负夏城是我国历史上原始社会末期由舜而建的第一座早期都城，地处东济线二级公路和古（城）阳（城）支线上的一座古城堡，就是现在的垣曲县历山镇所在地。

相传帝舜青年时期创建负夏城于此。舜为黄帝的八世孙，属五帝中的最后一帝，即黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。古负夏与平阳府兴建年代基本在同一时期，属中国历史的源头城址，平阳府和古负夏城同属原始社会末期之都城。

负夏城其地形独特，是二龙戏珠式的突显之圣地。城址地势平坦，气脉相通，东临沁水、阳城相交之地；北至历山最高峰舜王坪、远与翼城相依；西与绛县、闻喜相交；南临黄河故道，隔河通往洛阳古都；东北与云蒙山相临。负夏城自古为风水宝地，人杰地灵，是藏龙卧虎之地，此城就是帝舜故里所属之地。

中国历史博物馆考古部和山西考古所曾在垣曲古城和神后（卫地）发掘出与尧舜时代相对应的龙山文化遗存，印证了古籍中记载的古负夏城为原始社会末期、夏朝之前早期之都城。舜帝当时为部落族的首领，至今已经约有了4300余年的历史。

《平阳府志》云："垣曲县有诸冯山，瞽冢镇，未负夏在卫。今垣曲东界，即古卫地，则诸冯、负夏相去不远也。"司马迁在《史记·五帝本纪》中说，舜在负夏："一年所居成聚，二年成邑，三年成都。"还说："舜，冀州之人也，耕历山，渔雷泽，陶河滨，作升器于寿丘，就时于负夏。"那时，负夏城大众供认舜为都君，在上古时期众已所周知，因当时舜制陶器很有名望，同时舜在历山发展了农耕文明，舜耕历山，他以此地的气候条件，种植黍、谷、豆、麻为适宜生长的经济农作物，后来又在寿丘（古堆）制陶，在雷泽（观坡北）捕渔，由于舜善同人居、和谐邻里，靠近舜的人越来越多。

司马迁在《史记·五帝本纪》中云："舜耕历山，历山之人皆让居，渔雷泽，雷泽上人皆让畔，陶河滨、河滨器皆不苦窳。"舜在卫地的南端建立了负夏城，城南门门额镌刻"古负夏"（山西太守王炳勋手记），北门至明万历四年（1576年）重修时，横额石刻为"帝舜故里"（嘉靖皇帝手迹），至今犹存。后来人们为了祭祀舜，在城南门外侧重修建了舜庙。负夏城北的神后村（古卫地）盖有舜庙和娥皇、女英祠，在宋家湾村为祭祀舜在寿丘（古堆）处制陶，建立了舜塔。至今约有430年的历史。

舜创建负夏城的文化，一直被历朝历代帝王将相、儒圣大家、文人墨客所推崇、歌咏，特摘录以下名人言辞和诗句为证： 山西太守王炳勋在《重修舜井庙记》中云：虞舜庙寝宫之前有井焉、斯井也！相传即亚圣孟子之书所谓浚井也。祀典尚载志矣，井上有亭，翼然列于其上，曰圣井亭，斯亭也……。

唐代诗人朱庆余在《舜井》诗中云："碧秋粼粼不记年，青箩锁住小山巅，向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"

《礼记·擅弓》曰："曾子，吊于负夏，主人返柩而受之。"郑康成注曰："负夏卫地。"

《水经注》载："教水南流历鼓钟山峡，悬洪五丈，飞流注壑，此四十里大舜浚井在焉，东有大阜为瞽冢，南有诸冯，北有历山，东南有雷泽，东北有耕田遗迹。"

这是历史留给我们的确凿经典之据。以此依据证明负夏文化积淀极深，"地下文化在陕西，地上文化在山西" 这句流传于民间的谚语之中对历史的判断不无根据。

由此一来，舜王创建负夏城的遗址尘埃落定了，而古籍资料中说的"舜生于诸冯，迁于负夏，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨，作什器于寿丘，就时于负夏"，这些序列性的遗址不会有误，并且有中国历史博物馆考古队，在负夏城较近的距离挖掘出的龙山陶器为证，其年代时段为距今4300~4200年间，与舜建负夏城的时间大体相等。

2005年全国虞舜文化学术研讨会上许多专家、学者也持这一观点，认为舜在晋南说比较可靠，更有洛阳、陕西、山东等考古专家供认为："垣曲有序列性、密集性的舜文化遗迹、遗址，可信度比较大"。因尧帝执政时，华北正是洪水泛滥时期，而运城盆地、临汾盆地、永济蒲坂到处都是一片洪水湖泽，有少部分山区、丘陵是陆地。

《孟子·腾文公上66页》曰："当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。"《上下五千年·大禹治水》曰："中国古史传说，当帝尧作部落联盟首领之时，天地之上，洪水泛滥，围住高山，漫过丘陵，给民众的生活带来了严重的困难。"所以舜在垣曲山中故里建负夏城是顺理成章的，大部分专家学者已经认同了这一观点。

负夏城为舜所创建，是原始社会末期所留遗迹，舜20岁以孝闻、27岁建负夏城、30岁被尧荐之、50岁摄政、61岁登天子位，佐尧兴建平阳府都城、62岁以后迁都永济蒲坂为国都。舜的一生建立三大古城，创建负夏城为兴建平阳城和蒲坂城打好了基础，舜将国柄禅让禹后，禹建立了夏朝，都为安邑。夏朝统治了458年，由于夏桀暴虐荒淫，败于商汤。

据《吕氏·春秋》记载："商汤一路势如破竹，大败夏桀于鸣条岗。"汤建都于亳，至今在垣曲亳城还存有元致和元年"殷商烈祖成汤圣君居亳故都"石碑为证。

垣曲这块地盘，是中国文明起源的文明黄金地段，这里有中国早期之都城负夏城，这里为什么会形成龙山文化时期的聚落址之圣地呢？人们说，这是舜的仁德精神感化而来的。形成序列性、密集性的舜文化聚落址原因有四：第一，水利资源；第二，土地资源；第三，生物资源；第四，矿物资源。除了这四个优势条件之外，还有三大古道，石门盐道、阳城陶道、黄河水道。

现在许多海内外炎黄子孙都到垣曲来寻根问祖，舜的根祖都在垣曲，舜生之根在诸冯山姚墟村的舜石龛，舜祖在垣曲同善鸣条岭上有瞽叟冢，舜创建的早期城都负夏城在历山镇所在地。故而，垣曲为舜的故里之圣地，是确凿无疑的。