《楚辞》之六、卜居

【原文】

屈原既放①，三年不得复见。

竭知尽忠②，而蔽障于谗。

心烦虑乱，不知所从。

乃往见太卜郑詹尹③，曰：“余有所疑，愿因先生决之④。”詹尹乃端策拂龟⑤，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款朴以忠乎⑥？将送往劳来斯无穷乎⑦？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎⑧？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎⑨？宁超然高举以保真乎⑩？将哫訾栗斯、喔咿嚅唲以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽、如脂如韦以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。

用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”

【注释】

①放：放逐。

②竭：尽。知：通“智”。

③太卜：官名，掌管国家卜卦的官员。郑詹尹：太卜名。

④因：通过、由。

⑤端：正。策：蓍草。龟：龟壳。“策”“龟”都是古代用以占卜的工具，筮用策，卜用龟。在占卜前把策端端正正摆好，把龟壳拂拭干净，以表示虔诚。

⑥悃（kǔn）悃款款：忠诚勤勉的样子。

⑦将：还是。劳：慰劳。

⑧游：游说。大人：指权要之人。

⑨媮：同“偷”，苟且。

⑩高举：指远离世俗。保真：保全纯真的本性。

哫訾（zúzǐ）：阿谀奉承。栗斯：惊恐的样子，此处是形容献媚的丑态。喔咿嚅唲：强作欢颜，以讨人喜欢的样子。妇人：指怀王的宠姬郑袖。

突梯：圆滑。滑稽：巧言谄媚。韦：熟牛皮。洁：通“絮”，测量圆叫絮。楹：屋柱。

昂昂：昂然奋发的样子。

泛泛：漂浮不定的样子。凫：野鸭子。

亢：并举。轭：车辕前横驾在牲口颈上的横木。亢轭，犹言并驾。

驽马：劣马。

黄鹄：天鹅，相传能一举千里。

钧：古时三十斤为一钧。

高张：气焰嚣张。

数：数理，指占卜。逮：及、到。

【译文】

屈原被放逐以后，三年不能再见到楚王。

他为国竭尽才智和忠诚，却遭到谗谄小人的诬陷和阻挠。

他心烦意乱，无所适从。

于是就去拜访太卜郑詹尹，说：“我有疑难，希望依仗先生来决断。”郑詹尹于是摆正蓍草，拂净龟壳，问道：“您将有何见教？”屈原说：“我应该勤勤恳恳，质朴忠实呢？还是送往迎来，应酬周旋终日？是应该铲除野草努力耕耘呢？还是游说王公大臣来成就虚名？是应该忠言直谏不顾性命呢？还是随俗贪图富贵，苟且偷生？是超然世外保持自己的本真呢？还是阿谀奉承，强装笑颜来讨好女人？是应该廉洁正直，洁身自好呢？还是圆滑世故，巧言谄媚，唯人是从？是应该像昂首长嘶的千里神驹呢？还是像在水中漂游的野鸭，随波逐流，苟全自己的躯体生命？是应该与骏马并驾齐驱呢？还是步劣马的后尘？是应该与黄鹄比翼齐飞呢？还是与鸡鸭争食？这一切，怎样做是吉，怎样做是凶？哪些该抛弃，哪些该依从？世道混浊是非不清：说蝉的翅膀重，千钧反说轻；乐器黄钟被毁弃不用，把瓦锅敲得声如雷鸣；谗谄小人嚣张跋扈，声名大震，贤人志士默默无名。

啊，沉默吧，不再说了，有谁知道我的廉洁忠贞？”郑詹尹听后，就放下蓍草辞谢道：“尺量长物有时就嫌短，寸量短物有时就有余；任何事物都有不足的地方，聪明人也有糊涂的时候；占卜有时也难卜吉凶，神仙有时也有不知道的事情。

就依您的心意做您心中想做的事吧，我的龟壳蓍草决断不了这些事情！”

【赏析】

本篇和下篇《渔父》王逸都认为是“屈原之所作也”，但后代学者都不信此说，而认为是后人“假托成文”。这两篇作品在文体、风格上与屈原其他作品颇不相同，它们诗味减弱而更加散文化，而且都是以第三人称、采用对话的形式组织成篇，明显的是一种“赋”体形式，这显然不是屈原自己的创作。其作者是谁，已不可考。郭沫若推测说：“可能是深知屈原生活和思想的楚人作品。”（《屈原赋今译》）大致不错。

卜居，王逸《章句》解释说：“卜己居世何所宜行。”也即卜问自己的处世之方。本篇以卜问的独特方式表达了对黑暗现实的激愤和抗争，针砭现实，彰显己志。行文变化自由，错落有致，艺术性很高。