旁。耘耔：泛指田间耕作。耘，除草。耔，培土。皋：水边高地。聊：姑且。乐夫天命：安乐于上天赐予的命运。复奚疑：还有什么可疑虑的。

【译文】

算了吧!寄身于天地之间又能有多久，为什么不随心所欲地顺其自然?为什么还遑遑终日，要想求得什么呢?富贵不是我的本愿，仙境也不可期盼。希望有个好的天气，以便孤往独游，或者把手杖竖立一旁，去除草培苗。或者登上东边的高地放声长啸，或者面临清清的流水吟诗。姑且遵循自然的变化，归向生命的尽头，快乐地听从天命，还有什么可疑虑的!

【评析】

本文乃是我国古代散文史上的名篇，千百年来受到人们的重视与推崇。究其原因，主要是作者以高超的艺术手法，写出了我国中古时期一个知识分子的形象。尽管陶渊明质性自然，但同许多封建士大夫一样，也有“大济苍生”的凌云壮志。他所生活的时代虽然政治昏暗，上层统治者之间矛盾尖锐，但他仍是多次出仕。他的出仕有解决生活困难的动机，也有想通过仕途来实现个人抱负的愿望。但是他几经尝试，理想终于破灭了。于是他下定决心，辞官归隐，退避当时的政治风波。此种退避使他轻松自由，但也伴随着悲痛，融合着忧伤。陶渊明归隐之后，没有条件过那种优裕的隐士生活，但他既不狂放，也不沉沦。他对人生对自然仍很执著，他追求的不是外在的功名利禄和荣华富贵，而是内在的个性自由。他把精神的慰藉主要寄托在田园生活上。饮酒、游憩、弹琴、读书、赋诗、耕耘等平凡的现实生活，常常使他心旷神怡，忘怀世事，也使他的隐居真正得到了落实。陶渊明在《归去来辞》一文中，相当成功地塑造了自己的形象。通过这一形象，我们可以看到，在东晋后期的政治风云中，像陶渊明这样的知识分子，在理想破灭以后，辞官归田时复杂的内心世界。